作者：Vamei， 轉(zhuǎn)載請(qǐng)先與我聯(lián)系。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，索馬里海盜的活動(dòng)會(huì)隨著風(fēng)變化。在日照強(qiáng)烈的夏天，亞丁灣上吹起了從東非到印度的風(fēng)。在強(qiáng)風(fēng)中，索馬里海盜的成功率會(huì)大大降低。于是，海盜們索性收工回家，過起了暑假，等到風(fēng)力減弱的春秋季節(jié)再復(fù)工。
亞丁灣的風(fēng)隨季節(jié)變換，被稱為季風(fēng)。海盜活動(dòng)的周年變化，只不過是季風(fēng)對(duì)人類社會(huì)的一次小調(diào)節(jié)。
在夏季，季風(fēng)從海洋吹向大陸。在冬季，季風(fēng)則從大陸吹向海洋。
季風(fēng)源于海洋和陸地不同的熱力性質(zhì)。土壤的熱容比海水低。夏天，在太陽的直射下，熱容低的土壤會(huì)迅速升溫，加熱上空的空氣?？諝馐軣嵘仙纬傻蛪?。與此同時(shí)，海洋升溫慢，溫度依然比較低。海洋上空的空氣下沉，形成高壓。在高壓向低壓的推動(dòng)下，風(fēng)向大陸吹，海洋上的潮濕空氣也會(huì)隨季風(fēng)登錄。到了冬季，太陽斜照。熱容低的土壤也降溫快，造成西伯利亞的高壓。風(fēng)也就完全轉(zhuǎn)了方向，從寒冷的西伯利亞，吹往溫?zé)嵘写娴暮Ｑ蟆?br>
亞洲是地球上最大的一塊陸地。亞洲的南方和東方分別是印度洋和太平洋。大尺度的海陸差異，創(chuàng)造了地球上最強(qiáng)的季風(fēng)系統(tǒng)，每年隨季節(jié)變換方向。古老的亞洲歷史，也在季風(fēng)吹拂中，顯露出獨(dú)具韻味的東方面貌
季風(fēng)讓農(nóng)業(yè)變得簡(jiǎn)單。東方的兩大農(nóng)耕文明——南亞的印度文明和東亞的中華文明——都托了季風(fēng)的福。
夏天，季風(fēng)裹挾著暖濕氣流，從印度洋向印度次大陸進(jìn)發(fā)。印度迎來它的雨季。西印度首當(dāng)其沖，降水豐富，正適合水稻的種植。古老的印度河的文明，也因此在西北印度繁榮。季風(fēng)的鋒面分別向東、向北推進(jìn)。向北進(jìn)軍的一支遭遇高聳的喜馬拉雅山，沿著山脈爬升。水汽在高空遇冷凝結(jié)，形成降水，滋潤郁郁蔥蔥的南麓森林，庇護(hù)了多樣的生物。向東的一支越過孟加拉灣，再次補(bǔ)充水份，為東南亞的中南半島帶來雨季，哺育了密林中的占婆古國。然而，季風(fēng)依然不會(huì)停歇。在東亞大陸低壓的吸引下，季風(fēng)沖過南海，向中國開進(jìn)。
在中國，印度洋季風(fēng)與太平洋季風(fēng)會(huì)合，一起向內(nèi)陸推進(jìn)。五六月份，季風(fēng)形成的降水鋒面最先登錄南方沿海。六七月份，江南迎來連綿的梅雨季節(jié)，為孕穗成熟期的水稻帶來降水。與此同時(shí)，日本和韓國也被季風(fēng)鋒面掃過，形成夏季降水。七八月份，季風(fēng)開進(jìn)到中國北方，灌溉了當(dāng)?shù)氐哪秃底魑?。隨著季風(fēng)深入大陸，水汽進(jìn)一步減少，莊稼逐漸變成草原。季風(fēng)在中國創(chuàng)造出農(nóng)耕和放牧的兩個(gè)農(nóng)業(yè)階梯。這兩個(gè)區(qū)域的分裂和統(tǒng)一，成為中國歷史的主音。
