［摘要］目的：探討神闕穴在人體中的特殊地位及其在診斷治療中的效果。方法：重新復習臍的胚胎發(fā)生、臍的解剖，分析臍全息的理論基礎與臍針療法的關系。結果：通過對臍的觀察與易學理論的結合，不僅能診斷疾病而且也能治療疾病。結論：臍針療法、臍診法是一種新的診斷和治療方法。
［主題詞］臍；中醫(yī)全息論
臍—神闕也，臍針療法［1］的獨門穴，為人的先天之結蒂，位居腹部中央，又稱臍中、氣舍、維會等，是胎兒吸收母體營養(yǎng)物質、進行新陳代謝的主要途徑。
1臍是人體最大的全息元
生物全息率認為，生物的任何一個小的局部都包含了整體的縮影，任何一個在結構和功能上有相對完整性，并與周圍部分有相對明確邊界的相對獨立部分都是全息胚。
人體存在著大全息元，大全息元中又有小全息元。雖然，每一個全息元都包含著整體的信息，但各全息元之間對整體信息的濃縮度又存在差異。筆者在數(shù)年對臍的研究與探討中認為，臍是人體先天與后天的信息，只要我們仔細觀察，反復體驗，就能提取整體的信息，從而指導臨床。
2臍全息的物質基礎
2.1臍的胚胎發(fā)生
精子和卵子結合成受精卵是生命的開始，之后受精卵逐漸發(fā)育分化形成內胚層、中胚層、外胚層，由這3個胚層演化成人體各組織器官。在胚層開始分化的同時，胚盤向羊膜腔內隆起，開始形成胚體。隨著胚體的發(fā)育，胚體腹側的卷折緣越來越近，最終在胚體腹側形成圓索狀結構即原始臍帶。臍帶是連于胚胎臍部和胎盤之間的索狀結構。臍帶外包羊膜，內為間充質分化的黏液性結締組織和臍動靜脈，還有閉鎖的卵黃囊和尿囊，出生前后即行閉鎖。臍靜脈只有1條，閉鎖后成為肝圓韌帶，而靜脈導管在閉鎖后成為靜脈韌帶。臍動脈有2條，它是髂內動脈的分支，在胚胎時期動脈較短，以后逐漸增長。其由髂內動脈發(fā)出后先在膀胱兩側向上行走，后沿腹前壁上行，經(jīng)臍環(huán)穿出閉鎖成臍內測韌帶。臍是胚胎發(fā)育時期腹壁的最晚閉合處，是腹前壁薄弱區(qū)。
2.2臍的解剖
臍位于腹部前正中線上，從劍突至恥骨聯(lián)合線的中點。因為臍在胚胎發(fā)育中為腹壁的最后閉合處，所以臍部皮膚深部沒有皮下脂肪層，表皮角質層較薄，有致密的結締組織，臍中央部呈瘢痕化。臍筋膜是腹內筋膜的一部分，臍部外皮與筋膜和腹膜直接相連。臍下兩側有腹壁動靜脈及豐富的毛細血管網(wǎng)，第10肋間神經(jīng)的前行支在此通過。臍部動脈壁具有特殊結構。臍部的屏障功能最弱，敏感度高，滲透力強，滲透性快，易于藥物穿透、彌散和吸收，傳統(tǒng)臍療法也就是根據(jù)這個特點進行治療的。臍部凹陷、隱蔽，故更易藏污納垢，不易清洗。因為臍部皮膚與腹膜的關系緊密，如粗暴地挖臍眼容易引起腹部疼痛，也易感染。
3臍全息的理論基礎
3.1臍是特殊的穴位信息點
臍又稱神闕穴，是全身唯一能夠看得見、摸得著的穴位?！兜啦亍吩唬?#8220;神者變化之極也，故名之以神，闕為中門，出入中門，以示顯貴，人身以神志為最貴，此穴為心腎（心藏神，腎藏志）交通之門戶，故稱之神闕”。
從全息律的的角度來看，人體的經(jīng)絡系統(tǒng)可以手是全身的信息流，而每一個穴位或多或少都包含著整體經(jīng)絡信息，每一個穴位都像是全身的一個窗口，透過這個窗口，我們可窺獲整體的全息。而在人體全身的穴位中，神闕應該是具有最高信息元的穴位。
3.2臍是人體的正中點
