◎ 深圳特區(qū)報駐滬記者 匡 彧
作為2015年值得一書的重要展覽，12月10日在上海博物館三樓中國歷代繪畫館啟幕的“吳湖帆書畫鑒藏展”無論從質(zhì)量還是規(guī)模，都絕對擔(dān)得起壓軸的角色。上海博物館館藏的吳氏收藏之豐居全國之首，這次展覽有24件國家一級文物亮相，足以說明展品的精粹珍罕。但只展書畫并不是上博惟一的目的，他們此番更想展示的是吳湖帆這個人。
吳湖帆，這位從蘇州走出的士大夫式文化藏家和他的梅景書屋，曾在二十世紀(jì)上半葉的上海灘嵩山路上盤桓流芳。他正氣清朗的藝術(shù)審美、科學(xué)現(xiàn)代的鑒定方法、傾一生之力鑒藏中國書畫的努力和修為，為其在書畫鑒藏界贏得鼎沸聲名。今時今日，他已被公認(rèn)為中國書畫鑒定學(xué)的奠基人。日前，上博舉辦展覽的同時，特別召開為期兩天的“吳湖帆書畫鑒藏學(xué)術(shù)研究會”，遍邀全國各地博物館專家與會。于是，從展品和專家口中，一個全景式的吳湖帆在這個歲末冬日走向我們。
系出名門的藝術(shù)鑒藏大師
吳湖帆出身名門貴胄，祖父吳大澂是晚清蘇州名臣，不僅官居高位，吳大澂還是一位學(xué)者、金石學(xué)家和書畫家。吳湖帆的外祖父沈樹鏞和妻伯父潘祖蔭同樣也是蘇州地區(qū)有名的金石學(xué)家和收藏家。吳氏高貴正統(tǒng)的藝術(shù)審美和收藏眼界正是基于幾個家族、幾代人的智力和財力成就的。
集創(chuàng)作、鑒藏、研究于一身的吳湖帆，當(dāng)年享有江南“畫壇盟主”的美譽(yù)，他的書齋、位于上海嵩山路的梅景書屋則是個藝術(shù)沙龍，當(dāng)時是南來北往古書畫聚散鑒藏之所。豐富的私人收藏令梅景書屋成為正宗傳統(tǒng)文人畫學(xué)的代表與象征。本次展覽的第一部分，就是通過唐宋珍品、元明清主流文人畫家精品、女史畫等實物，呈現(xiàn)包括吳氏祖?zhèn)髟趦?nèi)的梅景書屋鑒藏歷程。
展覽的第二部分“具眼卓識”，充分展現(xiàn)了吳湖帆作為近現(xiàn)代古書畫鑒定學(xué)的奠基者，在鑒定過程中運(yùn)用的各種實踐方法。比如，他精于總結(jié)古代畫家個人風(fēng)格，并對其生平各時期的藝術(shù)特點了然于心。他極擅長考證畫家生卒、名號、齋名、上款人及相關(guān)背景人物交游等信息，并用印、裝潢與形制細(xì)節(jié)觀察等手法進(jìn)行甄別。吳氏鑒定法被學(xué)界公認(rèn)為超越古人，啟迪后人，奠定了中國書畫鑒定的主體。
吳湖帆一生鑒藏主要圍繞董巨、趙孟頫、元四家、明四家、董其昌、四王吳惲等畫史主流文人畫家的作品，其藏品皆用于創(chuàng)作借鑒與研習(xí)，在展覽第三部分“富春一角”中，展示了吳氏的鑒藏與創(chuàng)作，他崇尚正統(tǒng)文人畫的審美追求可在其個人繪畫創(chuàng)作中得以窺見。
雅玩品鑒 藏品斑斕
作為上世紀(jì)上半葉重要的文化場所，梅景書屋的收藏特色非常值得圈點。吳湖帆極喜元明清主流文人畫家的作品，元四家、明四家、董其昌、清初六家等珍品遂成為他大力收購的對象，同時，他還致力收藏和自己畫風(fēng)旨趣相同的文人畫。吳氏平生最愛董其昌和惲壽平，藏有這兩位畫家的作品達(dá)數(shù)十件之多。
由于吳夫人潘靜淑好畫精鑒，尤其青睞女史畫，夫妻二人數(shù)十年間購入文俶的《蝴蝶花》、李因的《芙蓉鴛鴦圖》軸等眾多佳作，女史畫豐厚也成為吳氏收藏的一大特色。另外，吳氏夫婦都愛貓喜梅，清雅祥和的生活情懷可見一斑，這一特別題材也成為藏品的一個類型。惲壽平的《秋貓撲蝶圖》軸、文俶的《墨梅圖》軸等歷代各家藏品之豐完全可以另開一展。
另外，吳湖帆在鑒藏活動中，很好地傳承了蘇州文脈，其收藏的與吳門風(fēng)土人情和吳氏家族相關(guān)的古代書畫，亦成為梅景書屋收藏的重大特色。吳湖帆的這類藏品數(shù)量大、精品多，而在對藏品的整理和研究中，他極為重視對蘇州先賢及背景事跡的考證，并在題跋或集冊等處細(xì)致地呈現(xiàn)出來。
看吳氏收藏，會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：這些藏品無論出自哪代哪位書畫家之手，它們的尺幅都基本一樣。上博書畫部研究員凌利中先生解釋說，一生過眼無數(shù)珍品的吳湖帆鑒藏書畫更多是出于雅玩心理。每購得佳作，他喜愛拼拆配湊，甚至裁割加減，這種大膽改變古書畫形制的做法是其追求完美、雅玩敢玩性格在驅(qū)動，所以吳湖帆也有“書畫外科醫(yī)生”的稱謂。但凌先生進(jìn)一步指出，吳氏的行為和那些意欲謀利偷偷篡改真?zhèn)蔚漠嬌坍嫻げ煌?，他個人高超的自繪、修補(bǔ)、裝裱等手段，會令“新作”與原作相融得天衣無縫。若論梅景書屋藏品的諸多特色，這個“砍頭去腳”的特色尤其鮮明。