對(duì)于農(nóng)業(yè)來說，季風(fēng)的最大好處是規(guī)律。夏季季風(fēng)在固定的月份開始，以相對(duì)穩(wěn)定的強(qiáng)度持續(xù)數(shù)月，大大減少了農(nóng)業(yè)的不確定度。規(guī)律的季風(fēng)變化反映在歷法上。中國以24節(jié)氣來反映不同季風(fēng)季節(jié)的寒暑和降水。印度也根據(jù)季風(fēng)變化，把全年分成六個(gè)季節(jié)。穩(wěn)定的季風(fēng)大大減少了水旱災(zāi)害的可能性，保護(hù)了脆弱的古文明。另一方面，季風(fēng)區(qū)的降水主要在夏季。而溫暖的夏季，也正是有機(jī)物生長(zhǎng)旺盛。水暖合一，是農(nóng)耕的福音。
在水旱規(guī)則的季風(fēng)區(qū)，農(nóng)耕文明異常穩(wěn)定。中國早在秦代就建立了統(tǒng)一的政權(quán)，以中央集權(quán)的文官集團(tuán)的行政模式，持續(xù)了將近兩千年。而印度教擁有包容性的教義，不但可以容納多神信仰，還秉承了古老的和平主義，與侵略性十足的基督教和伊斯蘭教形成鮮明對(duì)比。由于農(nóng)業(yè)的自給自足，印度和中國的農(nóng)耕文明都缺乏侵略性。少有的幾個(gè)武力帝國，如中國的清朝和印度的莫臥兒王朝，也是由入侵的草原民族創(chuàng)立。
季風(fēng)，塑造了東方溫婉的性格。
季風(fēng)創(chuàng)造了最古老的海上商路。
季風(fēng)周期性的變換風(fēng)向，允許帆船在一年內(nèi)沿著同一條航路東西往返。這條航線從南中國出發(fā)，穿過東南亞的馬六甲海峽，途徑印度，最終到達(dá)遙遠(yuǎn)的紅海和索馬里海岸。非洲的象牙和犀角、西亞的乳香和沒藥、印度的香料和寶石、中國的絲綢和陶瓷，都是季風(fēng)航線上的常見貨物。在運(yùn)輸艱難的古代，陸上絲綢之路不但漫長(zhǎng)，而且常常會(huì)因戰(zhàn)亂停頓。這條季風(fēng)航線才是連接?xùn)|西方的關(guān)鍵。
季風(fēng)航路東西跨度大，所以早期航運(yùn)要分段進(jìn)行。一批貨物從中國運(yùn)往西亞，往往要數(shù)次轉(zhuǎn)手。航路上的港口，如泉州、馬六甲、奎隆、亞丁，都發(fā)展成繁榮的貿(mào)易轉(zhuǎn)口港。伊斯蘭教興起后，阿拉伯人憑借著三角帆、指南針、天文知識(shí)和商業(yè)精神，能快速貫穿整個(gè)航線，從而主宰了印度洋的貿(mào)易。當(dāng)鄭和下西洋時(shí)，阿拉伯商人已經(jīng)在季風(fēng)航線上活躍了數(shù)百年。鄭和的波斯裔身份和穆斯林信仰，幫助了大明船隊(duì)在印度洋港口的活動(dòng)。
除了一般的商品，販賣人口也是季風(fēng)航路上的大買賣。黑奴貿(mào)易由來已久。早在歐洲人往美洲運(yùn)黑人之前，波斯人和阿拉伯人就已經(jīng)在拐賣東非的黑奴了。撒哈拉以南的非洲缺乏強(qiáng)有力的政權(quán)，原始的部落也無法保護(hù)族人。季風(fēng)航線方便了黑奴販賣。黑奴被集中到東非的港口，在西南季風(fēng)中運(yùn)往阿拉伯。這些黑奴運(yùn)往西亞和歐洲，受盡屈辱，甚至被當(dāng)作邪惡的象征?！兑磺Я阋灰埂分械膰酰鸵?yàn)橥鹾笈c黑奴淫亂，而憤怒的每夜仇殺女性。
歐洲人是季風(fēng)航線上的后來者。陰冷的歐洲缺乏香料。中世紀(jì)的歐洲人把稀少的香料看得無比珍貴，甚至編出神話，說胡椒產(chǎn)于印度的巨樹，由毒蛇把守，難以采摘。奧斯曼土耳其壟斷了利潤豐厚的香料的貿(mào)易。而意大利人在奧斯曼土耳其的貿(mào)易特權(quán)，讓他們積累了足夠的財(cái)富，可以負(fù)擔(dān)昂貴的文藝復(fù)興。葡萄牙人希望能插手香料貿(mào)易。達(dá)伽馬繞過好望角后，在東非雇傭了一位阿拉伯舵手，來完成在季風(fēng)航線上的旅程。此時(shí)正值四五月，西南季風(fēng)逐漸增強(qiáng)。船隊(duì)借著季風(fēng)，順利抵達(dá)印度。
