088詩改詞
詩改詞：通過句讀把詩讀成詞，偶爾可加減個別字。近似櫽括體，但有異。櫽括體作了較大的文字改動，詩改詞在文字上基本不變。
清時，有一工于書法的漢官抄唐王之渙《涼州詞》七言絕句一首，奉獻給慈禧太后，詩云：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)，
此君一時不注意，竟將“間”字漏寫，老佛爺一看，這還了得，明明欺我滿人不懂唐詩嗎，,立即傳上此人，欲問此人欺君之罪。此人急中生智，辯道：此乃臣將詩改為詞，并非欺君，并斷句：
黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。
慈禧老佛爺明知此人在狡辯，但愛其文才，也只好不了了之。（還有一說是紀曉嵐的故事）。
又有人戲作一首：《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
詞云：
朝辭白帝，彩云千里，江陵一日還。兩岸猿聲啼，不住輕舟，已過萬重山。
089剝皮詩
剝皮詩：是一種仿造詩，又稱擬古詩、戲仿詩、依訪詩、套改詩、仿擬詩，是古代幽默雜體詩的一種。通常以前人較有名氣的詩做基礎(chǔ)，顛倒、刪除、增添、改動或仿擬幾個字，甚至沿用部份詩句，賦予該詩以新奇的內(nèi)容。其內(nèi)容則以各個時期的生活畫卷為基礎(chǔ)，使詩作產(chǎn)生新意，用調(diào)侃嘲諷口氣，妙趣橫生，達到發(fā)泄或鞭撻的目的以及嬉笑怒罵、詼諧幽默的效果。
清順治年間，有兩個大臣先后巡按江南，前一個是秦世禎，人稱“鐵面”；后一個是李成紹，他恰恰相反，人稱“糟團”。于是有位文人在前任離開一年之際，于按院衙門上題詩一首：
去年今日此門中，鐵面糟團兩不同。
鐵面不知何處去，糟團日日醉春風(fēng)。
唐賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來？
八十年代初，國內(nèi)某公司用20萬美元的高價，從香港買回國產(chǎn)設(shè)備。畫家華君武作漫畫予以諷刺，仿賀知章《回鄉(xiāng)偶書》題詩一首，使得詩畫相映，幽默成趣：
少小出口老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰；
經(jīng)理相見知相識，笑說客從香港來。
剝皮詩除在原詩上改動，或仿照原詩的形式與口氣外，也有的在原詩上采取增減的方法，叫做增減詩。減字的又叫減字剝皮詩，增字的又叫加冠詩。
唐朝宣宗大中元年（公元878）秋天，魏扶被派往某地擔(dān)任科舉的主考官。他一進入考場，就寫了一首七言絕句張貼示眾：
梧桐落葉滿庭陰，鎖閉朱門試院深。
曾是昔年辛苦地，不將今日負前心。
前兩句演染了考場的肅穆氣氛，也表示了堅決杜絕舞弊的決心。后兩句是說：自己也經(jīng)歷過應(yīng)考的辛苦，如今一定要善待應(yīng)試者。可是，此人言行不一，評卷極其苛刻，導(dǎo)致考上的人極少，引起應(yīng)試者的強烈不滿。有一個考生就將他各句詩的頭兩個字抹掉，使它成了一首五言絕句：
落葉滿庭陰，朱門試院深。
昔年辛苦地，今日負前心。
這一來，最后一句的意思就與原作完全相反，氣得魏扶吹胡瞪眼。此事成了當(dāng)時的趣聞。
宋汪洙《神童詩"四喜》為世人所熟知：
久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。
洞房花燭夜，金榜題名時。
有“詩醫(yī)”認為，這首詩太瘦，宜吃補藥——在每句開頭加兩個字，運用夸張手法，那么，“樂”則更突出。后人將此四喜詩加冠兩字為：
十年久旱逢甘雨，千里他鄉(xiāng)遇故知。
和尚洞房花燭夜，童生金榜題名時。
同時，又有“詩醫(yī)”在此詩上做文章，把它改成了《人生四悲詩》：
千年久旱逢甘雨，一滴；萬里他鄉(xiāng)遇故知，債主；
和尚洞房花燭夜，隔壁；狀元金榜題名時，夢里。
這首詩運用“逆轉(zhuǎn)”表現(xiàn)手法，突出了人生四“大”
090集句體
集句體分為集句詩和集句詞，這個比較好理解。集句詩，又稱集錦詩，就是從現(xiàn)成的詩篇中，分別選取現(xiàn)成的詩句，再巧妙集合而成的新詩。集句詩，要求有完整的內(nèi)容和嶄新的主旨，要求符合詩詞格律，要求上下一氣，渾然天成。“集句”一名，出自宋代陳師道的《后山詩話》，但它的創(chuàng)作，由來已久，現(xiàn)存最早的集句詩，為西晉傅咸的《七經(jīng)詩》。
招葉致遠
山桃溪杏兩三栽，唐雍陶《過舊宅看花》
嫩蕊商量細細開。唐杜甫《江畔獨步尋花》
最是一年春好處，唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
明朝有意抱琴來。唐李白《山中與幽人獨酌》
示黃吉甫
三山半落青天外，?。ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺》）
勢比凌歊宋武臺?！。ǘ拍痢额}池州貴池亭》）
塵世難逢開口笑，?。ǘ拍痢毒湃正R山登高》）
生前相遇且銜杯?！。ǘ鸥Α蹲頃r歌》）
集句詞，是集前人的詩句、詞句雜綴成詞。在宋代出現(xiàn)，這與宋詞的繁榮有關(guān)。宋人集句詞多數(shù)是集唐人詩、也有少數(shù)是集當(dāng)代人的詞句。名家有王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、晁補之等均有集句詞。元明清各代續(xù)有所作，清代集句詞作者更多。
