生命是一個(gè)巨大的夢(mèng)境
大部分人都習(xí)慣于忘記“變化”的存在，總是不能發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都像夢(mèng)境一樣變化多端。我們總以為這些多變的景致會(huì)是永恒，才會(huì)為得到而沾沾自喜，為失去而充滿憂傷，為未知而惴惴不安。當(dāng)我們明白一切都猶如夢(mèng)幻，還會(huì)有這么多的在乎嗎？
生命像是一班無(wú)始無(wú)終的列車，你記不得自己什么時(shí)候上車，你只知道自己穿著什么樣的衣服，哪些人跟你聊過(guò)天，哪些人與你擦肩而過(guò)。你知道沿途有過(guò)一些什么樣的故事，但你難免忘卻。突然，某個(gè)時(shí)刻你累了，于是，死亡出現(xiàn)了。僅僅一個(gè)剎那，一切好像又從頭開始了。不過(guò)你不記得這是新的開始，你完全忘記曾經(jīng)有過(guò)的另一段旅途，曾經(jīng)穿過(guò)的另一件衣服，曾經(jīng)遇到、記得、遺忘過(guò)的另一些人，曾經(jīng)遭遇過(guò)、忘卻過(guò)的另一些事，你只當(dāng)這就是唯一的開始。
這是佛家觀點(diǎn)中的生死輪回，它是活在藝術(shù)中的美，真正的輪回卻只有苦。但輪回真的存在嗎？或許它只是一種意象，或許真的存在?？梢钥隙ǖ氖牵覀兠總€(gè)人、每一天，都不斷在經(jīng)歷著輪回：輕松快意的瞬間，是天人；仇恨憤怒的瞬間，是阿修羅；愚昧無(wú)知的瞬間，是畜生；痛苦不堪的瞬間，是地獄；充滿欲望的瞬間，是餓鬼；欲望與良知苦苦糾纏，便是人。
導(dǎo)致這情緒之輪回的原因，也是“因緣”嗎？可以這么說(shuō)，但它更緣于我們的壞記性。大部分人都習(xí)慣于忘記“變化”的存在，總是不能發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都像夢(mèng)境一樣變化多端。我們總以為這些多變的景致會(huì)是永恒，才會(huì)為得到而沾沾自喜，為失去而充滿憂傷，為未知而惴惴不安。當(dāng)我們明白一切都猶如夢(mèng)幻，還會(huì)有這么多的在乎嗎？
閉上眼睛，回憶過(guò)往的許多夢(mèng)境，想象自己還在夢(mèng)中：那些或美妙、或可怖、可凄婉、或荒謬的夢(mèng)們，難道不像電影那樣讓你回味無(wú)窮嗎？但是，你為何不貪戀夢(mèng)的美妙，為何不為夢(mèng)的凄婉而憂傷，為何不為夢(mèng)的可怖而惶恐不已？因?yàn)槟忝靼?，?mèng)中的得失，并不是真實(shí)的存在。假如你能進(jìn)一步明白，現(xiàn)實(shí)也是一場(chǎng)以假亂真的夢(mèng)，你就能活得非常自在。
我曾經(jīng)修煉過(guò)一種“夢(mèng)觀成就法”，它非常有趣且有效。修煉后，你會(huì)慢慢地掌握夢(mèng)境的控制權(quán)。控制夢(mèng)境的感覺非常美妙，因?yàn)槟慵仁侵鹘怯质茄輪T，既是參與者又是旁觀者，你會(huì)因此體驗(yàn)到主宰心靈的快樂。當(dāng)你體驗(yàn)過(guò)這種快樂的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，外部世界帶來(lái)的所有快感，都比不上心靈的自主與自由。
舉個(gè)例子，在夢(mèng)里，你也許會(huì)遇見一個(gè)自己為之動(dòng)心的人，并且毫無(wú)保留地奉上你的愛與真誠(chéng)，因?yàn)槟忝髦@是一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)論失去還是得到都只是虛幻的存在，跟電影沒有任何區(qū)別，你只管全心全意地飾演那主角，不必在乎戀情的結(jié)果，這樣一來(lái)，你就會(huì)盡情享受戀愛的過(guò)程，微笑和眼淚都成了同一種詩(shī)意與浪漫；在夢(mèng)里，你也許會(huì)遇見一只可怕的猛獸，它的牙縫里還塞著一些斷手殘肢，但是膽小的你竟不怕它，因?yàn)槟阒溃趬?mèng)里，生死都是假象，你一邊逃跑，一邊尋找反擊的武器和機(jī)會(huì)，你撿到一支鋒利的矛，然后在它向你咬來(lái)的那個(gè)瞬間，準(zhǔn)確而迅速地用矛貫穿它的頭顱，你成功地玩了一把心跳……