達(dá)伽馬從印度運(yùn)回了胡椒，利潤足以支付60次的航行費(fèi)用。香料讓整個(gè)歐洲瘋狂，開啟了大航海時(shí)代。為了和葡萄牙人競(jìng)爭(zhēng)，哥倫布向西航行，想開發(fā)出前往印度的新航線，卻無意間發(fā)現(xiàn)了新大陸。荷蘭人不滿足于印度的香料供應(yīng)，繼續(xù)向東穿過馬六甲海峽，控制了印尼的香料群島。香料群島也成為荷蘭人繼續(xù)向臺(tái)灣、日本擴(kuò)張的關(guān)鍵跳板。奧斯曼土耳其和意大利城邦，卻喪失了香料財(cái)源，逐漸凋敝。
隨著商品傳播的，還有文化。通過季風(fēng)航線，西亞、印度、東亞三大文明圈紛紛輸出自己的影響力。
巴厘島是印尼的旅游勝地，以火山、懸崖、稻田和文化知名。印度教神廟分布在村莊、海岸和高山，構(gòu)成巴厘島信仰的核心。在巴厘島的傳說中，濕婆乘著西風(fēng)東來，把印度教信仰傳播到巴厘島。事實(shí)上，傳說中梵天神靈的功勞，應(yīng)該歸于隨季節(jié)變換風(fēng)向的季風(fēng)。在古印度文明的強(qiáng)盛期，印度教隨季風(fēng)航線東進(jìn)，成為東南亞地區(qū)的主要信仰。柬埔寨的吳哥窟和越南的占婆遺址，同樣是印度教擴(kuò)張時(shí)期的遺跡。
有趣的是，巴厘島卻被伊斯蘭信仰包圍著。伊斯蘭教是印尼和馬來的主流宗教。這是季風(fēng)航路上第二次文化擴(kuò)張的成果。六世紀(jì)之后，伊斯蘭教在阿拉伯半島上建立起來。在陸地上，穆罕默德的信徒們發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”，征服了西亞、北非和印度。海上的阿拉伯商人，也把真主的影響帶到季風(fēng)航路的沿岸。扼守馬六甲海峽的蘇門答臘島吸引了大批阿拉伯商人，也最先伊斯蘭化。伊斯蘭信仰迅速取代了原有占主導(dǎo)地位的印度教。按照同樣的方式，伊斯蘭教也借著季風(fēng)貿(mào)易傳播到了東非沿岸。
盡管中國的大規(guī)模航海只在鄭和時(shí)曇花一現(xiàn)，但中國對(duì)季風(fēng)航線的影響不容忽視。為了討好東亞霸主，東南亞小國素來都是向中國皇帝朝貢的?？?。另一方面，閩粵的華人也借著季風(fēng)，跨越南海，前往東南亞移民。這些華人聚集在沿海城市，恪守家鄉(xiāng)傳統(tǒng)，繼續(xù)過春節(jié)拜媽祖，在城市中建起大大小小的天后宮。到了十六和十七世紀(jì)，荷蘭殖民者大量引入華工來開發(fā)人煙稀少的東南亞，成為華人移民潮的高峰。在新加坡，華人構(gòu)成達(dá)到70%以上。華人甚至在西婆羅洲建立一個(gè)共和國政權(quán)——蘭芳共和國。
十六世紀(jì)之后，西方的航海家們憑借堅(jiān)船和大炮，接管了季風(fēng)航線，也把西歐文明帶到航線的沿岸。包括在蘭芳共和國在內(nèi)的小政權(quán)很快崩潰。西方人開始全方位接管當(dāng)?shù)氐淖诮毯驼?。葡萄牙人和西班牙人建立起天主教堂，荷蘭人則來傳播新教信仰。法國人以拉丁字母為基礎(chǔ)，為越南人發(fā)明了一套文字，割斷了越南文化和漢文化的聯(lián)系。而東方文化也在沉默中反向?qū)梗延绊懥θ谌氲轿鞣轿拿?。英國人開始吃印度的咖喱、中國的茶。日本的浮世繪，受到巴黎畫家的追捧。馬六甲海峽的混合殖民建筑，成了東西方文化融合的最好見證。
季風(fēng)東來西往，依然是古老的姿態(tài)。但亞洲國家加快了步伐，急切著要追上西方。不知是否有一天，季風(fēng)能融入世界的脈搏，為人類帶來規(guī)律和和平。
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