文人交游，是人與人之間的交往互動，其中更多體現(xiàn)了物以類聚、情趣相投、博愛包容的人文關(guān)懷。人文之樂，交游之樂，對當代社會的過分消費風潮是一個良好的啟示——快樂，不僅僅建立在金錢物質(zhì)消費的基礎(chǔ)之上；愉悅，更是一種高雅而文明的精神生活追求。試想，一把樸素的古琴，悠然奏出《高山流水》《潯陽月夜》；一支簡單的毛筆，愜意地揮灑花鳥魚蟲，篆隸行楷；黑白兩色的圍棋天地，可以縱橫馳騁智慧的駿馬；朋友們歡聚一堂：玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹；相約春天采花、秋天賞月、冬雪尋梅；目既往還，心亦吐納，情往似贈，興來如答。
這些休閑娛樂，遠離喧囂的都市紛擾，自有一片寧靜致遠的天空。中國傳統(tǒng)文化中的休閑方式，其中的很大部分，是提升智慧、陶冶性情的人生修養(yǎng)。它隨風潛入夜，潤物細無聲，慢慢形成我們從容的審美人格。放慢匆匆的腳步，撫平焦慮的心情，在傳統(tǒng)文化里尋找休閑娛樂的家園，何樂而不為？由此觀之，中國儒家休閑愉悅的傳統(tǒng)，對當代社會之“樂”風尚以及大眾日常之“樂”生活，都是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得我們重新審視、提煉、升華，并發(fā)揚光大。
范仲淹的“先憂后樂”之精神，可謂儒家精神之典范。范仲淹們所欣賞的“樂”傳統(tǒng)，體現(xiàn)出儒家張弛有度之休閑觀。這種“樂”里所蘊含的精神，從微觀角度看，它是我們的前輩給留下的有關(guān)幸?？鞓返恼f明書；從宏觀的層面看，它是中華文明對世界文明的獨特貢獻。
