三神不宜倒亂：
乙辛丁癸為小神，甲庚丙壬為中神，乾坤艮巽為大神，宜由小入中 由中入大 若倒則禍患也，或由小竟入大而無(wú)中神亦可，或中入大而無(wú)小神亦可，又或由小入中無(wú)大神亦可隨地施為，但不可大入中，中入小耳。
三神宜分短長(zhǎng)
小神宜短，中神宜長(zhǎng)，大神宜更長(zhǎng)，謂之長(zhǎng)流御街，如有十步則一二步小神，二三步中神，五六步大神，然亦膸地基活變，四尺五過(guò)為一步。
忌直出，穿墻，穿樑，穿門，忌曲尺，忌放元辰水。
屋如坐東向西則以辛為小神 庚為中神外水倒左，則由庚轉(zhuǎn)亁長(zhǎng)流出口，外水倒左亦吉，庚轉(zhuǎn)坤長(zhǎng)流出口，長(zhǎng)流亦要屈之玄不宜直去。
屋如坐西向東則以乙為小神，甲為中神，外水倒左則由甲轉(zhuǎn)巽長(zhǎng)流出口，外水倒右則由甲轉(zhuǎn)艮長(zhǎng)流出口
屋如坐北向南則丁為小神丙為中神外水倒左則由丙轉(zhuǎn)坤長(zhǎng)流，外水倒右則由丙轉(zhuǎn)巽長(zhǎng)流出口。
屋如坐南向北則癸為小神壬為中神外水倒左由壬轉(zhuǎn)艮長(zhǎng)流出口，外水倒左，由壬轉(zhuǎn)艮長(zhǎng)流出口，外出倒右由壬轉(zhuǎn)乾長(zhǎng)流出口。
屋如東南屬辰巽巳也，則或放甲乙或放丙丁隨地所便出口，必逆外水。與上同余三卦仿此但避四路黃泉匆犯。
放水必隨地生情 凈陰凈陽(yáng)之說(shuō)，最是然亦難盡拘，墳前有元辰直出者亦依此法折之使九曲生則吉，墳前池沼停水者，大注則入壙中，亦宜上述放減。
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放水論
宅內(nèi)必要放水,陽(yáng)宅的放水就如陰宅的水口,十分重要。陽(yáng)宅放水只論入口和出口,
哪個(gè)間隔需要放水,就在哪個(gè)間隔的中央下羅盤,測(cè)定八方,定出放水的方位路線,流水宜曲折之元,忌直流直出,穿門過(guò)堂。
放水最重三神,即小神、中神、大神。
小神:乙辛丁癸。中神:甲庚丙壬。大神:乾坤震巽。
放水宜由小神入中神,中神入大神或小神直入大神,如果能小神入中神,再由中神入大神,效果更為理想,如果顛倒錯(cuò)亂,則易生禍患。
其中小神宜短,中神宜長(zhǎng),大神更宜長(zhǎng),這樣才能發(fā)富貴,富貴才能悠久。放水之方不能雜地支,地支易沖動(dòng)太歲和宅內(nèi)人的生肖,容易發(fā)禍。宅內(nèi)水口要逆朝外水,逆向則水氣聚而不散,水聚則財(cái)聚。外水倒左(從右流向左),溝口向右。外水倒右(從左流向右),溝口向左。水口如果符合
元運(yùn)旺衰，陰陽(yáng)零正，速發(fā)財(cái)富
坐東向西之宅:則以辛為小神,庚為中神,外水倒右，則由庚轉(zhuǎn)乾長(zhǎng)流出口，外水到左，這有庚轉(zhuǎn)坤長(zhǎng)流出口，長(zhǎng)流亦要之玄曲直,不直去為妙。
坐西向東之宅:則以乙為小神,甲為中神,外水倒左,則由甲轉(zhuǎn)足長(zhǎng)流出口;外水倒右,則由甲轉(zhuǎn)巽長(zhǎng)流出口,亦要曲折不直去為妙。
坐北向南之宅:則丁為小神,丙為中神,外水倒左,則由丙轉(zhuǎn)翡外水倒右,則由丙轉(zhuǎn)坤,俱長(zhǎng)流出口,不宜直去。
坐南向北之宅，則癸為小神壬為中神，外水到左則由壬轉(zhuǎn)乾;外水倒右,則由壬轉(zhuǎn)艮,俱長(zhǎng)流出口,以屈曲轉(zhuǎn)折為宜。
坐西北向東南之宅:則辰巽巳是也,或放甲乙或放丙丁,隨地所便,出口必逆外水,與上同。但要避開黃泉,勿犯為吉,如巽向忌乙水是也
坐東南向西北之宅:則戌乾亥是也,或放庚辛或放壬癸,隨地所便,出口必逆外水,與上同。但要避開黃泉而勿犯之,乾向忌辛方
坐西南向東北之宅:則丑艮寅是也,或放甲乙或放壬癸,隨地所便,出口亦必逆外水,與上同。但要避黃泉，勿犯之,艮向忌甲癸水。
坐東北向西南之宅:則未坤申是也,放水用庚辛或丙丁,亦隨地之便,出口亦必逆外水。但黃泉還是不犯為如坤忌庚丁是也
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十二種墳堂放水的法訣
風(fēng)水術(shù)數(shù)派別眾多，各派別放水各有不同方法。綜合目前較常見(jiàn)的墳堂放水法有如下十二種之多。
第一種，先后天八卦對(duì)倒放水法。
例如乾山放水艮、丙，子山放水坤、庚。其余類推。
其方法的理義是根據(jù)山頭先后天八卦對(duì)倒而導(dǎo)尋出放水的位置。
第二種，九星放水法
該法比較常見(jiàn)，這里就不多說(shuō)了。
第三種，順逆放水法
該法的理義以外水收內(nèi)水為指導(dǎo)思想，所以墳堂放水以放逆水為吉。
第四種，易卦方水法
該法放水口的方法是以生成數(shù)，合五合十，以退氣之運(yùn)數(shù)卦爻用作放水位，其義理是放走衰敗之氣運(yùn)。
第五種，三合放水法
該法以十二長(zhǎng)生水法來(lái)推算，以沐浴、衰、病、死、墓、絕為放水位置，理義亦是把退氣之水放走。
第六種，河洛放水法
該法是以龍、穴、山、水、向五大要素構(gòu)成河洛數(shù)而確定放水位置，此法理義懂河洛者自明，這里不用多說(shuō)了。
第七種，零正放水法
該法原理出自于《天玉經(jīng)》，正神水以十二長(zhǎng)生水來(lái)推算，即生、沐、冠、臨、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二方位。零神水則是十二長(zhǎng)生以外的，零神水的推算以七十二穿山透地，左右明堂之水勢(shì)來(lái)推導(dǎo)，其放水理義一句話概括為:“龍合向，向合水，向水流歸一路行”。
第八種，天干放水法
經(jīng)云:'水從天上來(lái)…莫教支辰起禍端”。所以該法以放天干水為主。但有兩種情況不在此例，一是廿四山之天元向可用地支放水，二是申子辰水局、寅午戌火局合四大墓庫(kù)可放地支水，其法有經(jīng)。
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