憶王孫二首
漢家宮闕動高秋，?。ㄚw嘏《長安晚秋》）
人自傷心水自流?！。▌㈤L卿《重送裴郎中貶吉州》）
今日晴明獨上樓，?。ūR綸《春日登樓有懷》）
恨悠悠，
白盡梨園子弟頭?！。ㄚw嘏《冷日過驪山》）
吳王此地有樓臺，?。▌妗堕L洲懷古》）
風(fēng)雨誰知長綠苔。?。ɡ钸h《聽話叢臺》）
半醉閑吟獨自來， （高駢《訪隱者不遇》）
小徘徊，
惟見江流去不回。?。ǜ]鞏《南游感興》）
091獨木橋
一般來說，一首詩中韻字不許重復(fù)，除非意義不同。連續(xù)用同一韻字的詩為獨木橋體，這是古典詩歌中的一種用韻險窄的詩體，即獨韻詩，又叫福唐體，創(chuàng)始人為黃庭堅。黃庭堅有《阮郎歸》“效福唐獨木橋體作茶詞”
阮郎歸（效福唐獨木橋體作茶詞）
烹茶留客駐金鞍，月斜窗外山。
別郎容易見郎難，有人思遠山。
歸去后，憶前歡，畫屏金博山。
一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。
瑞鶴仙"隱括《醉翁亭記》
環(huán)滁皆山也，望蔚然深秀，瑯琊山也。
山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。
翁之樂也，得之心，寓之酒也。
更野荒佳木，風(fēng)高日出，景無窮也。
游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。
太守醉也，喧嘩眾賓歡也。
況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。
問當(dāng)時太守為難，醉翁亭也。
柳梢青
莫煉丹難。黃河可塞，金可成難。
休辟谷難。吸風(fēng)飲露，長忍饑難。
勸君莫遠游難。何處有、西王母難。
休采藥難。人沈下土，我上天難。
折桂令
嘆世間多少癡人，多是忙人，少是閑人。
酒色迷人，財氣昏人，纏定活人。
鈸兒鼓兒終日送人，車兒馬兒常時迎人。
精細的瞞人，本分的饒人。不識時人，枉只為人。
長思仙
功要圓。行要圓。修煉身中子母圓。何愁性不圓。
喜團圓。十分圓。云水風(fēng)邀月正圓。無分晝夜圓。
如夢令
娘問為何不去，爹問為何不去。
背地問檀郎，難道今朝真去。
郎去，郎去，打疊離魂隨去。
今日問郎來么，明日問郎來么。
向晚問還頻，有個夢兒來么。
癡么，癡么，好夢可知真么？
揚州慢
山翠聯(lián)肩，湖光并影，游蹤初印杭州。
悵江聲岸火，記惜別通州。
慣來去、淞波卅六，篷窗雙倚，甫里蘇州。
驀胡塵紛撲，西趨廛寄渝州。
丹崖碧山獻，共登臨，差喜嘉州。
又買棹還鄉(xiāng)，歇風(fēng)宿雨，東出夔州。
樂贊舊邦新命，圖南復(fù)北道青州。
坐南山冬旭，終緣仍在杭州。
092變體詩
不合格律的詩也被稱之為“變體詩”，又叫“拗體詩”。這里所說的變體詩，其實指通篇壓韻的詩。古代的詩通常要求下句押韻，詞的要求因詞牌而異，但也有些詩詞句句都押韻，給人以一種特殊的美感。
句句都押韻中有一種間韻詩，又稱平仄兩韻詩，一首詩間隔著押兩個韻，單句押仄韻，雙句押平韻。
變體詩
東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。
鷗鷺不嫌斜兩岸，波濤欺得逆風(fēng)船。
偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。
今古若論英達算，鴟夷高興固無邊。
本詩仄、平兩韻相間，單句韻腳“畔、岸、看、算”屬“十五翰”仄韻，雙句韻腳“天、船、眠、邊”屬“一先”平韻。
就內(nèi)容來看，首聯(lián)寫來到吳江之畔，再向東南去道路已盡，卻又碰上傍晚下起雨來，更加使人煩悶；第二聯(lián)寫鷗鷺在雨中斜飛，船只在逆風(fēng)中行駛，人也應(yīng)該同逆境拼搏，這句好像是作者自勉吧；第三聯(lián)定偶然在小島寺旁停帆觀看，十分羨慕漁翁放下釣竿，悠閑地睡眠。最后一聯(lián)引用一個典故來表示自己追求的志向，這個典故是范蠡功成而退的事。
093轉(zhuǎn)韻詩
轉(zhuǎn)韻是古體詩的特征，為近體詩所無?！对娊?jīng)》在押韻上就有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻。由于一韻到底的詩，易流于平板，轉(zhuǎn)韻的詩多波瀾變化，所以唐以后的七言古詩，轉(zhuǎn)韻之作多。
詞中有轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻的多為小令，如《菩薩蠻》、《虞美人》，長調(diào)很少轉(zhuǎn)韻的。
荊南贈別李肇著作轉(zhuǎn)韻詩 作者：唐·王建
輝天復(fù)耀地，再為歌詠始。素傳學(xué)道徒，清門有君子。
文澗瀉潺潺，德峰來壘壘。兩京二十年，投食公卿間。
封章既不下，故舊多慚顏。賣馬市耕牛，卻歸湘浦山。
麥收蠶上簇，衣食應(yīng)豐足。碧澗伴僧禪，秋山對雨宿。
且歡身體適，幸免纓組束。上宰鎮(zhèn)荊州，敬重同歲游。
歡逢通世友，簡授畫戎籌。遲遲就公食，愴愴別野裘。
主人開宴席，禮數(shù)無形跡。醉笑或顛吟，發(fā)談皆損益。
臨甃理芳鮮，升堂引賓客。早歲慕嘉名，遠思今始平。
孔門忝同轍，潘館幸諸甥。自知再婚娶，豈望為親情。
欣欣還切切，又二千里別。楚筆防寄書，蜀茶憂遠熱。
