※嘉禾尋珍
■高云玲
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
這是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》的第一章，開頭兩句“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，以竹子起興，看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連，引出這首詩(shī)所要贊美的男子，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善……
早在春秋時(shí)期，竹子就以這樣優(yōu)美的形象出現(xiàn)在詩(shī)歌中，人們喜愛它挺拔修長(zhǎng)的樹干，翠綠婀娜的枝葉，凌霜傲雪，經(jīng)冬不凋的品格。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，東晉大書法家王羲之之子王徽之酷愛竹子，一次暫住在一間空房，命家人在房子旁邊種上竹子。有人疑惑問(wèn)道，你在這里住不了幾日，為什么還要種竹子。王徽之指著竹子說(shuō)：“何可一日無(wú)此君！”
北宋文學(xué)家蘇軾也十分喜愛竹子，有詩(shī)《於潛僧綠筠軒》：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人疲，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？”
於潛，舊縣名，在今浙江省臨安市境內(nèi)，縣南有寂照寺，寺中有綠筠軒。綠筠即綠竹。
蘇軾明確提出“不可居無(wú)竹”，“無(wú)竹令人俗”，對(duì)竹子的喜愛已經(jīng)上升到精神層面，是雅士的一種象征。
文人雅士愛竹，甚至到了生活中須臾不可離開的程度，因此，在他們的詩(shī)中畫中竹子都是一種歷久不衰的主題。
據(jù)我國(guó)文物學(xué)家、考古學(xué)家孫機(jī)考證，竹畫最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期的敦煌壁畫中，敦煌莫高窟254窟北魏壁畫《摩訶薩埵太子本生》中有竹，莫高窟285西魏壁畫《五百?gòu)?qiáng)盜成佛因緣》中也有竹，敦煌莫高窟北周和隋代的壁畫中也有竹的形象，只是這一時(shí)期的竹只初具形體，還沒(méi)有美學(xué)上的追求。
到了唐代，畫竹高手云集，尤其以王維、蕭悅著名，他們開始探索畫竹的技巧，不僅追求形似，更關(guān)注審美。
王維是盛唐時(shí)期一個(gè)多才多藝的精英，精通音律，長(zhǎng)于詩(shī)賦和繪畫。他在《偶然作六首·其六》中自道“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師”。由于詩(shī)名太盛，人們對(duì)于他的畫家身份不太關(guān)注。其實(shí)，王維是唐代的一個(gè)大畫家，他的畫藝和詩(shī)才相通，如蘇軾所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
孫機(jī)認(rèn)為傳世《陰陽(yáng)竹》墨拓的祖本應(yīng)出自王維之筆。陜西鳳翔開元寺東塔院有一壁王維所畫之竹，北宋蘇軾在嘉祐六年（1061）曾前來(lái)觀看。他在《鳳翔八觀·王維吳道子畫》一詩(shī)中這樣描寫王維所畫之竹：“門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。交柯亂葉動(dòng)無(wú)數(shù)，一一皆可尋其源?！?div style="height:15px;">
從蘇東坡的詩(shī)中，我們可以感受到王維畫的竹子氣韻生動(dòng)，迎風(fēng)傲雪，形神兼具。
蘇軾在《鳳翔八觀·王維吳道子畫》一詩(shī)中還對(duì)王維和吳道子進(jìn)行了比較：“吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之以象外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無(wú)間言?！眳堑雷与m被尊為畫圣，但蘇東坡認(rèn)為王維的畫更勝一籌。
五代時(shí)期，南唐李夫人、衛(wèi)賢、趙干等人的畫中有竹。
及至宋代，畫竹的高人首推文同。文同是蘇軾的表兄，仁宗皇祐元年（1049）進(jìn)士，我國(guó)畫墨竹的第一人。文同主張畫竹必先胸有成竹，所畫竹葉，自創(chuàng)“深墨為面，淡墨為背”之法。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《墨竹圖》是文同的代表作。畫中倒垂竹一枝，枝葉遒勁，墨色濃淡相宜，雖是倒垂之竹，卻顯出無(wú)限生氣?！缎彤嬜V》稱文同的墨竹“氣壓十萬(wàn)丈夫”。
蘇軾和宋徽宗也是宋代畫竹的名家。
元代是我國(guó)畫竹的鼎盛時(shí)期，不僅名家輩出，還出現(xiàn)了專門研究畫竹技法的理論著作《竹譜》。趙孟頫、高克恭和李衎并稱為元初畫竹三大家；吳鎮(zhèn)、張遜、何九思、楊維翰、趙雍、管道升等人也善畫竹。
李方玉在《畫竹縱橫談》一文中指出，元代畫竹諸家可分為以青綠勾勒的“畫竹”派及純以水墨寫竹的“寫竹”派。
吳鎮(zhèn)為嘉興人，擅畫墨竹，文人氣十足。他的《墨竹譜》是畫給兒子佛奴作教材用的，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
王紱、夏昶、宋克、馮起震、周之冕、陳淳、徐渭等為明代水墨畫竹的大家。徐渭擅長(zhǎng)水墨寫意，自稱其畫“信手拈來(lái)自有神”，“不求神似求生韻”，對(duì)后世影響很大。
清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋受徐渭影響很大，擅寫竹石蘭。他一生愛竹，畫竹，作詩(shī)贊美竹。其《竹石》詩(shī)膾炙人口：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?div style="height:15px;">
吳昌碩在《芙蓉庵燹余草序》中寫道：“嘗于夏月間，衣粗葛，槖殘筆三兩枝詣缶廬。汗背如雨，喘息未定，即搦管寫竹石，墨沉淋漓，竹葉職掌，蕭蕭颯颯，如疾風(fēng)振林，聽之有聲，思之成詠?！?div style="height:15px;">
