繼續(xù)研究毛主席的辯證法。
1、糧食要分給本人，你愿意吃食堂，就自愿參加，不愿意可以不參加。這樣就主動(dòng)了。
能對(duì)付兩種相反的可能性——既可以參加、也可以不參加，即有完全自由選擇權(quán)，這是主動(dòng)。
而通過對(duì)自愿參加時(shí)提供優(yōu)惠、福利等他助，實(shí)現(xiàn)人的自助。這樣就使自己站在主動(dòng)地位了。
2、我到井岡山，頭一仗就打敗仗，從這里學(xué)到了好經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槌粤颂澛铩，F(xiàn)在的問題不是怪這個(gè)怪那個(gè)。
敗仗也是一個(gè)事物，凡現(xiàn)實(shí)的事物都是正反面兼具的，勝和敗構(gòu)成了一組正反面，只要找出敗仗里面的勝利因素，發(fā)揚(yáng)這種勝利因素、并使其占上風(fēng)，那么在以后就可以獲得勝仗。
所以，問題是從敗仗里找出勝利的因素，而不是怪這個(gè)怪那個(gè)。
3、一時(shí)受冤屈的事還是有的，不過在正確路線領(lǐng)導(dǎo)下終究會(huì)平反糾正的。一個(gè)共產(chǎn)黨員要經(jīng)得起受到錯(cuò)誤的處分，可能這樣對(duì)自己反而有益處。
有清白就有冤屈，有正確就有錯(cuò)誤，局部的冤屈和錯(cuò)誤，是避不可免的。所以，就要有策略對(duì)待冤屈和錯(cuò)誤，在正確的路線下，也允許你有策略對(duì)待冤屈和錯(cuò)誤，比如，可以安靜的思考和學(xué)習(xí)、從驕傲走向謹(jǐn)慎和謙虛等。
正確的路線領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)使自身發(fā)展的越來越大，這個(gè)時(shí)候到處缺人，一定會(huì)把之前判定錯(cuò)的平反糾正，以支撐發(fā)展。
錯(cuò)誤的路線領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)使自身越來越萎縮，這個(gè)時(shí)候到處多人，那就更顧不上給之前判定錯(cuò)的平反糾正了。
4、你們要用群眾路線的辦法，不要用不退就撤職的辦法。
群眾路線即經(jīng)過群眾，不退就撤職，這是沒有經(jīng)過群眾。
不退就撤職，這是對(duì)幫助的他助，他助和自助構(gòu)成了一組正反面，所以，群眾路線，一個(gè)本質(zhì)是他助和自助的正反面的兼具——幫助群眾必須在群眾自助的基礎(chǔ)上，這樣就不會(huì)形成恩賜觀點(diǎn)，而群眾的自助，又提升了群眾的覺悟和能力，這又得到了人才。
5、像湖南省一個(gè)同志所說的，是兩句話:“有偉大的成績，有豐富的經(jīng)驗(yàn)?！薄坝胸S富的經(jīng)驗(yàn)”，說得很巧妙，實(shí)際上是:有偉大的成績，有不少的問題，前途是光明的。
豐富的經(jīng)驗(yàn)，是有不少的問題的意思。這是以正面的形式來形容反面的內(nèi)容。這是恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式的問題。
有偉大的成績，那么自然前途是光明的。這是形成了邏輯推理的習(xí)慣。
這是感性認(rèn)知和理性認(rèn)知的正反面，一切信息，首先都是感性的，只有經(jīng)過自己的邏輯推理之后，才能得到理性認(rèn)知。
也即是要養(yǎng)成邏輯推理的習(xí)慣——從而把感性認(rèn)知升級(jí)為理性認(rèn)知。
6、積極性有兩種：一種是實(shí)事求是的積極性，一種是盲目的積極性。
實(shí)事求是，即是基于客觀的，基于確定性、基于必然性。盲目，也即主觀的、不是必然性的，不是確定性的。
盲目往往是沒有做好對(duì)失敗的準(zhǔn)備。以致于它成了盲目，如果做好了對(duì)失敗的準(zhǔn)備，那就不屬于是盲目的了，而是一種在犯錯(cuò)中的成長。
犯錯(cuò)是有必然性的，所以，不是對(duì)抗犯錯(cuò)——避免犯錯(cuò)，而是要有在犯錯(cuò)的情況下，也有辦法能對(duì)付、能處理犯錯(cuò)。