關(guān)山足重疊，會合何時節(jié)。莫嘆各從軍，且愁岐路分。
美人停玉指，離瑟不中聞。爭向巴山夜，猿聲滿碧云。
西洲曲
憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。
樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。
欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。
《西洲曲》是南朝樂府民歌中的杰作，也是最長的一首抒情詩。作品通過季節(jié)變換，層層遞進地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對遠方情人的深切思念之情。語言優(yōu)美，情感纏綿，筆觸細膩。全詩三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。沈德潛說：“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出?！?/span>
094促句詩
促句詩是轉(zhuǎn)韻詩的一種。不拘平厭，以三句一轉(zhuǎn)韻，須有氣韻，有胎息，非多讀古詩，不能應(yīng)手也。否則掉轉(zhuǎn)不靈，便失之滯，鍛煉不精，又失之俗。茲將其作法略示于后：
悲秋
江南秋色摧煩暑，夜來一枕芭蕉雨。
家在江頭白鷗浦，一生未歸鬢如織。
傷心日暮楓葉赤，偶然得句應(yīng)題壁。
上詩“暑”、“雨”、“浦”三字為一韻，“織”、“赤”、“壁”三字為一韻。然六句卻有六轉(zhuǎn)。第一句是虛寫秋來，第二句是實寫秋來；第三句是因秋思家，第四句是思家不歸；第五句是怕到秋深，第六句是作詩悲秋。層層都到，可與文忠公之《秋聲賦》并傳。
魯直觀伯時畫馬詩云：
儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風(fēng)簾官燭淚縱橫。
木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百吃逢一豆。
眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。
此格禁臠謂之促句換韻。其法三句一換韻，三迭而止。此格甚新，人少用之。
唐岑參的《走馬川行奉送出師西征》：
君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，東師西門佇獻捷。
全詩句句用韻，三句一轉(zhuǎn)，韻位密集，節(jié)奏急促有力。
095掉腳詩
掉腳詩也叫十七字詩，全詩四句，前三句均為五字，末句為兩字，共十七字，亦稱“無賴體”，俗稱“瘸腿詩”、“吊腳詩”、“翹腳詩”，今天通稱三句半，大多是用來諷刺的。從內(nèi)容上看，十七字詩是亦莊亦諧的結(jié)合，前三句多是莊重的內(nèi)容，后一句多是詼諧風(fēng)趣的調(diào)侃；從形式上看，它是整齊與錯落的統(tǒng)一，前三句每句三頓，合轍押韻、通俗流暢，后一句跌落而為一頓，在節(jié)奏的起伏中增加了語言的音樂美。尤其是最后二字，結(jié)構(gòu)突兀，極盡詼諧幽默之能事，頗具“畫龍點睛”之妙，具有獨特的趣味性、通俗性和幽默詼諧的韻味。
正德年間徽郡地區(qū)天旱，府守祈雨欠誠，而神無感應(yīng)。無賴子作十七字詩嘲之云：
太守出禱雨，萬民皆喜悅；昨夜推窗看，見月。
太守知，令人捕至，責(zé)過十八，止曰：“汝能再作十七字詩則恕之，否則罪置重刑?！睙o賴應(yīng)聲曰：
作詩十七字，被責(zé)一十八；若上萬言書，打殺。
太守只好哂而逐之。謂此類人世之少有，無賴亦可謂勇也。
廣笑府 作者：明·馮夢龍
潘生赴京應(yīng)舉，酒店女主人姓陸，作一首十七字詩贈送：
秀才本姓潘，應(yīng)選赴長安，一舉登高第，做官。
儒生聽后，亦作十七字詩一首答到：
佳人本姓陸，美質(zhì)無瑕玉，念我客窗寒，同宿。
一老人勸免：
潘郎與陸嫂，無事尋煩惱，若還到官府，不好。
兩人相別，因其中一人瞎一目，有好事者寫詩開涮：
好友情義長，相別在江陽。兩人齊下淚，三行。
諷時事詩
字如綠豆蠅，人若死魂靈。問君何門派，流行。
劇情太平常，演技更乖張。為求觀眾看，脫光。
滿臉撲脂粉，鏡頭加柔暈。只為演女孩，裝嫩。
出口就成臟，頭發(fā)亂又長，書家真本色，瘋狂。
096疑問體
從頭到尾就是問。
問李二司直所居云山
門外水流何處？天邊樹繞誰家？
山色東西多少？朝朝幾度云遮？
這首詩借問句，把流水、樹叢、山色、云霞寫得撲朔迷離，饒有情趣。這樣的問句似問非問，十分隨意。無須回答，也無從回答。
097雙關(guān)體
雙關(guān)體也就是詩中某些重要的詞句是語義雙關(guān)，這種詩稱語義雙關(guān)詩：雙關(guān)詩分兩種，一種是同音雙關(guān)，還有一種是意義雙關(guān)，此指意義雙關(guān)，包括同字雙關(guān)（使用相同的字構(gòu)成雙關(guān)）。
在古代的詩詞里尤其是樂府民歌中，常常喜歡借“芙蓉、蓮、藕、絲、布(匹)”這些在日常生活中常見的表事物的語詞，以諧“夫容、憐、偶、思、配”等對應(yīng)詞相同相近的音，構(gòu)成諧音雙關(guān)。這種手法可追詩溯到《詩經(jīng)》，到了唐朝，文人從民歌中吸取營養(yǎng)，寫下了不少佳作。