如果將人體分為左右兩半，這兩半分離的人體基本上是對稱的，而臍正在這條分離線上。這分離線的人體前部，在中醫(yī)學中稱為任脈，后部被稱為督脈。如果我們將人體上下相折疊，臍也恰在前折疊線上，中醫(yī)成此為帶脈。臍處于這個正中位置，與任督帶脈相連接，又與沖脈相交會，任、督、沖合稱為“一源三歧”，神闕是任脈的要穴，任脈為陰脈之海，總任一身之陰經(jīng)。《靈樞·經(jīng)脈》篇中就有“足陽明下挾臍”“足太陽筋結于臍”“手太陰之筋下系于臍”“沖脈者，起于氣沖，并足少陰之筋挾臍上行，至胸中而散”“督脈少腹直上者，貫臍中央”等記載?？梢?，臍是與諸經(jīng)密切相關的重要部位，也是關系一切病癥的重要穴位，故臍可治百病。
3.3臍是人體敏感點
臍乃神闕，為古代丹家所說的“玄關一竅”即“氣舍”，是氣會聚之所。古代氣功家也認為，人體有一個以臍為中心的太極圖，直徑3寸大小，中間有兩個對抱相持的陰陽魚，在此產生陰陽相感，氣血升降出入，生機周流不息［2］。故臍是氣功修煉的敏感點，也是氣功學中的意守之處和定位之點。
臍為先天之凹陷，與腹內組織距離最近，又置陰脈之海—任脈上，成為陰中之陰，與人體的衛(wèi)氣營血相合。如在臍部放置不同溫度的物體，可直接使腹內產生不同的反應，如腸鳴音亢進、腹瀉等消化系統(tǒng)癥狀。古人也就利用臍為敏感點來實施熨臍、灸臍，達到溫中祛寒、調和營衛(wèi)的目的。
3.4臍是先天與后天的連接點
臍是我們自母體出生唯一與母體相連的通道。臍帶未斷之前，子體尚屬先天并非一個完整的獨立生命，它依然靠母體血液從臍帶輸入，將代謝產物再從臍帶輸入到母體。一旦臍帶斷離后，子體就由先天態(tài)轉為后天態(tài)，這時一個完整的生命才真正降臨在這個世界上。我們可以這樣認為，臍是先天與后天的連接門戶。通過對臍的觀察，我們不但可以得知機體后天的情況，也可推測個體的先天素質，比如目前被認為最先進的產前診斷就是通過臍血穿刺而獲得胎兒健康信息?，F(xiàn)代醫(yī)學也已經(jīng)證明在臍血中有大量的先天信息，如臍血中含有大量的胎血干細胞，將其提取輸入，可利用干細胞分化的特性，治療許多血液系統(tǒng)的疑難病癥。
3.5臍與循環(huán)系統(tǒng)的關系
從臍是胎兒的唯一供血器官來看，臍是人體非常重要而又特殊的一個部位。國外學者認為：臍有動、靜脈，并形成一個廣泛的動脈—毛細血管—靜脈系統(tǒng)，這個血管系統(tǒng)的功能主要是母體與胎兒的血液之間執(zhí)行著物質交換，將帶氧的血液輸入到胎兒，又將不帶氧的血液從胎兒帶到胎盤，經(jīng)胎盤帶到母體。由此得出一個結論，臍與循環(huán)系統(tǒng)的關系先天就已形成。
出生后臍周分布豐富的臍周靜脈叢，分別回流至上、下腔靜脈和門靜脈，通過對臍周腹壁血管的觀察也可推斷病人的肝臟情況。
3.6臍與消化系統(tǒng)的關系
臍又稱“環(huán)谷”，是指臍與消化系統(tǒng)及下焦各臟器的有關象征。因為臍與腹膜直接相連，與大腸、小腸、肝臟、脾、胃、胰等中、下焦臟腑的距離很近，自古以來不少醫(yī)家常通過臍部給藥來治療中、下焦臟腑的各種疾病。
臍位于陰脈之海的任脈上，其位凹陷似井，為陰中之陰，又稱老陰，八卦為坤。坤五行屬土，先天數(shù)位八，與人體臟器脾相對應，與胃相表里，故坤主人體消化系統(tǒng)。可見臍與人體消化系統(tǒng)關系密切。至今，民間仍流傳著摩腹與摩臍來加強消化系統(tǒng)功能的鍛煉方法。
