轉(zhuǎn)引自“記者博客”（
本文涉及遼初宮廷秘史，與北鎮(zhèn)、閭山的中古期文化建制密切相關(guān)，閭山皇陵則完全因遼太子之故。
遼朝和契丹的特殊，在于游牧民族第二度統(tǒng)治中國，并從此主宰歷史。漢族帝國歷秦漢魏晉四朝后亡國，僅僅500多年，在鮮卑人的北魏隋唐等朝統(tǒng)治的600年間，其社會弱勢及文化腐朽性已經(jīng)凸顯。殘?zhí)莆宕渷y百年，特色文化再次涅磐。遼邦乘隙而入，漢族徹底喪失歷史主導(dǎo)權(quán)，逾千年之久（朱明是回族），人口被改造奴化，連語言都是再造的。1600年喪權(quán)亡國之禍亂，皆孔儒奴文化馴服、保守愚昧之必然也。游牧民族領(lǐng)綱建國，帶來疆土，注入負(fù)熵。中華帝國形象不敗，萬歲照樣喊，儒教照樣尊，而且被極端化，直到甲午庚子戰(zhàn)敗和辛亥革命喊出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。
遼朝的特殊，還在于靠外交智慧進占中國，并開創(chuàng)了新的政治中心：后唐清泰三年（936年），駙馬節(jié)度使石敬瑭叛國(被后唐-李從珂所逼)，拜遼主耶律德光為父皇帝，割幽云十六州（非石敬瑭得土地，是盧龍節(jié)度使北平王趙德鈞的，也是契丹自己打下來的），年輸絹30萬匹，換其冊封為晉帝，保有社稷約十分之一（見地圖）。遼邦占幽州，建南京城，肇始遼、金、元、明、清、民國、PR七朝京華。而契丹民族，也隨后消失(據(jù)考證，東北的達斡爾族和云南的“本人-是自稱”可能是契丹的后代)。
五代后晉地圖（公元943年），“中央政權(quán)”江山社稷裂喪十分之九
遼太子耶律倍雖然沒有當(dāng)上遼國皇帝，但他對譜寫北鎮(zhèn)輝煌的歷史占據(jù)著重要的歷史地位。歷史上有了耶律倍，才出現(xiàn)了醫(yī)巫閭山的讀書堂和高美人行宮；正因為有了讀書堂和行宮，耶律阮皇帝才把他父親耶律倍葬在醫(yī)巫閭山為顯陵；正因為有了顯陵，才因陵設(shè)州修建顯州城，下設(shè)三州三縣，才有了今天的北鎮(zhèn)城(947年，遼世宗耶律阮為了侍奉父皇耶律倍的陵墓，修建顯州城（今鼓樓以北），并遷東京遼陽府的渤海人300戶為守陵的奉先軍。這也是我們北鎮(zhèn)人滿族的前身。)。耶律阮薨后才跟隨父皇的靈魂葬于顯陵；正因為有了顯陵，耶律賢皇帝和肖綽皇太后才跟隨爺爺附葬于顯陵附近為乾陵；正因為有了乾陵，才設(shè)置乾州及修建乾州城，下設(shè)一州四縣。正是因為有了顯陵、乾陵才有遼國的最后一位皇帝耶律延禧及遼朝不同輩分的國王、郡王、妃子跟隨先祖葬于北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山。遼國的五處皇家陵寢，二處在北鎮(zhèn)，九位皇帝三位葬在北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山。
