(巢湖半島最南端的中廟)
巢湖半島最南端的中廟，因中廟寺得名，是巢湖東西半湖的分界點，素有“湖天第一勝境”之稱，系合肥市代管的縣級巢湖市管轄范圍。合肥是淮軍故鄉(xiāng)，淮軍創(chuàng)始人、統(tǒng)帥和主要將領(lǐng)大多出自現(xiàn)合肥市的肥東縣、肥西縣、廬江縣等地，淮軍歷史文化遺跡處處可見，中廟的姥山塔和淮軍昭忠祠是其中代表。
中廟姥山塔的續(xù)建和淮軍昭忠祠的興建，與淮軍的創(chuàng)始人、統(tǒng)帥李鴻章密切相關(guān)，與六家畈淮軍將領(lǐng)吳毓芬、吳兆楣父子也相關(guān)。吳毓芬父子受李鴻章委托，在其中做了不少具體事務(wù)。
（中廟寺相對姥山島）
一、李鴻章與吳毓芬父子及中廟
李鴻章是淮軍的創(chuàng)始人、統(tǒng)帥，也是晚清名臣、洋務(wù)運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，出生于距中廟約50公里的廬州府合肥縣東鄉(xiāng)磨店（現(xiàn)合肥市瑤海區(qū)磨店），20歲才離開家鄉(xiāng)赴京。1853年2月25日，太平軍占領(lǐng)安慶，李鴻章正任翰林院編修。他迅速代工部右侍郎兼刑部左侍郎、安徽旌德人呂賢基起草奏折，提出在安徽堵剿太平軍的方案。咸豐首肯，令呂賢基為督辦安徽團練事務(wù)大臣，帶李鴻章等皖籍官員回安徽。1853年3、4月間，呂賢基帶隊回到安徽，將李鴻章等屬員分遣回鄉(xiāng)，“各就鄉(xiāng)邑，激勸鄉(xiāng)民，且團且練”。李鴻章回到廬州，立即招募數(shù)百名鄉(xiāng)勇，于當年4月至5月間，即赴潁州、鳳陽、定遠一帶，參與鎮(zhèn)壓潁州王市集陳學(xué)曾、紀黑壯部捻子和定遠陸遐齡起義軍，開始了他的軍事生涯。
1853年12月10日，時任刑部郞中的李鴻章父親李文安，因戶部右侍郎、安徽歙縣人王茂蔭保薦，也回安徽辦團練。王茂蔭，字椿年，號子懷，清朝貨幣理論家、財政學(xué)家，是唯一一個被《資本論》提到的中國人。
李文安，字式和，號玉川，又號玉泉，別號愚荃，榜名文玕，1854年正月抵達臨淮清軍軍營，命其三子李鶴章招數(shù)百名練勇往隨。1854年，廬州被太平軍攻占后，他立即趕回家鄉(xiāng)，與李鴻章一齊辦團練，帶領(lǐng)各自的隊伍，與太平軍作戰(zhàn)。1855年7月6日，李文安駐軍中廟，在中廟團練公所突然去世，李鴻章率領(lǐng)所部團練正在巢縣東關(guān)一帶，隨清軍與太平軍作戰(zhàn)。李鴻章得知父親去世消息，急忙趕回中廟奔喪，離開不久，巢縣太平軍萬人猛撲巢湖清營，清軍全軍覆沒，他因不在軍中而得以幸免。所以有人說，李文安以他的死換回兒子李鴻章一條命。李鴻章也將巢湖中廟視為起死回生的吉祥地，對中廟有一種特別的情感。
（中廟碼頭看姥山）