在形式上南朝民歌有一個顯著的特點，就是雙關(guān)隱語很多，《吳歌》尤其如此。有的是同字雙關(guān)，如“朝霜語白日，知我為歡消”，“消”字雙關(guān)消融和消瘦；有的是同音雙關(guān)，如“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，“蓮”字諧憐愛之“憐”。也有比這些更曲折或復(fù)雜一些的，如“石闕生口中，銜碑不得語”，“碑”字諧“悲”。主要的諧音字有：
1、以「蓮」諧「憐」,表示憐惜,憐愛,憐子的意思
2、以「棋」諧「期」
3、以「走」諧「詛」或「咒」
4、以「碑」諧「悲」
5、以「雉」諧「涕」
6、以「梳」諧「疏」
7、以關(guān)閉之關(guān)諧關(guān)念之關(guān)
8、以布匹之匹諧匹偶之匹
9、以厚薄,簾薄之薄諧薄情之薄
10、以物之苦辛諧人之苦心
11、以光之亮,照,明諧人之亮察,照拂,表明
12、以梧子諧吾子
13、以絲子諧思子
14、以相絲諧相思
劉禹錫有一首著名的《竹枝詞》，也用這個傳統(tǒng)手法：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
“東邊日出西邊雨”，既是晴天，又不是晴天。一個女子聽到她的愛人在江船上唱歌，捉摸不定，不知他對自己到底有無愛情。這里就用“晴”字來借作“情”字。
七步詩 作者：三國魏·曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
這首詩用燒豆稈煮豆子的現(xiàn)象，說明了同根生的東西之間互相折磨的不應(yīng)該，詞句不俗，語意雙關(guān)。曹丕聽了，也不免觸動了手足之情。恰好這時太后也聽說了，趕快出來查問，曹丕這才改變初衷，不再為難曹植，封他為甄城王。
蝶戀花·答李淑一 作者：毛澤東
我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
這是一首同字雙關(guān)的雙關(guān)詩
098排比詩
排比詩，是借用語法中的排比句而言，我認為就是同一字在同一位置反復(fù)出現(xiàn)。這樣的詩出不少。
清朝初年，有一些原來高喊民族氣節(jié)的官吏，看到局勢穩(wěn)定，紛紛投靠清廷。有人作過一首諷刺詩云：
滿洲衣帽滿洲頭，滿面威風(fēng)滿面羞。
滿眼干戈滿眼淚，滿腔忠忿滿腔愁。
八至
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
這首六言絕句的復(fù)字詩，言意賅，有比興，有哲理，特別是全詩的警句“至親至疏夫妻”，無疑是對封建社會不平等、不和諧的夫妻關(guān)系的批判。前人評之為簡“字字至理，第四句尤是至情”，又說：“六字出自男人之口，則為薄幸無情，出自婦人之口，則為防微慮患，大抵從老成歷練中來，可謂惕然戒懼”，確是精確中肯。
至深至淺清溪
天童山中月夜獨坐 作者：清·易順鼎
青山無一塵，青天無一云。天上惟一月，山中惟一人。
這首詩前兩句和后兩句都是排比句。短短四句，的天童山月夜皎潔明凈的自然環(huán)境和詩人寧靜悠遠的心態(tài)巧妙地結(jié)合起來，頗具禪趣。
凄涼兩個字 作者：清·無名氏
凄涼兩個字，實難受，何日方休？
恩愛兩個字，常掛在心頭，誰肯輕丟？
好歹兩個字，管教旁人猜不透，別要出口。
相思兩個字，叫俺害到何時候，無限焦愁。
牽連兩個字，難舍難丟，常在心頭。
佳期兩個字，不知成就不成就，前世無修。
團圓兩個字，問你能夠不能夠，莫要瞎胡謅！
此詩選自《明清民歌時調(diào)集》，這是清代民歌中常見的馬頭調(diào)。
099換序詩
將前人的名詩拿過來，說現(xiàn)在的事，不過得將順序變換一下，否則就不是說現(xiàn)在的事了。換序之后，意思也變，這就是換序詩的特點。
先看原詩，這是一首耳熟能詳?shù)奶圃姟?/span>
芙蓉樓送辛漸 作者：唐·王昌齡
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
第二次直奉戰(zhàn)爭中，因馮玉祥倒戈，吳佩孚從塘沽乘軍艦?zāi)咸?。?dāng)時，有人把王昌齡的詩換了個序，為他“送行”，嘲諷其狼狽相：
100翻韻詩
翻韻詩是指詩人為求押韻，或因諷刺譏嘲的需要，故意將某些雙音詞前后顛倒，使之句句協(xié)韻，所以也稱“倒字詩”
贈漳州崔使君鄉(xiāng)飲翻韻詩 作者：唐·黎瓘
慣向溪邊折柳楊，因循行客至州漳。
無端觸忤王衙押，不得今朝看飲鄉(xiāng)。
《全唐詩》（第870卷）題下原注：麻衣黎瓘者，南海狂生也。游于漳州，頻于席上喧酗。鄉(xiāng)飲之日，諸賓悉赴，客司獨不召瓘。瓘作翻韻詩贈崔使君，坐中皆大笑。崔使君馳騎迎之。
這首詩的特點就是翻韻，也就是把一個雙音節(jié)的詞顛倒一下前后次序之后，便恰恰合轍押韻。如該詩首句不說“折所柳”，而是說“折柳揚”；次句不說自己“到漳州”，而是說“到州漳”；第三句雖然不用押韻，但大家都反過來了，也就得跟著反了，將“王押衙”說成了“王衙押”。第四句后兩字也得反過來，將“鄉(xiāng)飲”說成了“飲鄉(xiāng)”。這樣一整，起到了意想不到的效果。
免林翰 作者：清·康熙
翁仲如何讀仲翁，想必當(dāng)年少夫功。
從今不得為林翰，貶爾江南作判通。
清康熙出游，問路邊一尊石人叫什么，一草包翰林回答叫仲翁（實際是翁仲）。第二天，皇上下旨免了林翰之職，有趣的是，圣旨竟以打油詩出現(xiàn)。再有趣就是由于翰林將翁仲讀反了，皇上旨意這首打油詩的每句話后兩個字都是反的。
