2021年9月14日，“碧玉流光——龍泉青瓷制釉技藝古今對(duì)比展”在浙江省博物館開(kāi)展。展覽通過(guò)數(shù)十組古代青瓷和當(dāng)代青瓷藝人作品的對(duì)照，展現(xiàn)龍泉窯燒制技藝的脈絡(luò)和傳承。圖為觀眾在拍攝北宋龍泉窯執(zhí)壺（左）和龍泉青瓷藝人劉杰制作的執(zhí)壺。
陸羽《茶經(jīng)》創(chuàng)制了二十四種茶器，特別講究茶碗的色澤，認(rèn)為青瓷系統(tǒng)的越州瓷盌，是品賞茶道的上品，遠(yuǎn)過(guò)于白瓷系統(tǒng)的邢窯。這是因?yàn)樘拼缟械呐氩璺绞绞悄肽┡胫?，湯呈丹紅之色，盛在色澤沉穩(wěn)的青瓷茶盌中，映出春天的鮮活葳蕤，自有淡雅之趣。邢州瓷雖然潔白瑩亮，茶湯未免暗紅渾濁，缺少輕盈雅致之感。如施肩吾（780-861）在《蜀茗詞》所說(shuō)：“越碗初盛蜀茗新，薄煙輕處攪來(lái)勻。山僧問(wèn)我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔?！边@里說(shuō)的“越碗”，就是越窯青瓷碗，“薄煙輕處”則是形容攪動(dòng)茶湯產(chǎn)生沫餑，有一種春天煙霧朦朧的形態(tài)。
越窯青瓷最上等的珍品，可以進(jìn)貢朝廷的，則是產(chǎn)自浙東的“秘色瓷”。陸龜蒙《秘色越器》詩(shī)中形容：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”前兩句詩(shī)容易理解，說(shuō)的是越窯青瓷凝聚了千峰翠色，把山野的氣息帶進(jìn)了茶碗之中。后兩句則引經(jīng)據(jù)典，隱藏了“沆瀣”與“嵇康”兩個(gè)典故，說(shuō)的是在秘色瓷茶碗中喝到的茶湯，有超凡脫俗的仙氣。“沆瀣”典故，不是帶有負(fù)面意義的現(xiàn)代俗語(yǔ)“沆瀣一氣”，而是來(lái)自屈原的《楚辭·遠(yuǎn)游》：“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。”陳子展在《楚辭直解》中，譯成白話：“吃天地四時(shí)六氣而飲露華啊，口里漱著旭日而含著朝霞。保持著心神里的清澈啊，精氣吸入了而粗穢之氣免除?！弊g文或許不夠古雅優(yōu)美，但意思表達(dá)得相當(dāng)清楚，也就是與天地四時(shí)共呼吸，融入自然大化，就如蘇軾在《赤壁賦》里說(shuō)的：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?br>
王逸注對(duì)此有明確的解釋?zhuān)从沉藨?zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期神仙辟谷養(yǎng)氣的看法：
遠(yuǎn)棄五谷，吸道滋也。餐吞日精，食元符也。《凌陽(yáng)子明經(jīng)》言：春食朝霞，朝霞者，日始欲出，赤黃氣也。秋食淪陰，淪陰者，日沒(méi)以后，赤黃氣也。冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也。夏食正陽(yáng)，正陽(yáng)者，南方日中氣也。并天地玄黃之氣，是為六氣也。
類(lèi)似的詞句，在司馬相如的《大人賦》也出現(xiàn)了：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀嚼芝英兮嘰瓊?cè)A。”由此可知，“沆瀣”不只是物質(zhì)性的夜半露氣，其間涉及天人關(guān)系，是帶有超升想象的六氣之一，呼吸餐飲之后，能夠達(dá)到身心清凈，精神超越的境界。
至于“共嵇中散斗遺杯”一句，與嵇康這樣道德清標(biāo)的人物一同飲茶，當(dāng)然反映了飲茶的高雅境界。嵇康《琴賦》有這樣的句子：“凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。齊萬(wàn)物兮超自得，委性命兮任去留。激清響以赴會(huì)，何弦歌之綢繆。”說(shuō)到琴聲悠揚(yáng)，扶搖直上九霄，不但聯(lián)系屈原與司馬相如所說(shuō)的“沆瀣”，與天地共呼吸餐飲，同時(shí)還與列子一道御風(fēng)而行，在天際翱翔，達(dá)到莊子在《齊物論》所展示的心靈超越的廣袤無(wú)窮。因此，陸龜蒙寫(xiě)詩(shī)贊美秘色越器，就不只是描繪越窯青瓷之美，而是延續(xù)陸羽對(duì)茶飲精神境界的追求。
現(xiàn)代成語(yǔ)中有“沆瀣一氣”一詞，意思是臭味相投，經(jīng)常帶有貶義。為什么陸龜蒙描寫(xiě)飲茶的高雅境界，與古人嵇康一道品茶，會(huì)用“沆瀣”來(lái)形容呢？那是因?yàn)椤般戾币辉~，就如上述屈原、司馬相如、嵇康對(duì)修辭的理解，在陸龜蒙寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候還沒(méi)有任何貶義?！般戾粴狻焙髞?lái)流行的貶義，出現(xiàn)得比較晚，不是陸龜蒙詩(shī)中所引典故的原意。宋代錢(qián)易（968－1026）《南部新書(shū)》記載，“乾符二年（875），崔沆放崔瀣。譚者稱(chēng)：'座主門(mén)生，沆瀣一氣?！绷硪徊克未?，王讜的《唐語(yǔ)林》也記載：“崔相沆知貢舉，得崔瀣。時(shí)榜中同姓，瀣最為沆知。譚者稱(chēng)：'座主門(mén)生，沆瀣一氣?！碧颇┑脑紫啻捭焯貏e提拔與他同姓的崔瀣，成為世人的口實(shí)，“沆瀣一氣”也就變了味，在宋代以后，不但沒(méi)有了原來(lái)的仙氣，還暗示結(jié)黨營(yíng)私，勾結(jié)成幫，成了人們鄙夷這一現(xiàn)象時(shí)的用語(yǔ)。
陸龜蒙當(dāng)然不會(huì)知道，古來(lái)用以贊美的修辭，后來(lái)居然變得如此不堪。
