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一行人在圖書館附近的一家特色面店吃了午飯，陳麥青、封治國繼續(xù)交談各自研究項元汴的體會，遂往范蠡湖而去。
這里有金明寺，附近曾是項元汴的別墅景范廬。
十多年前黃裳先生在笑我陪同下曾訪此處，回滬后專門撰文《嘉興去來》，記有：“范蠡湖今天仍是極好的游賞去處，湖面狹長，臨湖有水榭，憑檻遙望，可見湖濱有垂柳覆水，游人垂釣?！薄皵?shù)百年后，竟無太大差異，實在是難得的?！?/p>
當(dāng)?shù)卮蟾旁谡务R路、河道，河道的水已近乎抽空，園中古建筑邊有“陶朱公里”碑，署“萬歷辛巳九月四明董渭立”，據(jù)說此處宋時為岳珂著書處，臨水房屋的北面墻中有“范少伯祠”白玉石匾一塊，文徵明手書“浮碧”石刻，多是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期范蠡助越滅吳后隱居所立。
旁邊又有嘉興市1987年撥款重修金明寺的石碑。歷史上，項元汴的好友黃葉老人智舷曾重修此寺，而項之別墅景范廬正在寺后?！都魏添検锨宸忆洝酚浻校骸熬胺稄]，金明寺后，宋淳熙戊戌狀元姚穎筑圃范蠡側(cè)，顏其廬曰‘景范’，又有水亭，額曰‘鐵舟母家’，項氏別業(yè)也?！狈庵螄f，有記載項元汴與智舷等友人于此曾一同鑒賞一批明代姚綬的畫作。
轉(zhuǎn)過一處圍墻，便是一個極大的園子——不知是不是項元汴的別墅舊址，一大片空地，七八株老樹，狀若老梅，然而卻是滿枝玉白生煙一般，極有韻致——原來這就是當(dāng)?shù)鬲氁粺o二的名產(chǎn)槜李，細(xì)觀此花，與他地確實不同，尤其花蕊極細(xì)而長，三五團(tuán)簇，吐蕊噴焰，純白素雅，一片清芬，若有皎月相映。
清代嘉興王逢辰《槜李譜》對槜李記之頗詳，在我這樣的外地人讀來，有兩處讀之尤其喜歡，一是“樹性清潔，灌溉亦宜清水。最忌一切穢惡之物”。二是“食李之法，宜擇樹上紅黃相半者，摘貯磁瓦器或竹木器，約一二日開視。如其紅暈明透、顏色鮮潤，即取布巾雪去白粉，以指爪破其皮，漿液可一吸而盡。此時色香味三者皆備，雖甘露醴泉不能及也”。
讀之真不勝口水之至。
項元汴喜臨山水，存世作品不少，亦偶作工筆花卉，董其昌曾為其《花鳥長春冊》題跋并極贊之，只不知項元汴有詩或圖寫過這一家鄉(xiāng)獨有的槜李否？
從血印寺到三塔之變
后到嘉興名勝三塔（即景德寺舊址），這也是一處項元汴與友人的雅集之處。
其間路過血印禪寺， 寺門前花崗巖西柱，有一暗紅色僧人側(cè)影，即“血印柱”。據(jù)清康熙《嘉興府志·藝文》“血印禪僧傳”記述為乙酉(1645)清兵入城屠殺僧人后所遺。
項元汴的一生收藏正是散于乙酉之役，不妨抄錄《嘉興乙酉兵事記》對“血印柱”的記述，對比讀之，可以想見當(dāng)時之慘烈：“乙酉之役，清將某既定禾，其邏卒乘間掠村落，擄婦女?dāng)?shù)十人，錮置祠中，屬僧居守。僧伺卒去，毀門裂扃，盡縱之，俄卒至，問所守，曰：已縱之矣。卒曰：若不畏死耶？憎曰：死，又何畏？若畏死者，寧不能逃耶？ 眾大怒，縛僧司憲坊石柱，聚火焚之；血流漬石，儼著人形；至今石仍完好，影亦不滅。惜憎之名，在當(dāng)時已無徵矣。(參嘉興府吳志及陳美訓(xùn)血影禪師傳)此事康熙志載之，乾隆以下則刪之。余昨年舟過三塔，此影猶存；于半里外望之，宛然僧影也。朱慕萱先生云，僧名妙諦，見清涼道人《聽雨軒筆記》?！?/p>