3.7臍與呼吸系統(tǒng)的關系
古人認為“先天之呼吸在臍，后天之呼吸在肺”。胚胎學的研究也證明了人在出生前，呼吸的功能是由臍帶和胎盤共同承擔的，并還執(zhí)行著保護和營養(yǎng)胚體、排泄廢物和產生激素的功能活動。我國古代氣功和印度瑜伽功法均有記載，通過特殊的修煉方法，是修煉者的呼吸逐漸減弱到微乎其微的境界，由肺呼吸轉為皮膚毛孔呼吸，隨著功夫的加深，由皮膚毛孔呼吸轉為臍呼吸，這個臍呼吸也稱胎息，是功夫的一個層次，也是入靜的較深階段。胎息是練后天返先天的手段，是返樸歸真，是證明臍與呼吸系統(tǒng)關系密切的最有力的證據(jù)。
3.8臍與泌尿生殖系統(tǒng)的關系
李時珍曰：“臍者，人之命蒂也。以其當心腎之中，前直神闕，后直命門，故謂之臍。一點真元，屬之命門丹田。”臍為“命蒂”，腎為“坎”?？?，水之意也，腎屬水臟，故曰坎。心為“離火”，心腎相交，水火相濟。古人將臍看作是腎水與心火的天然混合區(qū)，也是氣功修煉的關鍵部位。
臍屬任脈，通督、沖、帶脈。沖任督帶與生殖及經(jīng)帶胎產密切相關，故臍與泌尿生殖系統(tǒng)關系密切。臨床上常通過臍來治療陽痿、遺精、早泄及月經(jīng)不調、痛經(jīng)、崩漏、帶下、滑胎、不孕等癥。
3.9臍于精神神經(jīng)系統(tǒng)的關系
《靈樞·本神》曰“兩精相搏謂之神”，從根本上揭示了“神”產生的原始機理。臍為神闕已暗示了臍與心的關系，“神”指人之元神，心主神志。“闕”為中門，神闕就是心之神氣通行的門戶之合稱。而中醫(yī)所稱的神志病實為現(xiàn)代醫(yī)學的精神神經(jīng)性疾病。
臍雖為退化組織，但肝圓韌帶、靜脈韌帶、腹下韌帶等與腹腔內重要臟器的解剖和功能直接相關，同時腹腔內豐富的血管網(wǎng)及植物神經(jīng)纖維與臍有密切關系。由于臍與腹內臟器及神志的關系，以至出現(xiàn)精神活動與腹內情況有關的學說。如早期西方醫(yī)學家認為，人的心理活動就是膈下功能的體現(xiàn)，而子宮的游走可引起許多奇怪的癥狀。該理論雖被后人否定，但對腹部情況和精神疾病的關系、植物神經(jīng)功能在精神疾病中的作用等研究并未停止，甚至有人指出，腹部疾病與精神分裂癥有內在的聯(lián)系。
3.10臍與免疫系統(tǒng)的關系
臍朝百脈，謂此一穴而系全身，為元陰元陽系結的部位?！洞髮氄摗吩?#8220;生由臍帶，臍接丹田，是為氣海，即為命門也。先天之命門者，由此而受；后天之命門，由此而栽也……所以，人之盛衰安危，皆系于此。以其為生氣之源，而氣強則強，氣衰則病”。臍通百脈，調陰陽、補血氣、溫脾腎、行強壯、培補元氣。醫(yī)學研究認為臍療可增強機體免疫力，具有抗氧化、抗衰老作用，提示臨床對于免疫功能失調性疾病的治療，可從臍部著手，不愧為一條新途徑。
4臍全息的類型
4.1臍洛書全息規(guī)律
《河圖洛書》被稱為華夏文化之源頭?！堵鍟罚?#8220;其數(shù)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足（實為股），五居于中。”如果將《洛書》結合人體看一下，“戴九履一”，“戴”指的是頭上，“履”表示為鞋，即從頭到腳。人體左邊最外側為左手臂，右邊是右手臂，左右手臂到頭之間是肩，“二四為肩”。左下為左股（左腿），右下為右股（右腿），“六八為股”，而三七就是腰。臍洛書全息就是把這個投影納入臍部，根據(jù)這個規(guī)律可以來判斷疾病和治療疾病?？上驳氖墙斋@悉，臍洛書全息率與胚胎發(fā)育信息完全一致（見圖1），這證明了臍洛書全息率的科學性，也為我國古文化的高深拍案叫絕。