101歇后體
我們常講歇后語，歇后語是漢語獨有的文字游戲，將一句話分成兩部分來表達某個含義。前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。有時也稱作“俏皮話”。我們今天說的歇后體詩，干脆就說前一部分，后一部分讓你自己去想。這就是影印件事體詩的特點。
幽默詩 作者：無名氏
揚子江中今若何？北方壬癸早調(diào)和。
有錢不買金生麗，前面青山綠更多。
我講個故事：
古時候有一個人出行趕路，看看天色不早，到酒店去歇息一下，準備喝三兩白酒解解饞。正趕上老板問店小二：“楊子江中今若何”。客人不解何意。
小二答道：“北方壬癸早調(diào)和”。行人心中一動，因為明白點五行、天干、地支什么的，天干中甲乙代表東方木，南方丙丁火，北方壬癸不是水嗎？聯(lián)想到老板的楊子江中。此時用含羞姐的話說就是頓悟。知道是老板問小二酒里的水摻的如何了，小二答是甲就調(diào)和好了。
那么既然已知，還不快走？又更待何時。剛一轉(zhuǎn)身走，被老板發(fā)現(xiàn)，急問：“客官為何要走?！笨腿诵恼f，不能買水喝呀，但也不能明說，也用隱語吧：“有錢不買金生麗”。大家知道著名的麗水產(chǎn)金子，所以千字文中有“金生麗水”一句。這一句也算說清了，和前兩句有共同特點，雖然沒提水字，但大家心知肚明。所以客官要走。
老板急了。一樁買賣沒做成，豈不可惜。但是讓別人搶去了也不甘心，馬上回了一句：“前面青山綠更多?！贝蠹揖投贾懒?，青山綠水嗎，又沒提水字，但也說明白了，別走了，前面水更多了，我這個地方北方壬癸還少點。
這首詩不成格律，算是打油詩吧，但是細品起來，非常有趣。
102藏字詩
前面說過的嵌字詩應(yīng)該包括這個藏字詩，可我看來那個嵌字詩應(yīng)與這個不同，這個藏字詩是每句的某一位置上有一個特殊的字，將各句的這些字連起來，又成一個完全不同的另一個意思，這樣的手法比較常見，如果想找?guī)资撞诲e的藏頭詩，一點不難，現(xiàn)舉幾例：
首先說一下，嵌在詩中的位置不同，叫法也就不一樣。如：
嵌在第一字的為“鶴頂格”；
嵌在第二字的為“燕頷格”；
嵌在第三字的為“鳶肩格”；
嵌在第四字的為“蜂腰格”；
嵌在第五字的為“鶴膝格”；
嵌在第六字的為“鳧脛格”；
嵌在第七字的為“鳳尾格”；
其它還有好多格式，不下五十多種。
藏字詩 作者：明·施耐庵
蘆花叢里一扁舟，
俊杰俄從此地游。
義士若能知此理，
反躬逃難可無憂。
這首詩出自《水滸傳》第六十一回。軍師吳用為了誘迫盧俊義上山入伙，化裝成算命先生，在盧家的墻題下的反詩。詩的每一句第一字合起來，就是“盧（蘆）俊義反”四字。后來盧的管家向官府告發(fā)，逼得盧俊義不得不上了梁山。
沽酒 作者：清·倫文敘
有心披星戴月來，
柴門緊閉未曾開。
出聲高叫驚鄰里，
賣酒人家快出來。
這首詩的來歷是這樣的：倫文敘半夜三更去敲一家酒店的門，說要沽酒。店家頗為不悅，有意刁難，就指著對面柴店的招牌，要馬上以“有柴出賣”為字首，做一首嵌字詩，不然別想買酒。倫文敘當(dāng)然是不假思索，張口就來，吟出上面這首詩。
103轆轤體
轆轤體：雜體詩名，也稱輪回體，是主題相關(guān)的組詩。起于明清，類似游戲。此體須作律詩五首，將第一首起韻的第一句全句，分別置于其他四首押韻的四個位置中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句。五首的韻節(jié)如轆轤旋轉(zhuǎn)而下，故名。
開窗蝶戀香 作者：（待查）
其一：
開窗蝶戀香，案句興偏長。
我嘆春猶淺，妻栽菜正芳。
籬邊花幾點，雨后滴千光。
歳未修空意，無由老自傷。
其二：
陋巷小茅堂，開窗蝶戀香。
漠然吾厭我，夢夢憶家郷。
艶麗花含涙，珠珠輝淡陽。
賦詩詩未就，墻角日増長。
其三：
菜花受雪霜，緑緑與黃黃。
執(zhí)筆吾思舊，開窗蝶戀香。
仰天羞傲骨，托酒慰愁腸。
重歳従疏懶，相說也自裝。
其四：
風(fēng)動白花翔，看前路渺茫。
妻謂梅有信，我見樹為妝。
養(yǎng)拙詩成癖，開窗蝶戀香。
花禽和草木，矮屋是我郷。
其五：
狹庭果菜芳，陋巷又春陽。
欲賦平生事，望穿旅行裝。
鶯鳴梅萼白，露照菜花黃。
相坐薫風(fēng)里，開窗蝶戀香
104神智體
神智體：也稱謎象詩，是一種近乎謎語的詩體，是古代的文字游戲。它文字形體和筆劃大小疏密的變化、位置的正反和結(jié)構(gòu)的拆借增減來“以意寫圖，使人自悟”。做這種詩一些人認為設(shè)想新奇，能啟人神智，故名“神智體”，又叫形意詩。
據(jù)說神智體出自蘇軾，據(jù)宋人桑世昌《回文類聚》記載：宋神宗時，遼國有一使者來京，以能賦詩自夸，神宗命蘇軾為館伴。遼使便以詩詰軾，蘇軾笑曰：“賦詩亦易事也，觀詩難事耳。”便揮筆寫了十二個字，“亭”字寫得很長；“景”字則寫得極短；繁體定的“畫”字中間的人字還沒寫，“老”字寫得粗大，“拖”字橫了過來，而“筇”字寫得極細。“首”字反寫；繁體字的“云”中間斷開了，“暮”字下的日斜了過來；“江”字右邊的“工”彎彎曲曲，“蘸”倒寫；“峰”字的山旁向右側(cè)偏。寫完之后，蘇軾便計遼使讀其意，遼使惶惑不能讀，此后不復(fù)言詩。下面大家來看看蘇軾這首詩。
長亭短景 作者：宋·蘇東坡
先看一下圖：
怎么讀呢？原來是這樣：