耶律倍(公元899年—936年)，又名突欲（圖欲），遼太祖耶律阿保機之長子，916年立為太子。926年，他跟隨太祖攻滅渤海國，太祖封他為東丹王。耶律倍仿照漢制治理東丹國，深受百姓愛戴。遼太祖在從東丹國返回上京時，病死于扶余（今吉林省農(nóng)安縣）。在繼皇帝位上，耶律倍和弟弟耶律德光發(fā)生政權(quán)之爭，而母后述律平偏袒次子耶律德光，并為耶律德光清除異己，最后耶律德光被立為皇帝。耶律倍不但沒有當(dāng)上皇帝，而且受到母后述律平和弟弟耶律德光的監(jiān)視和壓制，無奈將妃子和五個兒子耶律阮、耶律婁國、耶律稍、耶律隆先、耶律道隱做人質(zhì)，留到東京遼陽，只帶四十余人來到醫(yī)巫閭山最高峰大望海山修筑讀書堂，藏書萬卷。耶律倍在醫(yī)巫閭山期間，結(jié)識了北鎮(zhèn)漢族人高潔女兒高云云為妃，也稱高美人，并為高美人修筑行宮，耶律倍在閭山以狩獵、讀書作畫為趣。后來由于大雪封山，在大望海山上下不便，耶律倍又將一部分書籍搬至觀音閣。現(xiàn)在大觀音閣景區(qū)的曠觀亭、望海寺、萬年松、風(fēng)井、道隱谷都是耶律倍留下的足跡。特別是大石棚“道隱谷”的來歷與耶律倍的第五個兒子耶律道隱有著直接的因聯(lián)關(guān)系。后來耶律倍在閭山畫了一幅“逐鹿圖”被耶律德光逐殺。耶律倍知道信兒后，十分憤怒，帶著高云云及四十余人從醫(yī)巫閭山跑到遼陽，又從遼陽到大連旅順，從海上乘船逃到后唐都城洛陽，此時后唐李嗣源皇帝也密詔耶律倍去洛陽。耶律倍在閭山流傳著一首詩“小山壓大山，大山全無力，羞見故鄉(xiāng)人，從此投外國”。他到了后唐后，后唐皇帝李嗣源高格接待了他，并賜以懷化節(jié)度使等官職。為了表示對漢族文化的崇敬，耶律倍接受了李嗣源皇帝的賞賜，改名李贊華。后唐皇帝李嗣源死后由李從厚繼位。936年4月，李嗣源的異子（干兒子）李從珂發(fā)動兵變，殺死皇帝李從厚奪取了帝位。這時遼國耶律德光幫助石敬瑭稱帝建立后晉，攻打后唐。不久李從珂兵敗，在無望的情況下，李從珂詔耶律倍一同自焚。史書記載“從珂欲自焚，詔倍與俱，倍不從，譴力士李彥紳害之”。耶律倍死時年僅38歲。后來耶律德光念及兄弟情份，派侄子耶律阮將耶律倍尸骨運回大遼。耶律阮因父親熱愛閭山，所以將耶律倍遷葬于醫(yī)巫閭山。
公元947年，耶律倍長子耶律阮（遼世宗）繼位后，追詔父親耶律倍為“讓國”皇帝，陵曰顯陵，加封謚號為文武元皇王。耶律阮為了侍奉父皇耶律倍的陵墓，設(shè)置顯州，顯州城就是現(xiàn)在北鎮(zhèn)城的鼓樓以北，以土筑城，東西1500米，南北1000米，鼓樓就是當(dāng)時的南門。為續(xù)?，嵶∑醯こ埫}，在顯州城東北角修建雙塔。同時下設(shè)三州三縣歸顯州管轄，即：嘉州(窟窿臺二十里堡)、康州、遼西州，山東縣，奉先縣、歸義縣。奉先縣城址在顯州城內(nèi)。926年至947年間，遼朝將渤海國舊址和遼朝東京的渤海人遷到顯州居住。這些渤海人就是鞲褐族。也就是現(xiàn)在北鎮(zhèn)起源比較早的滿族祖先。這些人在北鎮(zhèn)過著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和守陵生活。在北鎮(zhèn)很多地方都能找到他們摩崖造像和生活的足跡。
耶律阮，小名兀欲，神冊三年（918年）十二月二十五日出生于上京臨潢府，父親是耶律倍。耶律倍逃后唐時，耶律阮年僅13歲，他和母親蕭氏仍留在契丹，得到了太祖妻述律太后的憐憫和照顧。耶律德光大概是出于對哥哥的負(fù)疚之心，也對耶律阮母子多加撫問。
耶律阮儀觀豐偉，為人內(nèi)寬外嚴(yán)，嫻于騎射。大約是幼時受到父親愛文善畫的熏陶影響的緣故，不僅會繪畫，還精通音樂，而且尤能飲酒，以此廣泛結(jié)交文士。他為人大方，太宗常賜給他絹帛等物，都往往是轉(zhuǎn)手再贈送給自己的親朋好友，由此落得一個“好施與”的名聲，不僅與同僚相處甚為融洽，在契丹朝廷中，威望也越來越高。