吳毓芬，字公奇，號伯華，六家畈人。清朝咸豐初年，與弟弟吳毓芳、吳毓蘅、吳毓蘭等人在六家畈興辦團練，對抗太平軍。李文安、李鴻章父子奉命回鄉(xiāng)辦理團練，吳毓芬兄弟追隨左右。1854年3月，吳毓芬兄弟率團練隨李文安渡過巢湖， 參加廬江的白石山之戰(zhàn)，擊退了陳玉成率領(lǐng)的太平軍。1861年底至1862年初，李鴻章奉命招募淮勇組軍時，吳毓芬?guī)溟L子吳兆楣，和弟弟吳毓蘭一起加入淮軍，并將熟識的張樹聲、劉銘傳等人引薦給李鴻章。吳毓芬先在淮軍營務(wù)處管理營務(wù)，1862年冬組建淮軍“華”字營，自任統(tǒng)領(lǐng)。1867年稱病請假回鄉(xiāng)，未再復(fù)出。
吳兆楣，字顯甫，號葆之，太學(xué)生，吳毓芬長子，1862年隨其父加入淮軍，曾任“華”字營營官，因鎮(zhèn)壓太平軍有功，被“賞戴孔雀花翎，運同銜升用同知，直隸州知州江蘇即補知縣”，“軍功歷保遇缺即選從九，遇缺即選縣丞五品銜”。
六家畈距中廟約8公里，李鴻章倡導(dǎo)續(xù)建巢湖姥山塔、興建昭忠祠，回到家鄉(xiāng)的吳毓芬父子就成了最好的助手。
（姥山塔）
二、吳毓芬續(xù)建姥山塔
姥山塔，又名文峰塔，位于巢湖水中姥山島上主峰筆架山的最高處，2019年10月16日，被國務(wù)院核準為第八批全國重點文物保護單位。
姥山島是巢湖中最大的島嶼，距巢湖半島3.5公里，總面積0.89平方公里，四周湖水環(huán)繞，湖天一色。廬州地區(qū)流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”的民謠，1631年（明崇禎四年），廬州知府嚴爾圭為應(yīng)證此謠，希望廬州多出狀元，主建此塔，建成三層后，因明末農(nóng)民起義而停工。1878年（清光緒四年），時任直隸總督兼北洋通商大臣的李鴻章動議重修，委托1867年稱病回到六家畈的吳毓芬具體負責(zé)。
（李鴻章題詞）
塔1880年（清光緒六年）建成，李鴻章興致勃勃地題“文光射斗”、“擎天一柱”，“擎天一柱”指姥山塔的“形”和“勢”，“文光射斗”指姥山塔的“意”。李鴻章還應(yīng)吳毓芬邀請，作《姥山塔碑記》，刻于石?！独焉剿洝分杏?，“予眷懷家鄉(xiāng)，嘗殷然思竟厥事，簡書役役，曠隔數(shù)千里，幸邦人士同志者多愿贊成，吳伯華觀察毓芬其尤也”，姥山塔“塔勢涌出，山光蕩摩，飛礙高鳥，影搖澄波，白云親舍，南望耿耿”。
塔高七層，條石青磚結(jié)構(gòu)，層層飛檐走角，八角對著八方，角角裝有銅鈴，外觀雄偉，結(jié)構(gòu)精巧。塔身由外壁、回廊、塔心三部分組成，每層塔壁有題詞、詩文，或磚雕佛像。題詞多為淮軍將領(lǐng)題詞，李瀚章和李鶴章、張樹聲、劉銘傳、周盛波、吳長慶、唐定奎、丁壽昌、龔照瑗等淮軍將領(lǐng)的手跡留在塔內(nèi)，堪稱淮軍主要將領(lǐng)的手跡題刻大觀。其中，李瀚章題“舉頭日近”，張樹聲題“勢如涌出”，劉銘傳題“中流一柱”，吳長慶題“中立不倚”，周盛波題“秀挺湖山”。
（吳毓芬題詞）