7、在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中，平衡是個(gè)根本問題，有了綜合平衡，才能有群眾路線。
群眾路線本身是自助和他助的正反面兼具，但領(lǐng)導(dǎo)者和群眾又構(gòu)成了一組領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的正反面關(guān)系。所以，群眾路線在領(lǐng)導(dǎo)者眼中是群眾的自助性質(zhì)，綜合平衡，這是一種他助，也是一種環(huán)境，所以，也是人和環(huán)境的正反面。
即是要形成綜合平衡的環(huán)境。所以，綜合平衡是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)，反之誰能形成綜合平衡，誰就可以是領(lǐng)導(dǎo)者。
8、許多問題是要經(jīng)過較長的時(shí)間才看得出來的。過去一段時(shí)間的積極性中帶有一定的盲目性。這樣看問題，就能鼓起積極性來。
這是對(duì)必然性和確定性的認(rèn)知有個(gè)過程。因?yàn)閷?duì)必然性和確定性的認(rèn)知有缺陷，這種缺陷就對(duì)應(yīng)了積極性中的盲目性的部分。
在這個(gè)視角看問題，就不用自責(zé)，而是一種客觀規(guī)律和客觀現(xiàn)象，這是必不可免的。也就是說，一定的盲目性也是一種必然性。所以，就要為這種盲目性預(yù)留一定的余地和后備。
9、對(duì)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)不一致，就不能團(tuán)結(jié)，要黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，首先要把問題搞清楚，要思想統(tǒng)一。有些同志對(duì)形勢(shì)缺乏全面分析，要幫助他們認(rèn)識(shí)，得的是什么，失的是什么。
形勢(shì)，
1）需要和可能的性質(zhì)
2）環(huán)境和人的性質(zhì)
2）目的性和因果性的性質(zhì)。
也即主要是這三組正反面。從需要上出發(fā)做決策，補(bǔ)充可能性。構(gòu)建環(huán)境，得到需要的人。使因果性走向目的性、服務(wù)于目的性。對(duì)這些認(rèn)識(shí)一致了，就可以形成團(tuán)結(jié)。
根據(jù)辯證法，缺什么補(bǔ)什么，所以補(bǔ)充對(duì)形勢(shì)的全面分析。而不是否定這些同志、 不要這些同志。
為什么要從得失上幫助理解，這個(gè)不理解。
10、有些人不會(huì)放棄他們的觀點(diǎn)，無非拖著嘛!一年、二年、三年、五年，聽不得怪話不行，要養(yǎng)成習(xí)慣。我說就是硬著頭皮頂住呵!無非是罵祖宗三代。這也難，我少年、中學(xué)時(shí)代，也是一聽到壞話就一肚子氣，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人先犯我，我后犯人，這個(gè)原則，現(xiàn)在也不放棄?，F(xiàn)在學(xué)會(huì)了聽，硬著頭皮頂住，聽他一個(gè)、兩個(gè)星期，再反擊。勸同志們要聽，你們贊成不贊成是你們的事，不贊成，如我錯(cuò)，我作自我批評(píng)。
怪話，具有必然性。所以，要有策略。
以前是——人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人先犯我，我后犯人，這個(gè)原則。
現(xiàn)在是——采取聽、并且硬著頭頂住，讓對(duì)方說夠再反擊的原則。因?yàn)槊飨珡?qiáng)了，沒有人能承受其反擊，就不僅僅是犯人了。
另一方面，等對(duì)方說夠了，然后才可以反擊，這時(shí)候的反擊，可以更具針對(duì)性，并且減少大面積殺傷的可能性。
再一方面，這是個(gè)別和一般的正反面，以前年青的時(shí)候，影響力小，所以，這種反擊——反擊的是個(gè)別。而當(dāng)下影響力巨大 ，所以，這種反擊——反擊的往往會(huì)形成一般，即反擊了一大圈的人，從點(diǎn)的打擊性變成了面的打擊性。
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