大同元年（947年）閏七月，耶律阮進住上京，把尊母蕭氏奉為皇太后，把母親一族的親屬定立為國舅帳。同年九月耶律阮舉行契丹保留的繼位儀式柴冊禮，接受群臣稱天授皇帝，改元天祿。由于他傾慕中原文化，政治上重用漢族人士，軍事上信任投降晉將，逐漸引起契丹貴族的不滿。原來擁戴他的一些朝廷貴勛，積極策劃叛亂。
耶律阮鎮(zhèn)壓了連續(xù)叛亂，采取措施，穩(wěn)固了自己的統(tǒng)治以后，集中精力南顧曾被契丹征服的中原地區(qū)。
天祿五年九月四日，耶律阮軍至歸化州（今河北宣化）祥古山，與母親蕭氏奠祭了耶律倍，又設(shè)宴和群臣聚飲，諸臣皆酩酊大醉。遼太寧王--耶律察割見此情形，便與前曾謀反被罰的耶律盆都等密謀，乘機發(fā)動叛亂。當(dāng)天晚上，趁夜深人靜，察割與盆都率心腹士卒分別突入耶律阮和蕭太后帳戶，將他們殺死，自立為帝。
耶律阮在這次政變中被殺，卒年三十四歲，在位僅五年。應(yīng)歷元年（951年）十月，耶律阮跟隨父皇歸葬于醫(yī)巫閭山顯陵。(今遼寧北鎮(zhèn)城西)，陵曰顯陵。應(yīng)歷二年（952年），追謚孝和皇帝，廟號世宗。統(tǒng)和二十六年（1008年），加謚孝和莊憲皇帝，史稱“中才之主”。
951年9月，耶律察割叛亂的這個夜晚，位于歸化州祥古山上的遼國行宮一片混亂。為了斬草除根，耶律察割下令搜尋世宗耶律阮四歲的兒子耶律賢，叛軍們舉著燈籠火把，在宮中到處搜查。但是，折騰了一宿，也沒有找到。原來，兵變一發(fā)生，世宗知道自己是逃不掉了，就在混亂之中，把耶律賢托付給了御廚尚書劉解里，劉解里本想帶著耶律賢逃出宮去，然而各個關(guān)口通道都被察割的叛軍把持，劉解里只好用一床毛氈把耶律賢包起來，藏進柴禾堆里，躲過了叛軍的搜查。第二天，壽安王耶律景率領(lǐng)耶律屋質(zhì)等人。平定了察割的叛亂，從柴禾堆里救出這個已經(jīng)嚇得半死的孩子。平定叛亂后耶律景稱帝，成為遼國的第四代皇帝，皇權(quán)回到了耶律德光門下。
應(yīng)歷十九年（969年）春二月，耶律德光的兒子穆宗耶律景在懷州黑山狩獵時，由于酒后殺人，激起了身邊侍從的反抗，近侍小哥、花哥、庖人辛古等六人在深夜殺死了穆宗。耶律賢聽到消息以后，立即率飛龍使女里、侍中蕭思溫、南院樞密使高勛等甲騎千人，星夜馳赴黑山，耶律賢在穆宗的靈柩前繼皇帝位，群臣同心擁戴他，上尊號為“天贊皇帝”。從此，“柴和堆里，嚇得半死的孩子”耶律賢成了大遼國的第五位皇帝，改元保寧?；蕶?quán)又返回到耶律倍門下。
耶律倍的孫子景宗耶律賢是遼朝的一個比較有作為的皇帝，但是由于從小染上重病（風(fēng)濕），身體一直不好。在他統(tǒng)治的后期，軍國大事一般都是皇后蕭綽裁決，由皇后蕭綽召集契丹和漢族諸位大臣共同商議決定后再報告景宗。堂堂大老爺們耶律賢樂意討個清閑，不愿過問國事，因而他這個皇帝在很大程度上來說只是個牌位而已。
景宗耶律賢就只剩下打獵游玩了，盡管身體欠佳，但他還是常常四出巡游，出沒于深山野嶺之中。乾亨四年（982年）九月，他又率人來到祥古山打獵，多病的身體實在支撐不住了，就在回上京的路上，死在焦山(山西大同)，享年三十五歲，謚孝成康靖皇帝，廟號景宗。同年將尸體運往北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山，靠近爺爺及父親的顯陵葬之，是為乾陵。圣宗耶律隆緒為了侍奉乾陵，因陵設(shè)州，在北鎮(zhèn)廟前，修建乾州城，東西為625米，南北1500米，城墻為土筑，現(xiàn)遺址尚存。同時設(shè)置一州四縣歸乾州管轄，即：海北州（今義縣東南）、靈山縣、延昌縣、司農(nóng)縣、奉陵縣。奉陵縣設(shè)在乾州城內(nèi)。金朝將奉陵縣移到閭陽，將乾州改閭陽縣。
