呼吸的重要性
摘自《呼吸之間》 李謹(jǐn)伯 著
呼吸在修行里為什么這么重要？因?yàn)楹粑臀覀兊乃季S息息相關(guān)——尤其是吸氣，必然要影響中樞神經(jīng)；其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮膚）都要靠大腦的思維才能分辨思量，都需要通過意根（也就是大腦）來(lái)作用，所以，意根靠邊站了，其他五根也就靠邊站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻竇等都是大神經(jīng)，一呼吸必然刺激大腦思維，妄念紛飛，所以要止息。止息的最高的狀態(tài)就是滅息，羅漢能達(dá)到滅盡定、滅受想定，這個(gè)才是修佛的正果。修道的人講究拿根雞毛粘在鼻子上，雞毛不動(dòng)這才能叫“入定”，鼻子一喘氣就入不了定，因?yàn)橹袠猩窠?jīng)活動(dòng)了，后天的妄念又開始紛飛了。
那么我們修煉，不管你是佛門的、道門的、儒門的，都要掌握“止息法門”；息特指修道人的呼吸往來(lái)，我們現(xiàn)在還談不上息。我們的呼吸主要跟空氣里的氧氣打交道，一呼一吸到達(dá)肺里，橫膈膜以上而已，莊子說(shuō)：“真人之息以踵，眾人之息以喉。”這個(gè)在佛學(xué)里叫“風(fēng)”。所以我們現(xiàn)在也要練呼吸，以便“由風(fēng)入息”，最后達(dá)到“息停脈住”真正入定。進(jìn)入無(wú)為法的修煉，也就進(jìn)了金丹大道的門了。
現(xiàn)在，我們練的時(shí)候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要這樣練，這樣練不出功夫來(lái)。我們練的時(shí)候要練“差額呼吸”，這種“差額呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法門”。我們現(xiàn)在練差額呼吸，就是呼長(zhǎng)吸短，意念管呼不管吸；或者反過來(lái)，吸長(zhǎng)呼短，意念管吸不管呼。這兩種方法，我們現(xiàn)在就要學(xué)會(huì)，吸長(zhǎng)呼短，古人修道叫做“升陽(yáng)法”；呼長(zhǎng)吸短，古人修道叫做“降陰法”，都很關(guān)鍵。
具體修煉的時(shí)候，開始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，別憋氣。我們現(xiàn)在還談不上“練息”，現(xiàn)在算是“練風(fēng)”，總之就是不要像平時(shí)那樣平靜呼吸，要差額呼吸，古代把練習(xí)呼吸的修道人叫“練氣士”，就是這個(gè)原因。差額呼吸很重要，如果我們呼三下，吸三下，基本沒有什么治病的效果，就是練氣功效果也不好。那么凡是陽(yáng)性病，太陽(yáng)病、少陽(yáng)病，比如發(fā)燒、臉紅，一號(hào)脈是陽(yáng)性的病，就用呼長(zhǎng)吸短的辦法來(lái)修煉治病；凡是陰性病，比如少陰病、厥陰病，臉色蒼白，身上怕冷，那我們就用吸長(zhǎng)呼短的辦法修煉治病。所以，我們要是有高血壓病，就以呼為主；低血壓，就以吸為主——修煉內(nèi)丹更要注意呼吸。
現(xiàn)在公園里也有些人練呼吸，叫“吸吸呼”，我在地壇、天壇公園都看到有人在練。這個(gè)方法就是延長(zhǎng)吸，然后要停。這樣練相當(dāng)于做人體內(nèi)部的“有氧運(yùn)動(dòng)”，做著做著就會(huì)體內(nèi)生熱，而癌細(xì)胞怕熱，癌細(xì)胞在特定的溫度是不能存活的；而且我們知道“衛(wèi)氣”可以運(yùn)用意念引領(lǐng)，衛(wèi)氣衛(wèi)氣，能護(hù)衛(wèi)我們的身體，那么我們延長(zhǎng)吸來(lái)呼吸，再意守相應(yīng)的病患部位，就能讓身體的某個(gè)局部溫度升高。原來(lái)我曾開過一家防癌治癌的醫(yī)院，前后開了七年，我當(dāng)時(shí)兼任醫(yī)院院長(zhǎng)，防癌治癌就用這種方法，呼吸法門運(yùn)用得當(dāng)，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然后腳跟著動(dòng)。1957年有一部革命愛情電影，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，叫《柳堡的故事》，這是女演員陶玉玲的成名之作，她演那個(gè)女主角二妹子，結(jié)果陶玉玲成了五六十年代我國(guó)觀眾的“紅色戀人”。陶玉玲成名了，但后來(lái)她還年輕時(shí)就得了口腔癌和乳腺癌，她就練這個(gè)——“吸吸呼呼停”；現(xiàn)在，她可能七十多了吧，還在電視里介紹這個(gè)“吸吸呼”呢！她是個(gè)聰明人，實(shí)實(shí)在在修行，結(jié)果把握住了生命。
我們修道，先這么練，練“風(fēng)”；最后你能夠達(dá)到“止息”的程度，這就是訓(xùn)練“止息”的方法。一開始練功打坐，我是一分鐘呼吸兩次，后來(lái)就是八九分鐘一吸了。所以毛主席在長(zhǎng)江里游泳，他不是漂著的嗎？他用的就是這個(gè)方法，他搶一口氣，憋著，然后人就浮在水面上了。原先在昆明湖，就是頤和園里邊的那個(gè)湖，燕京大學(xué)有幾個(gè)外國(guó)教授，能躺在水面上看報(bào)、抽煙，就是憋氣、搶一口氣而已——從這個(gè)方法開始，漸漸地“止息”，也就是靠毛孔來(lái)呼吸，配合意志，可以達(dá)到“息停脈住”，這時(shí)候才算是真正得定了。
我們修道，必定要訓(xùn)練呼吸，所以先要憋氣，憋氣在修道里面叫“屏息”。屏息，就是你拿一根線往針眼里穿的時(shí)候，你屏住呼吸不喘氣，這就叫“屏息”；但是屏息只能算“入靜”，不能算“入定”，只有息停脈住，達(dá)到毛孔呼吸，才能算是真正入定
現(xiàn)在大家當(dāng)一回“練氣士”，具體修煉一下吐納，就是呼吸的方法，佛教叫它“安般法門”，也就是“安那般那”；道家呢，就叫吐納法。在我們初步修煉吐納的時(shí)候，我們需要“正身”，就是調(diào)整姿勢(shì)。正身我們之前講過，正身要達(dá)到什么目的呢？達(dá)到不用正身了，不用調(diào)整姿勢(shì)了。這樣一來(lái)，你長(zhǎng)期都堂堂正正的，姿勢(shì)都是調(diào)整正確的，不講正身了，這就到位了。說(shuō)實(shí)話，正身真正到位了，你會(huì)覺得任何椅背都是多余的，也不喜歡腿抬高、翹二郎腿了，因?yàn)闅饷}通了。我們開始練，就非得講正身，講調(diào)整姿勢(shì)，因?yàn)槲覀兩聿徽?，管道不通，氣脈不通，所以調(diào)整姿勢(shì)的目的是為了讓氣脈通。
靜定之際，先行閉息之道。
閉息者，夫人之一息，一息未際，而一息續(xù)之。
今則一息既生，而抑后息，后息受抑，故續(xù)之緩緩焉，久而息定。
抑息千萬(wàn)不可動(dòng)心，動(dòng)心則逐于息，息未止而心已動(dòng)矣。
——《玉清金笥青華秘文金寶內(nèi)煉丹訣》
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