吳毓芬也題“天心水面”，還洋洋灑灑寫了64行的長詩《姥山歌》，刻在塔的二層門頂上。詩中提到，六家畈離姥山島“小隔湖天半日程”，他“一年十作山中行”，為續(xù)建姥山塔操心，“山靈聞我歌應(yīng)喜，日日好風(fēng)來送迎”。姥山四季如畫，“春山旖旎花滿徑，野草無名香不定，山鳥翩飛水鳥啼，云屏翠峰聞奇勝”，“夏山將雨先怍態(tài)，山腳拔地渾欲飛，瑚云千朵白蓮茁，彩荷一葉形倒垂”，“冬山帶雪何隱約，馮夷宮中水嬉作，云鬟新濕不禁寒，天假冰綃張大幕”，秋季最適合賞塔，“秋山了了青瑯玕，是誰擘置水精監(jiān)，天風(fēng)入塔鈴鐸語，夜深疑有仙經(jīng)過；載酒尋幽絕壁底，水光如天月如水，洞簫在手不敢吹，聞聲恐觸潛蛟起”。
吳毓芬1891年去世，其長子吳兆楣1892年在六家畈的潛溪河與巢湖交匯處，牽頭修一七層風(fēng)水寶塔，鎮(zhèn)湖塔，與姥山塔遙相呼應(yīng)，吳兆楣女婿洪汝闿在《外舅吳公家傳》中提到，“東西十里間，二塔高下俯仰相望，舟人漁子過其下者，見塔往往能道公父子間遺事焉?！?/span>
（中廟淮軍昭忠祠院落）
三、吳兆楣參與昭忠祠興建
中廟昭忠祠，又稱淮軍昭忠祠，東側(cè)是李鴻章父親李文安的專祠。1892年，李鴻章在淮軍創(chuàng)建30周年之際，向清廷上《巢湖建淮軍昭忠祠折》，表明廬州為淮軍創(chuàng)始之地和淮軍將士的故鄉(xiāng)，自淮軍創(chuàng)建之后，“戡定全吳，肅清二捻，戰(zhàn)伐之跡遍于浙閩江皖鄂豫直東各省”，“迄今拱衛(wèi)畿疆，東至營青，南迄閩廣，屹為海防得力之師”，但“廬州為淮軍創(chuàng)始之地，祠祀至今缺然”，“廬州為各將士故鄉(xiāng)，親見從前治軍締造之勤，捍衛(wèi)之績，其后父兄子弟從征四方，長往不返，歲時霜露，良足感傷。各省皆有祠祀，而本郡獨無”，請求仿“湖南湘鄉(xiāng)縣及洞庭君山湘軍昭忠祠故事，在廬州府城東南之巢湖中廟空隙處所，創(chuàng)建淮軍昭忠祠”，清廷批準。安徽巡撫沈秉成也向朝廷上奏，說合肥、巢湖兩縣士民感念李文安保衛(wèi)鄉(xiāng)里的業(yè)績，請求在中廟附近為李文安建一所專祠，清廷同樣批準。中廟淮軍昭忠祠與李文安專祠實際上同時動工興建，都于1894年竣工。
著名桐城派大師吳汝綸應(yīng)李鴻章邀請，抱病寫出1800余字的《合肥淮軍昭忠祠記》。李鴻章為昭忠祠題聯(lián)：“比閭牙戟，誓與同仇，當年蹈刃如歸，真以一心回厄運；列鎮(zhèn)旌麾，號為極盛，此日臨觴太息，應(yīng)思萬骨聚成功。”李瀚章和劉銘傳、劉秉璋等淮軍將領(lǐng)也都題聯(lián)。
（中廟淮軍昭忠祠內(nèi)正廳）
蘇州、武昌、保定、臺灣等地均建有淮軍昭忠祠，中廟昭忠祠是在淮軍故鄉(xiāng)建立的唯一祠堂，一直被尊崇為中國淮軍的“總祠堂”。中廟昭忠祠也不是為一地一戰(zhàn)陣亡者而建，而是為整體陣亡者和“積勞病故者”而建，淮軍各營系的主要將領(lǐng)在此都設(shè)有靈位。昭忠祠原為三殿兩進建筑，建筑高大的門樓前有石獸并列，樹有高高的旗桿，后有損毀。巢湖市政府在1990年后多次修建，現(xiàn)在整體建筑由門廳、正殿和兩廂組成，坐北朝南，共30間，建筑面積990平方米，占地面積2000多平方米，具有典型的江淮古建筑風(fēng)格。