蕭太后，名綽，乳名燕燕。耶律倍的孫子媳婦，遼景宗封為睿智皇后，圣宗尊封為承天皇太后，就是《楊家將演義》小說中，所講的大遼幫蕭太后。她是契丹族乙室拔里氏人。她的祖先自比漢丞相蕭何，遂改蕭氏。是北院樞密使蕭思溫的三女兒，生于遼穆宗應(yīng)歷六年（956年）。她傾向漢化，主張革新，提倡封建制，協(xié)助景宗管理朝政二十多年，安內(nèi)攘外，弼成圣宗四十年盛治，是遼國一位有卓越才略的女政治家和軍事家。
保寧元年（969年）五月，蕭燕燕被選入宮為貴妃，時年十四歲。保寧三年（971年）生皇子耶律隆緒，被冊封為皇后。耶律賢登基后，不能管理朝政。因此，蕭燕燕入宮不久，就協(xié)助景宗管理朝廷軍政大事，多出奇略，上達圣意，下得民心，給日后親政打下了基礎(chǔ)。
年僅十一歲的耶律隆緒嗣皇位，年號統(tǒng)和。由于圣宗年幼，仍由蕭燕燕攝政當(dāng)國，一切軍國大事，由她全權(quán)處理，被圣宗尊封為“承天皇太后”，歷史上稱蕭太后自此時起。在母寡子幼，皇屬爭雄，邊防不寧，經(jīng)濟不振的情況下，蕭太后一方面大膽的對奴隸制進行改革，提倡封建制，推廣漢法，知人善任，重用韓德讓、室方等漢官，開科取士，選拔人才；另一方面，她親御戎車，出入疆場，指揮三軍，賞罰分明，將士用命。還鼓勵農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。
蕭太后善于體察民情，制定了不少富國強民的政策，采取了很多順應(yīng)歷史發(fā)展、有利于國計民生的廉政辦法。她在閭山時親自以圣宗名義詔書頒發(fā)全國，歷史上稱頌為《閭山下詔》。
蕭太后在國勢強大、內(nèi)部安定之后，親統(tǒng)大軍打敗攻遼的宋軍，擒俘了號稱楊無敵的楊敬業(yè)。后又多次主動出擊南征，同時結(jié)好西夏，征服高麗，形成對宋朝包圍形勢。遼統(tǒng)和二十二年（1004年）即宋真宗景德九年，蕭太后同圣宗又親統(tǒng)大軍二十萬揮師伐宋。宋真宗在寇準(zhǔn)的主謀下，也親自指揮宋軍作戰(zhàn)。遼軍攻破德清，到達澶州（今河南濮陽）北城。宋貞宗害怕遼國繼續(xù)南下，過信給蕭太后提出協(xié)和并派屬臣曹力用出使遼國，每年以帛銀30萬為貢納給遼國。蕭太后考慮再南征也有一定困難，所以與宋朝商榷訂立城下之盟，宋真宗“稱侄納貢”。和議規(guī)定：“宋以承天皇太后為叔母，遼圣宗稱宋真宗為兄；宋朝每年向遼輸銀十萬兩，絹二十萬匹；兩國罷兵，各守舊界，兩地人戶不得交侵；兩朝城池依舊修繕，不得增筑城堡，改移河道。”之后，雙方各自撤軍，結(jié)束了這場戰(zhàn)爭。在中國歷史上，把這次和議叫做“澶淵之盟”。此后，在一百二十多年間，雙方無戰(zhàn)事，維持了和平的局面，這對南北經(jīng)濟的發(fā)展和文化的交流，都是十分有利的。
遼統(tǒng)和二十七年（1009年）冬十二月，蕭太后因病崩于行宮，卒年五十七歲。死后運遺體于閭山乾陵，與景宗耶律賢付葬。