血印禪寺不遠(yuǎn)處的三塔寺地處大運河拐彎處，水急而深，頗清冽，據(jù)說原寺中建有“煮茶亭”，項元汴因之有印曰“煮茶亭長”，元代吳鎮(zhèn)曾有《嘉禾八景圖》（現(xiàn)藏臺北故宮），其中《龍?zhí)赌涸啤芳蠢L此，項元汴之孫項圣謨繪有一幅《三塔寺圖》，是在給其祖父上墳后遇雪所繪三塔風(fēng)景。
項元汴的《慧鑒圖》上題有“予遇暇日即散叢林，時或游息西滸龍淵景德禪寺。山僧慧明鑒與予道契，往來接膝，殆無間日”。
現(xiàn)場看，三座臨河的塔身均為九層新仿閣樓青磚塔，實心，全無舊觀，倒是塔前兩個石柱，上面滿是行船拉纖的勒痕，可見一些歲月的遺韻，笑我兄介紹說這三塔在“文革”期間其實被拆除在原址修建了水泥廠，而到十多年發(fā)展文化旅游時，居然又拆了水泥廠重建三塔。
歷史就這樣轉(zhuǎn)換，拆了真古董建設(shè)工廠，再拆了工廠建一假古董——這賬不知道怎么算的，小小三塔的變遷與折騰大概也是這個國家?guī)资昵罢垓v的一個縮影了。
逛了一圈，實在也沒什么可看的，倒是塔后的辛夷花開得熱烈，紫紅一片。
何處天籟閣
赫赫有名的天籟閣到底在何處？
離開三塔到姚家埭，有沈寐叟故居，這是一座坐北朝南的四合院式住宅，為走馬堂樓，有廳堂、花園等。沈的弟子王蘧常大婚即于是處，不少匾額與對聯(lián)均是蘧翁的書跡。
出姚家埭，步行不久即至湯家弄，這是一條不長的巷子，據(jù)封治國介紹，湯家弄得名于明代裝裱名手湯勤，其家即緊靠項元汴天籟閣，湯姓裱工是一個家族，應(yīng)是為項元汴的書畫裝裱與修復(fù)服務(wù)過的，文彭致項元汴的信札中即曾向項元汴介紹一位湯姓裱工。
穿過湯家弄即是瓶山公園，一種說法是項元汴庋藏書畫名跡的天籟閣即在瓶山一帶，光緒年間的《嘉興府志》記天籟閣在“城內(nèi)靈光坊”，即瓶山西側(cè)，封治國兄介紹說另有一說在項家漾，在1982年出版的《浙江省嘉興市地名志》另記有地名“天籟里”，云項元汴建有天籟閣，天籟里原址位于今天的秀州路北端。
項家漾的漾，原指水蕩之意，據(jù)說現(xiàn)已填平，全無古意，那么不看也罷。
瓶山得名于宋時置酒務(wù)于此，廢罌瓶積久成山，隱起成崗，清代朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》詩有：“西埏里接韭溪流，一簣瓶山古木秋?！逼可诫m謂山，不過是一不高的土阜，然而里面古木竹石，假山池臺，頗有幽處，山頂郁郁蔥蔥，有亭名八詠亭，為八角重檐十字脊亭，里面三五老年人喝茶聊天，頗悠閑，透過西坡竹林，可見下面的清代書畫家蒲華雕像，蒲華嗜酒散漫，有“蒲邋遢”之稱，畫竹水墨淋漓，極有清氣，宜乎將其安身于竹林之間。
瓶山之南，路邊有項東井，井欄樸素老舊，立有石碑，笑我兄告知被誤立“靈光井”碑，碑文如下：“靈光井為明代靈光坊水口，位于瓶山南麓、明朝兵部尚書項忠（項元汴之祖）所建的項家祠堂石坊殘柱之東側(cè)。此井水質(zhì)清冽，汲用已數(shù)百年……”
于瓶山內(nèi)外來來回回走了一圈，雖茶客不少，但感覺整個瓶山及四周的古意仍在，氣韻與氣場莫名與項氏天籟閣相通。明代徐定夫《游禾城項園》詩有“名家園林城郭間，側(cè)徑逶迤回石闌。亭亭高云下土阜，颯颯清晝鳴風(fēng)端?！睂Ρ茸x之，若天籟閣地處瓶山之西，確實與“亭亭高云下土阜”意境是相通的，依稀可見仿佛處。
雖然“天籟里”項家漾因湮沒無存已無必要尋訪，不過封治國兄說現(xiàn)在對于天籟閣到底在瓶山還是在“天籟里”依然認(rèn)為二說均可備考。