筆者經(jīng)過多年的研究，臍洛書全息率多用于臨床中運動系統(tǒng)疾病、疼痛性疾病及體表性疾病的診斷和治療，其準確率較高。
4.2臍八卦全息規(guī)律
八卦是易經(jīng)的主體部分，歷代醫(yī)家不少人用八卦原理來闡述人體生理病理等現(xiàn)象，創(chuàng)立了獨特的治療疾病和診斷疾病的方法，所謂“易肇醫(yī)之端，醫(yī)蘊易之秘”。八卦又分為先天八卦與后天八卦兩種，而筆者所用的臍八卦全息率則是采用后天八卦。
八卦原意用8個符號（乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤）來表示8個不同的方位、不同的節(jié)氣。因為八卦與五行、五行與人體臟腑有密切的聯(lián)系，故八卦與人體臟腑有對應的醫(yī)學聯(lián)系。我們將人體臍部視為一個后天八卦圖，根據(jù)這個圖來觀察其變化，再進行判斷人體的疾病。如離位，方位在南，五行屬火，在臟為心，在腑為小腸，五官屬目，定點在臍之上部（時鐘12點處），如該處有變化可提示心血管系統(tǒng)、小腸或眼部疾病。其他依次類推（見圖2）。
臍八卦全息在臨床上用于人體臟腑病變較為準確，具有兩個方面的意義。其一，在臍周如發(fā)現(xiàn)異常變化可提示臟腑潛在病變；其二，在治療已知的疾病可在臍周相應的部位實施針灸術，故可應用這個全息規(guī)律指導臨床。
6齊氏臍診法簡介
臍部粗看似乎每人沒有什么區(qū)別，其實千變萬化，千姿百態(tài)，幾乎很少有人相同。臍孔的大小、臍孔的深淺、臍蕊的高低、臍壁有無傾斜都不盡相同，觀臍診病就是看臍部的這些變化來診斷疾病。
6.1臍孔的大小
正常人的臍孔直徑約0.8-1.5cm，如果直徑超過2.0cm，我們稱為大臍眼，直徑小于0.5cm，稱為小臍眼。臍孔的大小一般取決于胎兒時期與母體相連接的臍帶的粗細，一般臍帶越粗，臍眼越大，子體先天足，個體強壯；反之臍眼越小，先天稟賦不足，個體贏弱。所以看病人的臍孔大小可基本斷定他的先天稟賦及身體素質如何。
6.2臍孔的深淺
臍孔的深淺取決于皮下脂肪的多少，皮下脂肪越厚，則臍孔越深，這說明其營養(yǎng)狀態(tài)好；皮下脂肪越薄，臍孔越淺，營養(yǎng)較少。如臍孔過深提示營養(yǎng)過剩，則應考慮脂肪肝、高血糖、高血脂、高血壓、高血黏度、冠心病、糖尿病、痛風等。
6.3臍孔的形狀
圓形：臍圓而下半部豐厚朝上，提示血壓正常，內臟健康，腎功能強，精力充沛，為男性最佳臍形。
橢圓：臍形橢圓為女性最佳，提示身體健康，卵巢功能良好。
凸形：臍外凸較少者多見嬰幼兒，或見極少運動者內臟張力減弱，內臟器官下垂；臍外凸較多者多見有嚴重水腫、卵巢囊腫，也是喘脹的險候，預兆肺、腎之氣將絕。另外臍外凸應與臍疝鑒別。
凹形：臍陷于大腹是脾腎大虛之兇兆，多見于久瀉、元氣將脫，或見于暴吐之后。臍突然下陷為正虛邪閉的兇兆，多見于小兒瘟疫染身、毒邪內逼之證，病情險惡，預后不佳。
淺小形：此形人不論男女身體較弱，內分泌功能不正常，經(jīng)常感到全身乏力，此為先天不足，后天氣虛。此外提示精神神經(jīng)系統(tǒng)脆弱，受刺激易誘發(fā)精神障礙。這類人易激動，有歇斯底里傾向。