顯、乾二陵在遼史當(dāng)中沒有細(xì)致的記載，富屯鄉(xiāng)龍崗子村和鮑家鄉(xiāng)高起村遼墓中出土的墓志銘可見，顯陵、乾陵基本定位在龍崗子周圍，特別是乾陵更為清楚。通過和巴林右旗的慶陵對比分析，慶陵葬著遼國的第六、七、八代皇帝和皇妃，三個皇帝葬在慶陵十里范圍之內(nèi)，通過慶陵我們可以分析，顯陵、乾陵的范圍也應(yīng)在十華里的范圍之內(nèi)。以魏國王耶律宗政墓為中心點，距耶律宗允墓20余米，距琉璃寺遼墓直線距離只有9華里，距新立村老董家園子遼墓直線距離也只有10華里。距鮑家鄉(xiāng)高起村耶律宗教墓超過25華里，但耶律宗教墓志銘有明確的記載，廣陵郡王以“重熙二十二年，以其年八月十二日附葬于乾陵之西麓”。有此可知，耶律宗教附葬于乾陵之外。
在北鎮(zhèn)共出土四合墓志銘，龍崗子村三合，高起村一合。其中遼國第五代皇帝耶律賢的孫子耶律宗政墓中出土二合墓志銘，一合是耶律宗政墓志銘，一合是秦晉國妃墓志銘。在耶律宗政墓志銘上寫的非常清楚，耶律宗政生于遼圣宗“統(tǒng)和二十年（1002年），薨于清寧八年三月十二日，享年六十”。“附葬藏于陵寢者見于魏國王”，“其年歲次壬寅十月二十七日（1043年）歸葬于乾陵附祖宗之寢廟”。墓志銘明確說明此墓的主人是魏國王，歸葬于爺爺乾陵附祖宗之寢廟，墓志銘的“附”字的原意就是“合葬和隨祖先葬在一起，同祖先一樣享受后人的祭祀”；后死者的神主入祖廟，與其先祖共享后人的祭祀。耶律宗允墓距宗政墓只有 20余米，同宗政墓為一個級別。墓志銘標(biāo)明，咸雍三年四月十一日，“陪葬于乾陵”。通過史載和宗政、宗允墓志銘出土得知，兩人均隨其父耶律隆慶附葬于乾陵。而高起耶律宗教墓，“附葬于乾陵之西麓”的“附”字是靠近和附近的意思，與龍崗子宗政、宗允附葬于乾陵的“附”字有著本質(zhì)的區(qū)別?？梢远ㄎ?，龍崗子宗允、宗政墓就是乾陵的所在地，也可以推斷，耶律宗政爺爺耶律賢皇帝與蕭太后和父親秦晉國王耶律隆慶就葬在耶律宗政和耶律宗允墓不超過500米范圍之內(nèi)。還有一合墓志銘至今還是個謎。那就是秦晉國妃墓志銘。在秦晉國妃墓志銘上說“咸雍三年(1060年)有詔于顯陵開魏國王玄堂而合附焉”。這說明秦晉國妃是在耶律宗政死后十七年合葬的。那么為什么在秦晉國妃這塊墓志銘說耶律宗政墓是顯陵哪？一個墓室里二塊墓志銘，為什么說法不一哪？一個是說此墓為顯陵，一說此墓為乾陵哪？到目前為止，還沒有一位史學(xué)家和考古學(xué)家解開這個迷。
通過耶律宗政和耶律宗允的墓志銘可以肯定，此地為乾陵的墓地，通過秦晉國妃的墓志銘，我們可推測，顯陵也在附近，有專業(yè)人士認(rèn)為琉璃寺是顯陵，是耶律倍陵，但到目前為止，還沒有一件實物來證明是葬耶律倍的顯陵，要說是顯陵范圍更為準(zhǔn)確些。目前，國內(nèi)外專家對遼文化的研究非常關(guān)注。如果對龍崗子現(xiàn)有墓址、琉璃寺墓址、董家園子遼墓進行發(fā)掘，很可能找到遼太子耶律倍及其他的兒子耶律阮皇帝、孫子耶律賢皇帝和蕭太后(蕭燕燕)以及他第五代孫子耶律延禧皇帝，到那時候什么迷都會解開。它將對遼文化研究是一個極大的貢獻和對遼史的重大補充。他不但是對遼寧省遼文化的重大影響，而且對中國和世界的歷史文化都是一個極大的轟動。
