中國(guó)的玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)境內(nèi)最早的玉器發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市興隆洼遺址和遼寧省阜新市查海遺址，距今約8000年。中國(guó)新石器中晚期，紅山文化和良渚文化南北輝映，共同創(chuàng)造了璀璨的玉文化，為后世玉器的制作和使用奠定了基礎(chǔ)?！耙杂駷樵帷笔羌t山文化的典型特征。近年來(lái)，勾云形玉器、玉豬龍、玉人等一批極具神秘色彩的玉器在紅山文化墓葬中被發(fā)現(xiàn)，這使人將其與祭祀、禮儀、巫術(shù)等活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。
紅山玉龍獨(dú)樹(shù)一幟
相對(duì)于以琮、璧、鉞為主要玉器群的良渚文化，紅山文化豐富多姿的動(dòng)物形玉器獨(dú)樹(shù)一幟。在動(dòng)物形玉器中，龍形玉器又是最為風(fēng)姿特殊的一種。
在國(guó)家博物館里，有一件龍形玉器常年吸引著往來(lái)游客的目光，它便是有著“中華第一龍”美譽(yù)的紅山玉龍。細(xì)看這件玉龍，通體呈墨綠色，瑩潤(rùn)光滑。與人們熟知的龍?jiān)煨筒煌鼰o(wú)爪無(wú)麟，形狀如同一個(gè)字母“C”。玉龍項(xiàng)背上飄揚(yáng)的長(zhǎng)鬣最是醒目，昭示著騰然欲飛的氣韻。
這件玉龍于1971年在赤峰市翁牛特旗賽沁塔拉出土。無(wú)獨(dú)有偶，在這片孕育文明的土地上，還出土了另一件同樣價(jià)值連城的紅山文化玉器——黃玉龍。碧玉龍和黃玉龍都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，命運(yùn)卻不盡相同。碧玉龍被發(fā)現(xiàn)后很快就送進(jìn)了博物館，歷經(jīng)名家之手，此后享譽(yù)中外。而黃玉龍發(fā)現(xiàn)于新中國(guó)成立初期，多年未遇伯樂(lè)，在農(nóng)民的手中歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，未被重視，后經(jīng)蘇秉琦鑒定才被正名，可謂歷盡坎坷。如今，黃玉龍被陳列在赤峰市翁牛特旗博物館，向世人講述著紅山文化的璀璨輝煌。
在紅山文化玉龍中，更為常見(jiàn)的是豬首龍，它形如玉玦，首大體肥，獠牙外露。在牛河梁第二地點(diǎn)四號(hào)墓，出土了兩件豬龍形器，它們并排倒置于墓主人胸前，可見(jiàn)有神器之用。
為什么在同一種文化類型中，出現(xiàn)了兩種造型迥異的玉龍？從“C”形龍到豬首龍，中間是否存在演化關(guān)系？這些問(wèn)題引起了學(xué)者的熱烈討論，時(shí)至今日仍是眾說(shuō)紛紜。曾有學(xué)者提出，兩個(gè)類型龍的原型都是豬首。隨著時(shí)間的推移，“熊首說(shuō)”、“鹿首說(shuō)”等猜想紛紛涌現(xiàn)。也有學(xué)者求之于古文獻(xiàn)，認(rèn)為玉龍的造型靈感來(lái)自幼蟲(chóng)變化長(zhǎng)大的過(guò)程。
無(wú)論龍的造型出自哪里，它對(duì)后世的龍形玉器都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。有學(xué)者曾將紅山玉龍與殷墟婦好墓出土的玉龍作過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)它們?cè)诤芏嗟胤骄哂邢嗨菩?，比如前吻突出而扁，穿孔位置相似。這些都是紅山玉龍?jiān)诤笫姥永m(xù)的佐證?？脊艑W(xué)家孫機(jī)曾表示，商代玉器的龍紋是以紅山文化的蜷體玉龍為祖型。紅山玉龍可成為追溯文明起源和傳承的重要線索。
聯(lián)系客服
