我走過了千山萬水，發(fā)現(xiàn)在千山萬水中，我在生老病死，哪一個是我？
哪一個都不是我，但是，我明明走過了千山萬水，這事為何如此千般奇怪？
生時不是我嗎？不是我誰生？老時不是我嗎？不是我誰老？病時不是我嗎？不是我誰??？死時不是我嗎？不是我誰死？
這生老病死的業(yè)果，是誰在受？
細(xì)細(xì)反復(fù)觀察思維？我終于明白了：生是我的身體在生，老是我的身體在老，病是我的身體在病，死是我的身體在死。生是我的感受，老是我的感受，病是我的感受，死也是我的感受。生時我念念相續(xù)想，老時我念念相續(xù)想，病時我念念相續(xù)想，死時其實(shí)我還必定在念念相續(xù)想。像流水一樣行走，生老病死不就是那河流嗎？有誰曾見水流斷過？哪怕被堵死，它也悄悄從他處滲透，或至地下暗行，或蒸天上成云。我們沒有一刻停下識知，這世界從來沒有停下被分別，若說如虛空無可分別，那又是誰在分別這虛空？
我又轉(zhuǎn)念一想：這一切一切的一切，難道不都是我在承受嗎？難道還有誰能夠替代我來生來病死？父母未孕生我之時若沒有我，我如何能因精卵和合突然而有我？如果我本在父親的精子中，那么母親來相合那個的卵子又是誰？如果我本在母親的那個卵子中，干么我還需要一個父親的精子？如果說我是那精子與卵子之和合所誕生的新生命？那么精子與卵子各自是否是生命？如果精子與卵子各自都是生命，為何能喪失自己而合成一個新生命？如果生命能夠合成？為何從不見你與我合成另外一個人？如果精子與卵子各自不是生命，如何又可能和合而成一個生命？
細(xì)細(xì)思維我終于明白，原來我不是哪一念的我，不是哪一處的我。因此也不是生老病死的，不是身、不是受、不是想、不是行、不是識。在任何現(xiàn)象與心理的感受與思考中，我都沒法發(fā)現(xiàn)一個真實(shí)的我？在這些地方，真的是沒有我？
可是，我看是我在看，我聽是我在聽，我覺是我在覺，我知是我在知，并沒有哪一個人能夠替代我做這些事？我東看西看看一切不同，可是都是在看；東聽西聽聽到有聲也聽到無聲，怎么變都是在聽；一直在知覺一切的，畢竟都同是我的知覺。
我又細(xì)細(xì)觀察這看聽覺知，忽然發(fā)現(xiàn)這看聽覺知原來是一個，這一個就像變臉的人，雖然改換了無數(shù)次的面貌，卻總還是那人。
這個人是誰？我又細(xì)細(xì)思維，而后發(fā)現(xiàn)：原來我真的無法可說！為何竟然會是如此呢？就像我的名字一樣，畢竟來說我怎么換名字，還是我這人，我不是非得叫現(xiàn)在這個名字？我畢竟是個誰？其實(shí)是沒名可說的。
當(dāng)我不想再去給自己按個標(biāo)簽與名姓時，內(nèi)心忽然念想不起，沒有觀念的本來覺性現(xiàn)前，它不是見聞覺知，卻是能見聞知；它無言無語，似乎毫無內(nèi)容，空空如也，卻又是它在能說會道，述說著一切內(nèi)容，觀看著一切色相，體驗(yàn)著一切感受。這事情真的很奇妙。原來，放下一切差別思考時，我們一直都同在，這本來不言而喻，原來我們每個人都是同在的全體，也是同在的一部分。究竟如何說呢？還是沒法說。不如真的就不再去說它了，它反而真的毫無遮蔽的顯現(xiàn)了全貌。就像東西總要撕開了包裝，我們才能見到真實(shí)應(yīng)見的東西！
原來究竟是那個心無所說的人，在經(jīng)歷著這一切，在走著千山萬水，是它充滿了覺性，于是令我們最終醒悟了！這真是如如不動的妙覺，如是的空空如也，而包含著萬象大千。我們原來都是幻化萬千的水晶球，各自在相互的夢的影像里！
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