耶律延禧附祖宗之寢廟，生于大康元年（1075年）閏四月，字延寧，小名阿果。他的父親耶律浚是道宗皇帝耶律洪基的獨子，延禧不到三歲的時候，父母雙雙被奸臣耶律乙辛誣陷殺害。延禧和妹妹延壽被趕出宮中，寄養(yǎng)到了蕭懷忠家。整整住了一年，洪基才在大臣蕭兀納和蕭陶隗等人的勸說下把兄妹倆接回宮中撫養(yǎng)。這時的耶律乙辛又陰謀加害延禧，建議洪基外出打獵時把延禧留在中京，多虧蕭兀納諫阻，洪基才沒這樣做。大康五年（1079年），直到耶律乙辛被罷官出朝之后，洪基才慢慢對延禧恢復(fù)了好感。次年三月把他立為梁王，加封太尉，兼中書令，不久又專門設(shè)置了六個旗鼓拽剌護衛(wèi)他。此時，洪基逐漸明白了耶律浚的冤屈，悔恨莫及，將他追封為昭懷太子，其尸骨也以天下之禮改葬于玉峰山，并把對兒子的一腔歉疚之情轉(zhuǎn)化成了對延禧的疼愛，大康九年（1083年）。進封延禧為燕國王。
當(dāng)時的遼朝統(tǒng)治集團恰似一只腐朽透頂?shù)拇笕靖?，在無情地浸蝕著它的每一個成員，延禧年齡越大，地位越高，所受到的污染就越嚴(yán)重。他在不自覺之中，把祖父身上的諸如荒于打獵、好色懶惰、吃齋念佛等種種惡習(xí)統(tǒng)統(tǒng)學(xué)到了手，而對祖父要求他學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻格格不入。
1101年正月初三，洪基病死，延禧在顧命大臣北院樞密使耶律阿思、知樞密院事耶律儼的陪同下繼位于靈柩前，改元乾統(tǒng)，群臣上尊號曰“天祚皇帝”。
延禧上臺以來，對國家大事漫不經(jīng)心，他連父親耶律浚的遺骨埋在什么地方都不知道，而且壓根兒不愿去查究。為了尋求點寄托，他也像祖父耶律洪基一樣如醉如癡地信奉佛教，不過，佛教那飄渺虛幻的花朵除了增加他已有的昏庸感之外，終究難以填滿他空虛的心靈，于是他更發(fā)瘋地去打獵，試圖從追兔逐鹿中獲得強烈的刺激，擺脫無聊的彷徨。
遼末，日趨腐朽的契丹統(tǒng)治者加強了對女真的掠奪和壓迫，引起了女真人的極端不滿。天慶二年（1112年）春天，延禧跑到混同江（今松花江）釣魚，按照慣例，遼界外千里之內(nèi)的女真各部落酋長全都得來向他朝拜，延禧舉辦“頭魚宴”，喝到半酣時分，他爬到欄桿上令女真酋長起舞給他助興，酋長們依次舞來，只有阿骨打推說不會，拒絕起舞，延禧再三勸他，他仍不肯聽命，延禧當(dāng)場沒有發(fā)作，后來對蕭奉先說：“前天宴席之上，我見阿骨打意氣雄豪，舉止不凡，最好找個借口把他干掉，免得貽為后患。”蕭奉先不以為然地說：“阿骨打乃粗人一個，不懂得什么禮儀，如果他沒犯大錯而被殺，只怕傷了那些部族酋長們的感情。再說即使他懷有異心，量他蕞爾小國也不會成何氣候。”幾句話把延禧的一點警惕性全吹跑了。正是如此，阿骨打在黑龍江阿城建都稱帝，建立大金國（史稱前金）。1114年9月開始起兵到1125年，只用十年時間滅掉遼國。在金兵攻打到北鎮(zhèn)（隋唐時期稱“懷遠”鎮(zhèn)）時，挖墓掘墳，斷絕遼國契丹龍脈，以報世仇。最幸運的是沒有把北鎮(zhèn)雙塔毀掉，所以現(xiàn)遼墓中基本上沒有金銀財寶。
從此，瀕于滅亡前夕的遼朝出現(xiàn)了分崩離析的格局，耶律淳控制了燕、云、平等州及中京路的部分地區(qū)，歷史上稱作“北遼”。延禧管轄的東部范圍只剩下了沙漠以北的西北諸蕃部族而已。當(dāng)延禧逃到應(yīng)州山西省新城東六十里的地方時，被金將完顏婁室追及擒俘。
八月，金太宗吳乞買降封延禧為海濱王，押送到長白山東筑室居住。延禧被囚禁了一年之后病死，終年五十四歲，附葬于閭山乾陵。
至此，立國達二百一十八年（907—1125）的遼王朝徹底滅亡。
（注：傳統(tǒng)紀(jì)年法的年月日數(shù)字用漢字，月日皆為陰歷。）