“拮據(jù)”購藏 傾力一生
出乎很多人意料，梅景書屋的購藏活動并不是豪撒千金的，相反，它出手總是很“拮據(jù)”。吳湖帆世家出身，坐擁蘇州老家的房產(chǎn)、田地，依靠租金生活確可衣食無憂，但依靠租金玩轉(zhuǎn)收藏就常捉襟見肘了。據(jù)說，當(dāng)時但凡遇到心儀的書畫作品索價萬元以上，吳先生就只得“浩嘆而已”了。但這位身具士大夫恬雅遺風(fēng)的文人藏家也有自己的特別辦法，他采用以物換畫、以畫養(yǎng)畫等方式不斷豐富壯大自己的收藏。
吳湖帆和夫人潘靜淑都出身富庶望族，家里祖?zhèn)魑奈锉姸唷扇饲偕网Q，對書畫癡迷孜求，故常將金銀首飾、家藏碑帖玉器善本等古物作資本，用以換回珍貴書畫。展品中，元代《諸家題詠倪瓚耕云軒詠》就是用吳夫人的紫貂裘換回的。吳湖帆一生最為得意的黃公望的《剩山圖》卷，也是用他的家藏重器“商王之母黎尊”易得。
以物換畫的例子不勝枚舉。1935年，畫商曹友卿攜元代花鳥大家張中的《芙蓉鴛鴦圖》到訪梅景書屋。張中的作品多為內(nèi)府收藏，傳世作品罕見。吳湖帆看過此畫愛不釋手，遂以戚繼光的《王瞻美五十壽詩》和張復(fù)的《鳳笙明月圖》兩件明代書畫詩卷，外加800元現(xiàn)金換取之，總計“約六千金”。
以畫養(yǎng)畫是吳湖帆采用的另一個購藏方法。吳氏常與身邊的藏家相互買賣，用賣掉一幅作品的錢轉(zhuǎn)購其他書畫，如此周而循環(huán)，竟也會發(fā)生自家私藏在外兜轉(zhuǎn)幾年，最后又回到手中的趣事。他也自嘆“昔日以易畫而出，今復(fù)以易畫而入”。
吳湖帆個人繪畫技藝非常了得，用自己的作品換回古人真跡也是他的收藏方法。1938年，吳湖帆看到文徵明82歲所畫的《玉蘭花圖》軸，鑒認(rèn)出這是難得的名跡。由于畫作紙張破舊不堪，很難修補(bǔ)，別人都只觀望不敢購買。他心中暗喜，最后以“自畫三尺山水一幅易之”。這個有趣的收藏過程被他生動地記錄在自己的《丑簃日記》中。
奠基鑒定學(xué) 垂范后來人
凌利中先生說，從傳世所見古書畫上的題跋數(shù)量來看，最多的當(dāng)屬吳湖帆。梳理吳湖帆的私家鑒藏活動，對于理解二十世紀(jì)上半葉之中國書畫鑒藏史十分重要且必要。
凌利中先生認(rèn)為，可以從三個方面來概括吳湖帆對中國書畫鑒藏的重要貢獻(xiàn)。第一，鑒定數(shù)量多、鑒定結(jié)果經(jīng)得起推敲?，F(xiàn)如今各大公私博物館收藏的重要書畫，吳湖帆都有明確的鑒定意見，他所鑒書畫數(shù)量非?？捎^。而且，他慧眼獨(dú)具，臺北故宮博物院的藏品范寬的《溪山行旅圖》軸，黃公望的《富春山居圖》，吳先生對畫作真假早有定論，在此次展出他的手稿中，可以看得很清楚。第二，吳氏鑒定方法豐富多樣而科學(xué)。現(xiàn)如今的很多具體鑒定方法，吳湖帆早有實踐，他的科學(xué)細(xì)致遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)界目前對他的了解。他是從傳統(tǒng)文人鑒藏方法向現(xiàn)代科學(xué)鑒定方法轉(zhuǎn)變的最重要人物。第三，提攜培養(yǎng)了張蔥玉、徐邦達(dá)、王季遷等一批杰出的鑒定家。
吳湖帆以鑒賞之精之準(zhǔn)在中國鑒定界睥睨一時，他因?qū)嬭b定的奠基性貢獻(xiàn)被學(xué)界視為前哲。寒冷的歲末，幾十位博物館界學(xué)人齊聚上海，嗟嘆這位才子的學(xué)識、眼力、才思、情懷。追憶曾經(jīng)，好生溫暖。
吳湖帆(1894—1968)：
江蘇蘇州人，為吳大澄嗣孫。書畫署名湖帆。上世紀(jì)三四十年代與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”。新中國成立后任上海中國畫院籌備委員、畫師，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，中國美術(shù)家協(xié)會上海分會副主席、上海市文史館館員等職。是二十世紀(jì)中國畫壇一位重要的畫家，他在中國繪畫史上的意義其實已遠(yuǎn)超出他作為一名山水畫家的意義。著有《聯(lián)珠集》、《梅景畫笈》、《梅景書屋全集》、《吳氏書畫集》、《吳湖帆山水集錦》及多種《吳湖帆畫集》等。
