它擁有一種基于適合農(nóng)耕的巨大陸地板塊、文化一致性、巨量人口的文明規(guī)模。正因文明規(guī)模的存在，歷史上的印度大部分時(shí)間雖缺乏有效的社會(huì)-政治整合，但一旦機(jī)會(huì)來(lái)臨，便會(huì)建立起統(tǒng)一國(guó)家。
■ 阮煒
當(dāng)年二戰(zhàn)正酣，身為大英帝國(guó)臣民的印度人，一方面為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而斗爭(zhēng)，一方面又站在宗主國(guó)一方，支持對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)?？捎?guó)人卻不領(lǐng)印度人的情。丘吉爾主張強(qiáng)硬的殖民政策，甚至挖苦印度人企圖建立一個(gè)統(tǒng)一印度國(guó)家。但這話也非全然空穴來(lái)風(fēng)。獨(dú)立前的印度在語(yǔ)言、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)和政治上不利于統(tǒng)一或容易造成分裂的因素之多，是沒法用通常的尺度來(lái)衡量的。
首先，印度的語(yǔ)言就太過(guò)多樣，登記為母語(yǔ)的語(yǔ)言竟多達(dá)1652種。這意味著沒有任何一種語(yǔ)言享有漢語(yǔ)在中國(guó)、俄語(yǔ)在俄國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。印度的語(yǔ)言分別屬于印歐、達(dá)羅毗荼、南亞和漢藏四大語(yǔ)系。使用印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的人口最多，約占總?cè)丝诘?2%。使用達(dá)羅毗荼語(yǔ)言的人口次之，約為25%。使用印地語(yǔ)（屬印歐語(yǔ)系）的人口占總?cè)丝诘募s30%，不僅遠(yuǎn)低于漢語(yǔ)人口在中國(guó)的占比，也明顯低于俄語(yǔ)人口在前蘇聯(lián)的占比，與俄語(yǔ)人口在今日俄羅斯的占比相比，就更低了。其他使用人口在5%以上的語(yǔ)種還有孟加拉語(yǔ)、泰魯古語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)等。
由于印度語(yǔ)言種類雜、數(shù)量多，又沒有任何一種享有公認(rèn)的全國(guó)通用語(yǔ)地位，1962年印度通過(guò)一項(xiàng)法律，規(guī)定印地語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，同時(shí)承認(rèn)另外十四種語(yǔ)言為有關(guān)邦的官方語(yǔ)言，英語(yǔ)則是印地語(yǔ)的輔助語(yǔ)（并未以法律形式加以認(rèn)定）。語(yǔ)言情況過(guò)于復(fù)繁，導(dǎo)致一個(gè)家庭里使用兩三種語(yǔ)言的情形，最后大家干脆都說(shuō)英語(yǔ)，使英語(yǔ)成為事實(shí)上的印度普通話。多種語(yǔ)言意味著多個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)，這必然影響到了電影制作與發(fā)行——印度不得不用不同的語(yǔ)言來(lái)拍不同文化的片子，以滿足有著不同語(yǔ)言、文化的人們的需要。
再看看印度的民族構(gòu)成。印度歷史上土邦林立，所以目前民族為數(shù)眾多，而且不像中國(guó)和俄國(guó)那樣，有一個(gè)民族在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這對(duì)印度的統(tǒng)一顯然是不利的。印度斯坦族人口約5億，約占總?cè)丝诘?5%。印度斯坦族雖然是印度第一大民族，但比之中國(guó)漢族和俄國(guó)俄羅斯族所占總?cè)丝诘谋壤?，則少得多。除印度斯坦族外，人口在5000萬(wàn)以上的民族還有五個(gè)：泰魯古族、孟加拉族、馬拉塔族、泰米爾族、古吉拉特族。人口在1000萬(wàn)至5000萬(wàn)之間的民族還有好幾個(gè)。這些民族加在一起，在印度總?cè)丝谥姓?6%。這意味著，除了最大的印度斯坦族，另外十來(lái)個(gè)民族不能被簡(jiǎn)單地視為中國(guó)式的少數(shù)民族，而都應(yīng)看作主要民族。這又與中國(guó)形成了鮮明對(duì)比。
印度宗教情況也非常復(fù)雜。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，99%的印度人信奉當(dāng)今世界七大宗教。若按信教人口來(lái)排序，排第一位的是印度教，第二位是伊斯蘭教。印度有多少穆斯林？占總?cè)丝诒壤?1%至12%，約一億三四千萬(wàn)。這意味著，印度是一個(gè)穆斯林大國(guó)。穆斯林在印度雖然為數(shù)不少，卻在任何一個(gè)邦都不占主導(dǎo)地位。這多少解釋了為何幾十年來(lái)印度總是教派沖突不斷，有些甚至是大規(guī)模流血沖突。
還有眾所周知的種姓問(wèn)題。印度社會(huì)一直存在著壁壘森嚴(yán)的四大種姓，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。在四大種姓之內(nèi)有數(shù)以千計(jì)的亞種性；在四大種姓之外，更有不可接觸者，即被排除在種姓體系之外的賤民。他們地位太低，或沒有地位，所以沒有種姓。
以上是印度獨(dú)有，其他國(guó)家沒有的問(wèn)題。其他發(fā)展中國(guó)家通常存在的問(wèn)題，如階級(jí)沖突、貧富分化、經(jīng)濟(jì)落后、教育水平低下、環(huán)境污染，印度不僅有，而且有過(guò)之而無(wú)不及。這些統(tǒng)統(tǒng)都是不利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的因素。
然而，印度雖有諸多分裂因素，也有諸多有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)整合，成為全球大國(guó)的條件。其中最關(guān)鍵者是：它擁有一種基于適合農(nóng)耕的巨大陸地板塊、文化一致性、巨量人口的文明規(guī)模。正因文明規(guī)模的存在，歷史上的印度大部分時(shí)間雖缺乏有效的社會(huì)-政治整合，但一旦機(jī)會(huì)來(lái)臨，便會(huì)建立起統(tǒng)一國(guó)家，如孔雀帝國(guó)、德干蘇丹國(guó)、莫臥爾帝國(guó)等。現(xiàn)代印度不僅政治統(tǒng)一，而且已建立起一個(gè)獨(dú)立、完整的工業(yè)體系。這就與伊斯蘭文明形成了鮮明的對(duì)比。印度成為一個(gè)全球大國(guó)，只是時(shí)間問(wèn)題。（作者系深圳大學(xué)教授）
聯(lián)系客服
