一人一馬讀古今
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《禮記·大學(xué)》有言：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！毙奚?、齊家、治國(guó)是多少男人心中最大理想。古往今來(lái)，能做到者，可謂少之又少，但是晚清名臣曾國(guó)藩，卻做到了如此，其作為著名的政治家，戰(zhàn)略家，理學(xué)家和文學(xué)家，一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了修身、齊家、治國(guó)三大目標(biāo)，實(shí)乃人生大贏(yíng)家。
曾國(guó)藩出生于普通農(nóng)耕家庭，并沒(méi)顯赫的背景。但是他自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀四書(shū)、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院。放到如今來(lái)講，就相當(dāng)于現(xiàn)在讀北大清華，入國(guó)務(wù)院工作，最終走上人生巔峰，成為歷史少有的賢臣圣人。他的許多處事經(jīng)驗(yàn)與智慧，哪怕放到如今的現(xiàn)代社會(huì)，依然煥發(fā)光芒，有著啟發(fā)意義，那么我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
其一：慎獨(dú)則心里平衡
慎獨(dú)，就是在獨(dú)立活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，也一樣謹(jǐn)慎，表里一致，嚴(yán)守本分，做像樣的人，做正確的事。用現(xiàn)代話(huà)直白點(diǎn)說(shuō)，就是人前人后一個(gè)人，不口是心非。從某種意義上講，慎獨(dú)是一種情操，一種修養(yǎng)，是嚴(yán)格的自律，做這樣的人，沒(méi)有愧疚的事情在心頭糾結(jié)累積，面對(duì)天地，便深色泰然，更坦蕩，心里更平靜安然，這才是君子所為，也只有這樣，才能心口一致，心里沒(méi)心事，才能讓人心情愉悅，心情愉悅就能身體健康。
其二：主敬則身體強(qiáng)健
敬是對(duì)事物的一種態(tài)度，敬是嚴(yán)肅認(rèn)真的恭敬，是面對(duì)莊嚴(yán)或者崇高事物所產(chǎn)生的一種情緒，而生之為人，就應(yīng)該敬畏生命，敬畏自然，敬畏法律。只有敬畏，才能具有人生的大智慧，保持清醒的頭腦，在原則問(wèn)題面前不放松底線(xiàn)。有些小人得勢(shì)后便猖狂，便欺天，欺地、欺父母，那樣做是最愚蠢的，對(duì)自己的身體是極大的摧殘。保持敬畏，謹(jǐn)小慎微，才能做一個(gè)有德行的人。而有德行的人的才能壓得住財(cái)富，才能平和對(duì)待財(cái)富。你看如今各大城市的拆遷暴發(fā)戶(hù)，許多家庭面對(duì)突如其來(lái)的巨額財(cái)富，失去了本心，失去了敬畏，三五年后，輕則財(cái)散返貧，重則家破人亡，小孩成為廢物一個(gè)。
三：追求仁愛(ài)則使人高興
仁愛(ài)不是掛在嘴上的，仁愛(ài)是需要付諸行動(dòng)的。求仁得仁，仁愛(ài)也不是那么難做到的，每個(gè)普普通通的人都能做到，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，那就是一個(gè)大寫(xiě)的仁愛(ài)。心中有愛(ài)，才能得到別人的愛(ài)，才能叫人心里高興，對(duì)身體有益。有那么一類(lèi)人，滿(mǎn)口仁義道德，卻一肚子男盜女娼，那是要不得的。虛偽撒謊讓人心神不寧，對(duì)于我們的健康是不利的。
四：參加勞動(dòng)則鬼神也敬重
這一條對(duì)普通人來(lái)說(shuō)不成問(wèn)題，除去嚴(yán)重的殘障問(wèn)題，幾乎每個(gè)成年人都要?jiǎng)趧?dòng)才能生存。所謂自食其力，這樣，他的勞動(dòng)與他每天吃的飯穿的衣服相當(dāng)，那么他心里踏實(shí)，不卑不亢，也就健康長(zhǎng)壽，而如果終日享樂(lè)不做事件，卻錦衣玉食，他所享受的與付出的勞動(dòng)根本不成正比，那么即使他自己不忐忑不安，上天也會(huì)給予他教訓(xùn)，
曾國(guó)藩，一個(gè)農(nóng)民出生的人能做到如此程度，乃實(shí)農(nóng)民之典范，更是天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他用實(shí)際行動(dòng)，證明如此樸實(shí)平凡的道理，這也許就是曾國(guó)藩近年能獲得社會(huì)上的如此追捧的原因所在吧。
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