有僧侶問雪峰義存禪師：“古人道，路逢達(dá)道人，不將語默對(duì)，未審將甚么對(duì)?”意思是：在修行道路上，遇到通達(dá)于道的人，如果不想用言語、沉默與他相對(duì)，請(qǐng)問，要拿什么來與他相對(duì)?禪師答曰：“吃茶去。”
茶何以承載如此的厚重？
只要簡單地喝盞茶，就能與大道之人，默默心身互動(dòng)。這茶其實(shí)喝得并不那么容易、那么簡單。因?yàn)槟鞘且缘佬钠奋圆栊恼摰馈?/span>
茶有道，道在茶里。茶未動(dòng)時(shí)，潛居抱道，待動(dòng)時(shí)，驚天動(dòng)地。在寂靜中，茶卷縮著，仿佛不見生氣，但又鋒芒隱現(xiàn)。猶如莊子所描述的“形如槁木”的境界，力量深不可測(cè)。形如槁木，是一種消解心欲的修煉，也是一種凝聚元?dú)獾倪^程，更是一種永葆純真的回歸。大道如初。其狀態(tài)所反映的是心態(tài)定力，源于對(duì)事物的透徹了解感悟，從而不為外物所動(dòng)，一切順其自然，有則承當(dāng)，無則坦然。茶知道，總有一天，它需要進(jìn)入水中，完成鳳凰涅槃。
遇水前，它甘愿寂寞修煉千年，靜載萬古文韻。
茶有犧牲，有堅(jiān)守，有煎熬，有磨礪，有等待，所以，茶以一葉入道，走進(jìn)人類生活日常，將人從世俗中帶進(jìn)神秘而高級(jí)的生命感驗(yàn)之中。一葉草木藏匿一世玄機(jī)，一盞清茶訴盡一生浮沉。即便晨鐘暮鼓，前塵往事，也只為“平常”二字，卻也不乏這般優(yōu)雅、安然。一斟一品，拿起、放下，淡看風(fēng)云。
世界之外的世界，生命之外的生命，皆逝者如斯。
茶者，練心也。煎茶論道，煎的不僅是茶，更是一顆安定的心。煎茶，有汲水、炙茶、碾茶、羅茶、取火、煮茶、斟茶、喝茶等環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都影響最終茶湯的口感。這非得有不一般的耐心和事無巨細(xì)的專注不可。
“外離相為禪；內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也?！?/span>
以此心對(duì)茶，喚吸百川靈氣之茶。此境之茶，便勝如一盛世的王者，呈其該有的風(fēng)范和心態(tài)，在所在的鼎盛王朝，現(xiàn)海納百川、和天下之胸懷與雅量，吐千年歷史之文脈，揚(yáng)萬古山水之芬芳。于飲者，則品味其“月印千江水，千江月不同”的各種風(fēng)雅，也領(lǐng)略著看盡諸相分別而不再起分別心之高境。
如是，此席，可以無言，終以默對(duì)。
文字：吳凱偉
