孔子的主張，是“仁”。

孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，備受后世推崇，被稱為“至圣”。他的思想核心就是“仁”，以“禮”為形式，主張仁者愛(ài)人，要推己及人的做到己所不欲，勿施于人。通過(guò)可瘦中庸之道，達(dá)到個(gè)人素質(zhì)和品格的修煉的完美。

墨子的主張，是兼愛(ài)非攻。

墨子最早師從儒家學(xué)派，但后來(lái)不認(rèn)同其中的一些觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐，提出了自己的主張，也成為孔子之后重要的思想家。

墨子的兼愛(ài)是愛(ài)無(wú)等差，意思是愛(ài)別人要像愛(ài)自己一樣，非攻是反對(duì)諸侯之間為掠奪而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，這會(huì)造成對(duì)百姓的損害。墨子的主張充分考慮平民的利益，代表了平民的立場(chǎng)，體現(xiàn)出人人平等的原則，是反對(duì)階級(jí)統(tǒng)治壓迫的。

孟子的主張，是仁義。

孟子是孔子的再傳弟子，是儒家學(xué)說(shuō)繼承發(fā)展的重要任務(wù)，也被后人稱為“亞圣”。他提出了性善論，仁義說(shuō)中的仁主要是以親情之愛(ài)為基礎(chǔ)的情感，義主要是以道德原則為訴求的理性；仁與自然本能、血緣親情難解難分，義與道德自覺(jué)、社會(huì)理性關(guān)系密切。

老子的主張，是道法自然。

老子是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，被后世奉為道教鼻祖。老子的思想具有樸素的辯證法思想，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物都是遵循規(guī)律運(yùn)行的，人作為萬(wàn)物的一份子，也應(yīng)該遵循這種規(guī)律，就是要做到無(wú)為，而達(dá)到自化。

韓非子的主張，是“法治”。

韓非子是法家的代表人物，也是法家學(xué)說(shuō)的集大成者。他的思想為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家提供了理論依據(jù)，提倡君王為核心，法術(shù)勢(shì)三者并用來(lái)統(tǒng)御天下。他、積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。