長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇。
回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。
還有一首，知道讀法知后，怎么也能猜個半拉架。還是先看圖：
此詩這樣讀：
詩短情長文半吐，山高水?dāng)喽倪B。
月殘樓小女何處，斜雨枯腸食不甜。
105字迷詩
斷腸迷
下樓來，金簪卜落；
問蒼天，人在何方？
恨王孫，一直去了，
詈冤家，言去難留；
悔當(dāng)初，吾錯失口；
有上交，無下交；
皂白何須問；
分開不用刀；
從今莫把仇人靠；
千里相思一撇消。
這是一首詩迷，看似一個女子的絕情詞，實際每句都含著一個數(shù)字，十句話從一寫到十。第一句“下樓來，金簪卜落”的關(guān)健字是“下”字去掉“卜”就是“一”；第二句“天”里的“人”不知在哪，就是“二”字；第三句“王”沒有了一直（豎）”是“三”；第四句“詈”字的“言”去留不住了。是“四”；第五句“吾”中失去了口是“五”；第六句“有上交，無下交”為“六”；第七句“皂”染黑了，白就不用問了，為“七”；第八句“分”字不用刀，就剩下了“八”；第九句“仇”字人不靠，是“九”；第十句“千”去了一撇還剩什么了。是“十”。從一到十共十個數(shù)字，就這樣被巧妙地安排在一首情辭俱佳、通俗易懂的情詩里。
謎底：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
清南文兵注：朱淑真是南宋的一個美女，也是一位才女。
一個網(wǎng)友有一條字迷，每句一字，清南文兵好歹算猜了出來。
接受又離只做友，情人無心土月勾，竹已孤竹單思苦，從也單從獨自愁，
如需閉口一子伴，誰人無語又同游！
提示一下：受字去掉又，添個友字；情字去掉一個土，再去掉一個月字，還得把心去掉；竹字剩一半；從字剩一半；如字去掉口，添個一子字；誰字去掉言字添個又字。
字謎詩
何人經(jīng)商出遠門，河水奔流不見影。
千柯木材火燒盡，百舸爭流舟自沉。
謎底是：“可”字。
106數(shù)字詩
這種詩實際也屬嵌字詩的一種，只不過數(shù)字詩較多，所以在此單列出來，這里的數(shù)字詩要求每詩都有數(shù)字出現(xiàn)，而且不是一種數(shù)字。但也不是十?dāng)?shù)都全。這種詩較隨意一些，在此單列出來。
據(jù)統(tǒng)計，一部《唐詩三百首》，嵌入數(shù)字的詩就有一百三十首。其實，何止是唐詩，歷代詩歌數(shù)字入詩隨處可見。如：“一將功成萬骨枯”、“二十四橋明月夜”、“三千寵愛在一身”、“四時可愛唯春日”、“五岳尋仙不辭遠”、“六朝如夢鳥空啼”、“七八個星猶在天”、“八千里路云和月”、“九曲黃河萬里沙”、“十年辛苦不尋常”、“百年世事不勝悲”、“千呼萬喚始出來”、“萬里歸心對明月”等等。但是，數(shù)字入詩與數(shù)字詩并不是一回事。要稱為數(shù)字詩，至少要有四分之三的句子嵌入數(shù)字才算“達標(biāo)”。
水仙子·春情 作者：元·徐再思
九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁。十年迤逗十年受。
幾遍成，幾遍休。半點事，半點慚羞。
三秋恨，三秋感舊。三春怨，三春病酒。一世害，一世風(fēng)流。
絕句 作者：唐·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
一個絕句，兩副絕妙的對聯(lián)。嵌進了四個數(shù)量詞。
數(shù)量詞在對仗之外，還表現(xiàn)在音調(diào)上也是平仄相當(dāng)。如兩個（仄仄）對一行（平平），千秋（平平）對萬里（仄仄）。我在對聯(lián)的講座里還會涉及平仄相對的問題。
總之，如此完美精巧之筆，非詩中圣手，誰能為之？
宣城見杜鵑花 作者：唐·李白
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
子規(guī)鳥也叫杜鵑。作者由花寫到鳥，又由鳥寫到花，尾聯(lián)兩句緊承上文，寫出了暮春三月的思鄉(xiāng)之情。
另外一個特點就是后兩句僅十四個字，共嵌進了三個“一”和三個“三”，枯燥的數(shù)字在這里寫活了。
集句數(shù)字詩 作者：清·查慎行
兩岸山花似雪開，一杯一杯復(fù)一杯。
勸君更盡一杯酒，二月已破三月來。
依次采用劉禹錫的《竹枝詞》、李白的《山中與幽人對酌》、王維的《渭城曲》和杜甫的《絕句漫興》，合在一起，渾然一體，天衣無縫，絲毫不顯拼湊之痕跡，而珍惜春光之意，遂如己出，令人叫絕。
臨江仙 作者：吳承恩
在吳承恩的《射陽先生存稿》卷四中，保留著一首數(shù)字詞《臨江仙》，詞是寫給一位名字帶“九”字的人，因此該詞中嵌了不少“九”字（每句或加或減都得九）：
屈指重陽將近也，五更四壁寒蛩。佳期十遍一無成。
胡笳空撥盡，半是斷腸聲。
一寸芳心些子欠，相思點在丸中。銀河曲曲漫斜橫。
何時當(dāng)七夕，云雨會雙星。
以下列出的詩中，每首僅出現(xiàn)一個數(shù)字，而且反復(fù)出現(xiàn)。
先看半字詩，每句都有半字。
半景 作者：明·梅鼎祚
半水半煙著柳，半風(fēng)半雨催花；
半沉半浮魚艇，半藏半見人家。
描繪出一幅空蒙迷離的煙雨春景圖。
再說一字詩，一字詩最多見，好多詩歌里每句不只一個“一”，而是許多“一”字，而每一個“一”字后面一般都是跟一景一物或一個動作。按詩法論，一詩中出現(xiàn)重字（即一個字重復(fù)出現(xiàn)）乃大忌，但作為一種游戲之作，“一字詩也別有趣味。