不計(jì)較結(jié)果，這就是夢(mèng)境的好處?；蛟S在被絕大多數(shù)人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的這場(chǎng)夢(mèng)里，我們不會(huì)遇上猛獸，也不會(huì)飛上天空，但我們絕對(duì)可以像在夢(mèng)里那樣，把得失看得很淡。如何看淡？隨順因緣，不將閑事掛心頭，也就是放下一切。
有的男女戀人之間一聽到對(duì)方說(shuō)“放下一切”，就覺得非常可怕。因?yàn)椋麄兒饬繉?duì)方是否重視自己的標(biāo)準(zhǔn)，往往是看對(duì)方會(huì)不會(huì)因自己產(chǎn)生劇烈的情緒波動(dòng)。這對(duì)嗎？當(dāng)然不對(duì)，會(huì)因?yàn)槟愣a(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)，這僅僅說(shuō)明你能夠激起他的某種欲望，比如，情欲、占有欲、控制欲等等。真正的愛情是更加博大的。如果一個(gè)人真的愛你，他就會(huì)像對(duì)待自己的生命一樣尊重和珍惜你，為了讓你幸福、快樂，他可以忽略自己的感受，甚至奉獻(xiàn)自己。真正的愛，是一種無(wú)我，它與宗教精神是非常相似的。
可惜，有的人總是執(zhí)著于男女間的一種好感，總是想千方百計(jì)地留住它。有的人在不能占有傾慕對(duì)象的時(shí)候，不惜將其毀掉，也不愿讓別人擁有她。比如，一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)告訴我，他們單位的一個(gè)人喜歡上同單位的一個(gè)女孩，但表白之后遭到了拒絕，于是有一天他強(qiáng)奸了那個(gè)女孩，還把她殺害了，埋尸于大樓頂層。那個(gè)學(xué)生問(wèn)我，這是愛嗎？我告訴她，這絕對(duì)不是愛！世界上絕對(duì)沒有一種愛情，會(huì)讓人們?nèi)ψ约核鶒鄣娜恕＿@種所謂的“愛”，只是一種看起來(lái)很像愛情的欲望。好多人都把情欲當(dāng)成了愛情，所以這世上才出現(xiàn)了好多以“愛”為名的兇手。正是因?yàn)楹枚嗳嗽谀軌蛳鄲鄣臅r(shí)候，卻不懂愛情，明白愛情的時(shí)候往往失去了愛的機(jī)會(huì)，所以，一些人在看破紅塵之后，才會(huì)將建立在某個(gè)人身上的愛情，轉(zhuǎn)化為一種以眾生為對(duì)象的大愛，一種與愛情非常相似的宗教精神。
諸如此類的誤解，在人生中還有好多，所以佛家認(rèn)為，人類之所以痛苦，歸根結(jié)底，還是因?yàn)橛薨V。因?yàn)橛薨V，所以認(rèn)假成真，執(zhí)幻為實(shí)。把明明虛幻無(wú)常的東西看得非常實(shí)在，我們就會(huì)在它消亡時(shí)感到痛苦。這就像你明明不可能抓住掌心里的水，卻不肯面對(duì)這一點(diǎn)，反而一直糾結(jié)于握拳的時(shí)間與方式，那又有什么真正的意義？當(dāng)你明白，連生命都是一個(gè)巨大的幻覺時(shí)，對(duì)一切都會(huì)變得沒那么在乎。
我們認(rèn)為，生是生命的開始，死是生命的終結(jié)，但這并不是生命的真相。因緣是不斷流轉(zhuǎn)的，生命也是不斷流轉(zhuǎn)的。你一定見過(guò)孩子們?cè)谏碁┥掀龀鰜?lái)的小城堡，它有固定不變的自性嗎？它是沙，是城堡，還是兩樣都是，抑或兩樣都不是？實(shí)際上，它只是一些元素聚合而成的一種現(xiàn)象，當(dāng)舊因緣消散，新的因緣加入——比如海風(fēng)和大浪的侵蝕——它就會(huì)變成另外一種東西，它沒有不變的自性。人類也是如此，世界上所有的現(xiàn)象都是如此，包括生與死。生和死，意味著狀態(tài)的切換，意味著特征更加明顯、更容易被肉眼和意識(shí)所捕捉的改變。改變，并不僅僅發(fā)生在生與死的瞬間，就像樓房會(huì)折舊一樣，人也不斷在衰老著，還有很多更細(xì)微的改變每時(shí)每刻都在發(fā)生，比如細(xì)胞的新陳代謝與想法的日新月異等等。
明白了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，生命，其實(shí)只是一個(gè)巨大的夢(mèng)境。
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