胡宇齊
子女在外闖蕩，不愿父母探望？這有些讓人費解的心態(tài)，卻是問卷調(diào)查得出的結(jié)果。日前一項調(diào)查顯示，48％的年輕人受訪者不愿父母來探望自己。究其原因，“沒時間和精力陪”占到一半以上。
放眼現(xiàn)實，這種心態(tài)不難理解。在猛烈的城鎮(zhèn)化浪潮中，很多年輕人背井離鄉(xiāng)，走進大城市追逐夢想。“十二五”時期，我國流動人口年均增長約800萬人，2014年年末達到2.53億人。孤身在外的孩子，哪會不惦念家的溫暖。之所以“不愿意父母來探望”，更多是受制于現(xiàn)實因素的考量。除了“沒時間”，還有囊中羞澀的拮據(jù)無力荷載父母的期望，蝸居合租的小屋無法讓父母安居，起早貪黑的艱辛不想讓父母看到……“不愿”，在很多時候并非情感的淡漠，而是現(xiàn)實的無奈。
莫讓親情隨人口流動淡化，莫讓情感隨空間分隔割裂。父母子女間的情感，最是天然淳厚。無論是“烽火連三月，家書抵萬金”的熱切期盼，還是“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”的睹物思人，抑或“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的濃郁鄉(xiāng)愁，說的都是親情。也正因有了親情的支撐，客居他鄉(xiāng)的游子，才能夠克服孤獨寂寞、艱難險阻。誠然，當今社會，做到時時承歡膝下，“你陪我長大、我陪你變老”，已不那么容易。但是，就算生活節(jié)奏快了，空間距離遠了，父母子女對彼此情感的需索也不會淡去，甚至還會愈發(fā)強烈。
時代新變沖擊著傳統(tǒng)家庭生活，怎樣讓我們的好傳統(tǒng)得以傳承，是每一個家庭、也是整個社會需要思考的時代問題。現(xiàn)代化進程中，在傳統(tǒng)被沖擊的同時，往往還伴隨著某些建構(gòu)。比如，即時的通訊手段，便捷的交通方式，它們?yōu)榉指魞傻氐挠H人搭起了橋梁，讓跨越千山萬水的陪伴和參與成為可能。有事沒事打個電話，?；丶铱纯?，互訴衷腸、互表心意，親情就會透過這些現(xiàn)代化途徑洋溢出來。國是千萬家，家庭是社會的細胞，維系良好的代際、夫妻關(guān)系，將家的溫馨延伸至家外，將促成守望相助的鄰里氛圍，帶動社區(qū)、社會和諧。
梁漱溟先生曾說，現(xiàn)代化的中國“是一棵新樹，但他是從原來的老樹根上生長出來的，仍和老樹為同根，不是另外一棵樹”。社會怎么變，對親情的呼喚不會變，敬老愛老的傳統(tǒng)不能變。只要這根本在，只要孺慕之情、孝道之念從小就根深蒂固，只要盡力尋找延續(xù)家庭好傳統(tǒng)的方式，“枝葉花果”的外在更新，便不足為懼。