閉合形：臍眼與臍孔密閉，形成一個閉合性腔隙，多見于中老年婦女。原因是皮下脂肪松弛，提示卵巢功能減弱。
6.4臍的移位
臍位上移：臍向上延長成三角形為氣滯、氣逆的反應，臨床上為肺、胃之氣上逆，或肝氣升發(fā)太過，或肝氣郁滯之象。或提示胃、膽囊、胰腺有病；或腹內有較大的腫瘤，因瘤體的位置牽拉引起臍位上移。
臍位下移：多為腎虛、中氣不足、內臟下垂、子宮脫出及脫肛。
臍位右移：多為氣虛，可見于高血壓、左側肢體癱瘓。并提示易患肝炎、十二指腸潰瘍。
臍位左移：多為血虛，見于各種貧血、寄生蟲病人及右側肢體癱瘓。也提示胃腸功能不佳、腸粘連、便秘等。
6.5臍的色澤
臍部色澤的改變可提示機體內臟的病理變化，色澤又分全臍色和局部色兩種，全臍色較易判定，而局部色則需根據(jù)臍八卦全息來判定相應的內臟器官的功能狀態(tài)。
色白：提示機能低下。全臍色白多反映肺氣虛、心陽不足、血虛，常與臍凹陷、少腹涼并存；局部色白則反映相應臟器的機能低下。
色赤：提示熱毒內蘊。全臍色赤多反映心火旺，或心火下移小腸，熱積腹中，毒溢于臍，可見口渴、便秘、心煩等癥狀；局部色赤為相應臟器的急性炎癥。
色黑：預示病癥兇險。全臍色黑為暴病將卒的惡兆和久病生機將絕之征，常與呼吸急促、神識昏迷等危象并存。臍周出現(xiàn)對稱性黑色素沉著，并有角質增生應注意消化系統(tǒng)腫瘤，尤其是胃癌。
色黃：提示濕熱之邪內蘊或過食肥甘所致。臨床可見痞滿納呆、大便不爽，可有高血脂、高血黏度、高血壓等癥狀。
色青：內有寒積、水飲或風寒內伏。如局部色青則提示相應的臟腑功能欠佳，或見痛證。
色紫：為內有淤積之色，也可見腹內或盆腔內腫瘤，常伴有臍部瘀斑。
6.6附屬物
體毛：臍周有毛并會陰相連提示精力旺盛，性欲強。如突生體毛并累及顏面和全身則應注意體內癌癥。
血管：臍周靜脈曲張?zhí)崾靖斡不T脈高壓，常合并有臍周色澤暗黑。
角化：臍周皮膚局部點狀角化提示相應臟器有結石存在的可能。
分泌物：臍孔有油性分泌物提示過食油膩。
臍孔雖小，卻能窺探全身的健康與否。在臍診中應該注意光線的變化，必要時還需使用放大鏡進行觀察。另外，腹部暴露要有一定的范圍，最好上達肋緣，下抵髂前上棘，以便觀察。望臍斷病是一種技術，需要不斷實踐，不斷總結，逐步提高。
7 兩種臍診法
臍全息是臍針療法的三大理論基石之一，它不僅可以用于臨床治療，也可用于診斷疾病，筆者稱其為臍診法。這個臍診不同于近代名醫(yī)朱莘農先生的臍診。朱氏臍診是以手掌魚際按切病人的臍部，一如切脈之舉，按、推、尋，做輕、重、淺、深之按切，以體會脈動脈之動勢。而齊氏脈診則一觀察病人臍部的皮膚色澤、臍孔大小、臍部外形、臍蕊皺折等來判斷病人的先天稟賦、疾病發(fā)生、轉歸與預后等。簡言之，朱氏臍診重在切按，為中醫(yī)四診中的切診，而齊氏臍診重在觀看，屬中醫(yī)四診中的望診。
臍針選穴口訣
大比合，取本臟。小比合，用表里。
資源利用選我生，引離補艮有別情。
我虛弱，用生我者能補益。
乾補坎，離需巽。坤能補兌土生金。
補震要用坎加艮，卦中玄機秘密真。
火大盛，請克我者來施刑。
巽克艮，震克坤。依此類推理數(shù)明。
坎火若在膀胱里，要取艮位再叮嚀。轉摘http://blog.sina.com.cn/s/blog_504888af0100bej0.html