對于墨林舊宅，朱彝尊另有詩云：“墨林遺宅道南存，詞客留題尚在門。天籟閣書今已盡。紫茄白莧種諸孫?！敝烨易宰⒂校骸绊椞幨吭暧刑旎[閣，蓄古書畫甲天下，其閣下有皇甫子循、屠緯真諸公題詩尚存?！敝煲妥穑?629年-1709年）生當(dāng)明清易代之際，乙酉清兵侵入嘉興時方十多歲，后曾結(jié)社致力反清復(fù)明，失敗后遠(yuǎn)走海隅，晚年對于曾接受清廷翰林院檢討之職頗多自責(zé)，他對于天籟閣的記述無疑是準(zhǔn)確的。
那么此詩當(dāng)是理解天籟閣具體地址的一把鑰匙，頗有意思的是回滬一段時間后居然讀到嘉興文史學(xué)者陸明先生新發(fā)表的一篇考證文章，正是從此詩入口進(jìn)行鉤沉考稽，確定“天籟閣舊址在今中山路瓶山西側(cè)至湯家弄東之間”，且自曝天籟閣另一地址說的源起——1982年出版的《嘉興市地名志》所述“天籟里”條目“該里地近項家漾，明代著名收藏家項元汴建有天籟閣”，正是由他參與撰寫，“是一次‘閑談’后所致，當(dāng)時也未讀到朱彝尊詩。”
所謂解鈴還需系鈴人，這樣的自揭己短且重新更正確實是一個文史研究者實事求是的態(tài)度，摘錄陸明先生的新考證于下：
道南即道前街南，可證瓶山西側(cè)為項元汴天籟閣舊址也。朱彝尊這首詩，對于確認(rèn)天籟閣的遺址很重要。詩夾注云：“項處士元汴有天籟閣，蓄古書畫甲天下。其閣下有皇甫子循、屠緯真諸公題詩尚存?！被矢P、屠隆俱明嘉靖、萬歷年間大名士，有記載，不贅?？滴跏?，朱彝尊四十六歲，相距“乙酉之變”已經(jīng)過去三十年。詩與注透露的信息是，海內(nèi)外著名的天籟閣所藏書畫文物雖已流散殆盡（竹垞有《項子京畫卷》跋，謂“乙酉以后，書畫未燼者，盡散人間”云云），而樓閣卻躲過了兵火一劫，皇甫汸、屠隆等人的題詩墨跡仍留在閣門上。
據(jù)此，地方志記天籟閣毀于清軍攻陷嘉興府城時，有誤。天籟閣塌圮或拆毀無存的時間無考。但在清高宗弘歷于乾隆十六年（1751）開始南巡時，天籟閣確乎已消失了。乾隆在《天籟閣》詩中注云：“元汴所收書畫有天籟閣、項墨林印記，《石渠寶笈》所收甚夥。今經(jīng)其本地，反惜其閣與名跡俱無存矣……”
再說“道南”。此一專用名詞猶如“府南”“縣南”“府前”“縣前”等，屢見于地名圖經(jīng)?！暗滥稀敝暗馈?，非指道路之“道”也，應(yīng)屬杭嘉湖道署之“道”。查光緒《嘉興府志》卷七《公署·二》記：“杭嘉湖道署，在府治西北靈光坊，舊為按察司，后改嘉湖分巡道署……”乾隆二十四年（1759）廢，然而地名延續(xù)至今。又據(jù)光緒《嘉興府志》卷五《古跡·二》：“天籟閣，項元汴藏圖書之所，在城內(nèi)靈光坊（伊志）。元汴號墨林山人，嘗得鐵琴一，上有‘天籟’字，下有孫登姓氏，因以名其閣（吳志）……”
概而言之，天籟閣舊址在今中山路瓶山西側(cè)至湯家弄東之間，這里自南宋紹定年間（1228-1233）起，由翰林學(xué)士項相建孝友堂，遂成項氏祖居之地，而天籟閣即在其中。其他建筑見于記載的，有明代項襄毅公祠堂、端木廳、集園等。
項家漾位置在今第二醫(yī)院康復(fù)中心左近，填湮。明代有項氏別業(yè)。
——這樣的考證確乎是可以讓人信服的。
沒想到我們從湯家弄到瓶山所尋訪的墨林舊址居然是對的，只是咀嚼朱竹垞的“天籟閣書今已盡。紫茄白莧種諸孫”與清兵屠城的乙酉之變，不免讓人起一種大悲之意。
（下轉(zhuǎn)7版）