著名學(xué)者、巢湖市修復(fù)淮軍昭忠祠工程指揮部學(xué)術(shù)顧問翁飛在2005年2月3日《新安晚報》上發(fā)表的《巢湖淮軍昭忠祠漫筆》中說，“當時實際負責(zé)監(jiān)造的有兩人：李天鉞和衛(wèi)汝成”，李天鉞是李鴻章三弟李鶴章的長子，負責(zé)管理帳目；衛(wèi)汝成是淮軍盛軍記名提督，負責(zé)昭忠祠和李公祠的勘察和營建。
吳兆楣女婿洪汝闿在《外舅吳公家傳》中卻記載，吳毓芬1891年去世后，吳兆楣“明年丁資政憂間，一至天津即歸，而為相國李公治淮軍昭忠祠于中廟，祠成，起復(fù)赴江蘇”，文中“相國李公”，即李鴻章；“資政”，即被封為清資政大夫的吳毓芬。
1914年版六家畈《吳氏族譜》里，六家畈人吳雨村長子吳汝苾的岳父楊先甲在《雨村親家行略》中也記載，“吳葆之，大令，公族叔也，名望卓著，有知人鑒，極器重之，凡建中廟樓及昭忠祠暨修蘇州海塘埂，均委公助理，握算督工，日無暇晷”。雨村，本名吳潤義，字春澤，號雨村，六家畈人，“保舉縣丞五品銜”。文中吳葆之，就是吳兆楣，“葆之”是他的號。
這兩篇文章反映出，吳兆楣參與了中廟昭忠祠的建設(shè)，而且擔(dān)負著非常重要的責(zé)任，否則，其女婿難以寫出“為相國李公治淮軍昭忠祠于中廟”包攬性這樣強的文字，吳兆楣也沒有資格、沒有必要委六家畈人吳雨村為“助理”，請他“握算督工”。有可能，吳兆楣如其父親吳毓芬具體負責(zé)續(xù)建姥山塔一樣，具體在現(xiàn)場負責(zé)昭忠祠的興建。
巢湖水中姥山島之巔的姥山塔，與水這邊的千年古剎中廟寺相互映襯，“形”“勢”關(guān)聯(lián)，形成獨特的、和諧的歷史文化景觀。中廟寺東側(cè)的淮軍昭忠祠，面向800里巢湖，記錄淮軍從鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍到抵御外來侵略者的演化歷史。國家不強，軍事難勝，中國近代的中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、抗擊八國聯(lián)軍侵略戰(zhàn)爭等反侵略戰(zhàn)場上，留下淮軍將士悲壯的身影。
主要參考資料：
1、六家畈《吳氏族譜》，1914年版（民國三年）
2、六家畈《吳氏族譜（一）﹒祖譜卷》，吳德章主編，六家畈吳氏族譜編輯委員會2004年3月印刷
3、《淮軍故里史料集》，馬騏主編，黃山書社，2009年8月第一版
4、《李鴻章與淮軍的創(chuàng)建》，翁飛著，黃山書社，2012年12月第一版
5、《巢湖史話》，許昭堂編著，黃山書社2015年12月第一版
6、《合肥歷史文化資源大觀》，合肥市地方志編纂委員會辦公室編，黃山書社2016年9月第一版
7、《環(huán)巢湖十二鎮(zhèn)》，合肥市地方志編纂委員會辦公室編，安徽美術(shù)出版社，2017年12月第一版
8、《李鴻章與淮軍昭忠祠》，作者：傅德元，《安徽史學(xué)》2006年第3期
