王芳（深圳）
太可惜/也太可氣/我剛剛見到你/你是春天里的花朵/長在秋天里……
《二十四節(jié)氣·花間十二聲》劇終，空靈女聲清唱回蕩，是崔健的歌。九十分鐘觀劇時(shí)間內(nèi)，我時(shí)冷靜，時(shí)熱切，聽花草蟲魚在四季帷幛間切切私言，回應(yīng)大地的冷暖呼息；看春夏秋冬，大自然間水靈靈的生命在舞者肢體與應(yīng)和間或激烈或溫柔地徐徐展開。太陽東升西落，寒來暑往，每個(gè)季節(jié)的花兒跟隨太陽的方向，生命流轉(zhuǎn)。待《迷失的季節(jié)》終曲響起，保持理性觀劇的我，剎那間淚眼迷離。
在舞臺藝術(shù)的諸種形態(tài)中，現(xiàn)代舞屬于晦澀難懂指數(shù)較高的類屬——盡管總編導(dǎo)現(xiàn)代舞界名宿高艷津子說，希望打造一出讓“3歲孩子到70歲老人都能看懂”的現(xiàn)代舞劇，我個(gè)人評語為：中國當(dāng)前難能可貴的一部唯美的舞劇精品，然而觀眾席間沒看懂《二十四節(jié)氣》而提前退場的，卻不在少數(shù)。
我嘗試“解剖麻雀”，替觀眾們梳理“看不懂”的緣由。
以“驚蟄”場為例。上半身赤裸的農(nóng)民哥，搖一把蒲葵扇做著春夢，夢中精靈們?nèi)耸忠话颜凵?，以肢體語言、隊(duì)形變換盡行挑逗、戲弄這個(gè)“大夢我先覺”、與土地同呼吸的農(nóng)人。因是夢境，舞臺燈光調(diào)性黯然；因關(guān)農(nóng)事，服裝極簡樸素。
應(yīng)當(dāng)說，這段舞從企圖心與象征意，到調(diào)性與舞蹈語言，已距場內(nèi)多數(shù)觀眾的舞蹈欣賞心理預(yù)設(shè)太遠(yuǎn)。中國民眾的舞蹈欣賞源于戲曲、民族舞，再近一點(diǎn)是芭蕾，再近才是拉丁、踢踏等后端舶來舞，基本成型了一些約定俗成的欣賞心理式樣——比如鮮衣美服、明燈華彩、修身玉立、舞姿優(yōu)美與炫技等等。而現(xiàn)代舞以反芭蕾的姿態(tài)橫空出世，從反傳統(tǒng)與解構(gòu)性上，挑戰(zhàn)了最大多數(shù)普通觀眾的認(rèn)知。“驚蟄”之舞，題材上節(jié)氣開啟農(nóng)人農(nóng)事間水乳交融的關(guān)系，城市人原本遠(yuǎn)離得厲害，與農(nóng)人春夢之間，亦是橫著青山萬重，為了夢境神秘感的營造而規(guī)定舞臺的暗色調(diào)，也阻隔觀眾欣賞的進(jìn)入。構(gòu)思與所指，舞者貫徹意圖的語言表達(dá)，內(nèi)行人能看清門道，外行人卻很難看得熱鬧。更何況此段舞居于整劇開端，更是缺乏欣賞時(shí)段上的漸入佳境。因此，這段舞一出，臺下不少觀眾哈欠連天甚或離席退場，不能不說是舞臺與觀眾交流上的一次失利，是這部劇未來精進(jìn)步入藝術(shù)巔峰再創(chuàng)作時(shí)不可回避的命題。
雖然舞臺的說千道萬，都終歸于創(chuàng)意、編導(dǎo)與舞者的總和對觀眾至高無上的征服，然而對于陌生的藝術(shù)門類，作為觀眾，應(yīng)當(dāng)保持開放的心靈、學(xué)習(xí)的姿態(tài)。如果我們意愿親近更多形態(tài)的美，讓自己通過藝術(shù)生活中收獲更豐富的內(nèi)心，開放與學(xué)習(xí)是必由之道。真的藝術(shù)，除了通過各種樣式的藝術(shù)載體本身展示美，更展示藝術(shù)家對生命的領(lǐng)悟和思想的軌跡。對于《二十四節(jié)氣》，我們可以認(rèn)為藝術(shù)造詣上離至高殿堂還有距離，然而當(dāng)觀眾試著去理解編導(dǎo)的創(chuàng)作與舞者表達(dá)時(shí)，去思考為何在海內(nèi)外贏得如此多的尊重與掌聲時(shí)，坐在臺下再看，便會有另外一種心靈悸動。