“一”這個筆畫最為簡單、看似平淡無奇的漢字，在我國古代的一些詩歌中，卻有著獨特的藝術(shù)魅力。如果用得巧妙，往往可以收到平中生奇的效果，能烘托營造出別樣的意境。
唐代詩人王建在一首題為《古謠》、總共4句28字的詩中則反復(fù)用了8個“一”字，給我們勾勒出一幅動靜結(jié)合、有景有人的風(fēng)景畫，并且絲毫不給人重復(fù)單調(diào)之感。
回船一字詩 作者：清·陳沆
一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤。
一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。
作者陳沆，蘄水（今湖北浠水）人，進京趕考，到河邊時，艄公已經(jīng)離岸，若等船回還和半個時辰，于是陳沆自報姓名，要求艄公幫忙，船上人聽是陳沆，想要幫忙，還想試試陳的才氣，便出怪題，要他吟詩一首，要有十個一。只一會功夫（據(jù)說是出題的話音剛落），陳沆便吟出上面這首，船上人無不喝采。老艄公便回船，將陳接上小船。
關(guān)羽千里走單騎 作者：清南文兵
一書一印一辭行，一袍一金一送情。
一山一寺一火把，一騎一刀一路驚。
關(guān)羽為了尋義兄劉備，給曹操寫了一封辭行的信，并將“漢壽亭侯”之印掛于堂上。曹操聞之，趕來送行，贈一錦袍，送一盤金，也顯示了曹操的情意。關(guān)羽回來，二位嫂子被劫到了山上，被廖化救下。在鎮(zhèn)國寺中，關(guān)羽又被普凈暗示，所以有了防備。在滎陽，太守王植命每人一個火把，半夜燒死關(guān)羽，被胡班救出。這一路，驚險之處太多，全憑關(guān)羽一個騎馬的武將，過五關(guān)，斬六將（多數(shù)只一刀就完事）。最后趕到渡口。
二字詩不多，咱選個特別的。
沁園春·賦二字 作者：清·蔣春霖
有女同居，燕燕鶯鶯，才兼艷兼。
愛杏花開候，春風(fēng)似剪；床棋對處，妙弈疑仙。
看去雙文，配個人兒想見憐。
休拋撇，怕形單影只，各自蕭然。
鶼鶼。蘭夜燈前，算過了、初更漏正添。
憶洲分白鷺，水流無跡；
臺荒銅雀，春鎖何年？
繭樣同宮，魚般比目，嘉耦寧從怨耦怨。
廝相并，莫較長論短，兩小生嫌。
這首數(shù)名詞，它只賦“二”字。但整首詞字面上不著一個“二”字，而是將“二”字隱藏在詞句的意思中。每句詞無論是比喻、描寫，還是用前人的詩句，都與“二”有關(guān)：如“杏花開候”、“春風(fēng)似剪”都指農(nóng)歷二月，“算過了初更”說的是二更；“燕燕鶯鶯”、“鶼鶼蘭夜”、“繭樣同宮”、“魚般比目”寫成雙成對；“洲分白鷺”、“臺荒銅雀”則在所化用的原詩句中都含有“二”字。這種寫法生動有趣，含而不露，耐人玩味。
其他的從三到十、百、千、萬也都有詩，這里就不多舉例了。
這種詩要求詩中的數(shù)字較全，一般來講，從一至十都有。還有個別的詩中除一至十外，還有百、千、萬、兩、雙、半、尺、丈等數(shù)字。大多名為閨怨。
蒙學(xué)詩 作者：宋·邵雍（康節(jié)）
一去二三里，煙村四五家，
亭臺六七座，八九十枝花。
寥寥幾筆，描繪出景色宜人的鄉(xiāng)村畫面，后來成為古代兒童入學(xué)寫字描紅本上的詩，也是兒童學(xué)習(xí)一到十的計數(shù)，是數(shù)學(xué)上的科普詩歌。
題羅浮山 作者：佚名
一上二三峰，煙嵐四五重；
云門六七折，八九十株松。
以“一”到“十”十個數(shù)字來表達羅浮山的山景，比較有意趣，而又不牽強。
回復(fù)家書 作者：漢·卓文君
一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，
七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環(huán)從中折斷，
十里長亭我望眼欲穿，百思想，千掛念，萬般無奈叫丫環(huán)！
萬語千言把郎怨，百聊無賴十倚欄干，九九重陽看孤雁，
八月中秋月圓人不圓，七月半燒香祭祖問蒼天，
六月三伏他人搖扇我心寒，五月端陽想起有情白娘子，
偏遇無情小許仙，四月枇杷未黃我梳妝懶，
三月桃花又被風(fēng)吹散，郎呀郎！巴不得二一世，你為女來我為男！
心月照云溪 作者：金·馬鈺
一心離俗，二氣調(diào)和寶，清凈聚三光，四時花，五方運造，
斷除六欲，不使七情牽，持八戒，九關(guān)通，十載功須到。
十年鍛煉，九變金光草。八脈和勻，有七圣、六丁助道。
五行咄出，四假不中留，禮三清，成不二，一性投仙島。
把一到十嵌在詞作中，而富有意趣。上片從一到十，循序漸近指出潛修仙道性命調(diào)和的步驟，下片從十到一則指出鍛煉有成后所得的成果，即便是文字游戲，也是設(shè)計高明的文字游戲，此詞的用意即在強調(diào)潛心修行仙道可證。
閨怨 作者：清·吳學(xué)素
百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。
六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。
風(fēng)急九秋雙燕去，云開四面萬山齊。
子規(guī)不解愁千丈，十二時中兩兩啼。
閨怨 作者：清·楊繼端
十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。
兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。
鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。
道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。
此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學(xué)素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一“丈”字。
閨怨 作者：清·況周頤
六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。
銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。
道路十千腸欲斷，年華二八發(fā)初齊。
情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。
108數(shù)迷詩
數(shù)謎詩一般稱數(shù)學(xué)詩。數(shù)學(xué)詩溶文、史、數(shù)、謎于一體，是古代一種常見的算題形式，它與現(xiàn)代的數(shù)學(xué)題相比，讀起來更有意思，朗朗上口，但對我們現(xiàn)代人而言理解起來更難一點。
數(shù)學(xué)很抽象，又令人感到枯燥無味，怎樣使數(shù)學(xué)易于理解，為人們所喜愛，在這方面，中國古代數(shù)學(xué)家做出 許多嘗試，歌謠和口訣就是其中一種。從南宋楊輝開始，元代的朱世杰、丁巨、賈亨、明代的劉仕隆、程大位等都采用歌訣形式提出各種算法或用詩歌形式提出各種數(shù)學(xué)問題。
數(shù)謎詩顧名思義就是數(shù)字猜謎詩，它以數(shù)字謎語，又似趣味數(shù)學(xué)。它猶如今的一道趣算數(shù)題，文字表達采用古典詩的形式表現(xiàn)出來，形式活潑生動。
著名《孫子算經(jīng)》中有一道“物不知其數(shù)”問題（孫子剩余定理）。這個算題原文為：今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？答曰二十三。
這個問題流傳到后世，有過不少有趣的名稱，如“鬼谷算”、“韓信點兵”等。看下面用詩歌形式的解法。
韓信點兵 作者：明·程大位
三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，
七子團圓月正半，除百零五便得知。
這首詩包含著著名的“剩余定理”。也就說，拿３除的余數(shù)乘７０，加上5除的余數(shù)乘21，再加上7除的余數(shù)乘15，結(jié)果如比105多，則減105的倍數(shù)。上述問題的結(jié)果就是：（2×70）＋（3×21）＋（2×15）－（2×105）＝23
這個問題在宋代一本筆記書里也有一個詩歌解法：
三歲孩兒七十稀，五留廿一事尤奇。
七度上元重相會，寒食清明便可知。
古代稱正月十五為上元，所以上元指15，又稱冬至百六是清明，寒食是清明節(jié)前一日，所以寒食清明指105。這二首詩解法都一樣，答案是23。
飲酒醉人 作者：明·程大位
肆中飲客亂紛紛，薄酒名醨厚酒醇。
好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。
共同飲了一十九，三十三客醉顏生。
試問高明能算士，幾多醨酒幾多醇？
這道詩題大意是說：好酒一瓶，可以醉倒
寺內(nèi)僧幾何 作者：清·徐子云
巍巍古寺在山林，不知寺內(nèi)幾多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差爭。
三人供食一碗飯，四人同吃一碗羹。
請問先生明算者，算來寺內(nèi)幾多僧。
詩句的意思是：寺內(nèi)有三百六十四只碗，如果三個和尚共吃一碗飯，四個和尚共吃一碗羹，就每個和尚都有得吃，寺內(nèi)共有和尚多少個？
“周盡不差爭”意即很準確。如果用現(xiàn)在的代數(shù)方程式來解答，設(shè)寺僧為x,列出如下算式：
x/3+x/4=364,
荷花的數(shù)學(xué)詩 作者（待查）
平平湖水清可鑒，石上半尺生紅蓮；
出泥不染亭亭立，忽被吹到清水面。
漁人觀看忙向前，花離原位二尺遠；
能算諸君請解題，湖水如何知深淺？
這是一首多么富有詩情畫意的代數(shù)題！你看，長在湖里的紅蓮，露出湖面的長度是半尺，它被風(fēng)吹向一邊，紅蓮頂上的花離原水面的距離為２尺，問湖水有多深？根據(jù)勾股定理列式算得，湖深為3.75尺。
百鳥朝鳳圖 作者：明·倫文敘
有一則數(shù)學(xué)詩的故事由明代廣東才子倫文敘擔(dān)當(dāng)主角特別有情趣。
一天，某官員拿出一幅古畫《百鳥朝鳳圖》請倫文敘題詠。他沉思片刻寫下這幾行：
天生一只又一只，三四五六七八只；
鳳凰何少爾何多，啄盡人間千萬石。
表面看來，前兩句毫無味道，實際上是巧思的結(jié)果；經(jīng)運算：“天生一只又一只”，是1＋1＝2?！叭奈辶甙酥?，乃3×4＝12，5×6＝30，7×8＝56。四組數(shù)字相加之和，正好是100只。這首詩有如智力游戲，啟人以智。兩句和起來剛好是一百只，正切百鳥得圖意，絕極！
