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伊塔洛·卡爾維諾（Italo Calvino 1923年10月15日—1985年9月19日），意大利當(dāng)代最具有世界影響的作家，生于古巴哈瓦那，隨父母移居意大利。早期創(chuàng)作多為現(xiàn)實(shí)主義作品，后轉(zhuǎn)向幻想小說(shuō)和寓言小說(shuō)。善于利用諷刺和離奇古怪的幽默處理嚴(yán)肅的主題。他的作品融現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與后現(xiàn)代主義于一身，以豐富的手法、奇特的角度構(gòu)造超乎想像的、富有濃厚童話意味的故事，深為當(dāng)代作家推崇，給后世帶來(lái)深刻久遠(yuǎn)影響。1985年9月，卡爾維諾突患腦溢血在意大利佩斯卡拉逝世，終年62歲，葬在地中海岸邊的卡斯提格連小鎮(zhèn)。他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀(jì)最重要的意大利小說(shuō)家之一。

我想：人到生命的某一時(shí)刻，他認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中死去的會(huì)多過(guò)活著的。這時(shí)，你會(huì)拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見(jiàn)的每張新面孔都會(huì)印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應(yīng)的面具?！?《看不見(jiàn)的城市》

時(shí)間流逝的目的只有一個(gè)：讓感覺(jué)和思想穩(wěn)定下來(lái)，成熟起來(lái)，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化。 —— 《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》

記憶也是累贅，它把各種標(biāo)記翻來(lái)覆去以肯定城市的存在；看不見(jiàn)的風(fēng)景決定了看得見(jiàn)的風(fēng)景。—— 《看不見(jiàn)的城市》

放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開(kāi)始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。—— 《如果在冬夜，一個(gè)旅人》

城市不會(huì)泄露自己的過(guò)去，只會(huì)把它像手紋一樣藏起來(lái)，它被寫在街巷的角落、窗格的護(hù)欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡?！?《看不見(jiàn)的城市》

時(shí)間的維度被打破了，我們只能在時(shí)間的碎片中愛(ài)和思考，每一個(gè)時(shí)間的碎片沿著自己的軌跡運(yùn)行，在瞬間消失?！?《如果在冬夜，一個(gè)旅人》

閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見(jiàn)，隨時(shí)準(zhǔn)備接受突如其來(lái)且不知來(lái)自何方的聲音。這個(gè)聲音不是來(lái)自書本，不是來(lái)自作者，不是來(lái)自約定俗成的文字，而是來(lái)自沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的那部分，來(lái)自客觀世界中尚未表達(dá)出來(lái)而且尚無(wú)合適的詞語(yǔ)表達(dá)的部分。 —— 《如果在冬夜，一個(gè)旅人》

你雖然失去了你自己和世界的一半，但是留下的這一半將是千倍的深刻和珍貴。你也將會(huì)愿意一切東西都如你所想象的那樣變成半個(gè)，因?yàn)槊篮谩⒅腔?、正義只存在于被破壞之后?！?《分成兩半的子爵》

當(dāng)我所在的環(huán)境讓我自以為是隱形人時(shí)，我覺(jué)得無(wú)比自在?！?《巴黎隱士》

青年總是這樣追逐著少女。真是對(duì)她的愛(ài)情在推動(dòng)著他嗎？或許首先不是愛(ài)情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實(shí)感吧？青年一 片癡情地跑過(guò)去，他既感到歡欣鼓舞，又覺(jué)得忐忑不安，抱定孤注一擲的決心。在他看來(lái)，女人就是眼前實(shí)實(shí)在在存在著的那一位。只有她才能給予他那種體驗(yàn)。而女人呢，她也想知道自己存在還是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，為什么青年對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)呢?兩人之中誰(shuí)是強(qiáng)者、誰(shuí)是弱者又有什么要 緊呢？他們是相同的。然而，青年不懂得這一點(diǎn)，因?yàn)樗幌肱?。他如饑似渴地需要的就是存在著的女人，?shí)實(shí)在在的女人。而她懂得更多的東西，或者懂得更少 一些；總之，她懂得另外的東西?！?《樹上的男爵》

放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開(kāi)始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄?！?《如果在冬夜，一個(gè)旅人》

他背過(guò)身來(lái)與人們擁抱。常常在想人與人交往的時(shí)候，最美的是中間那段距離。我們?cè)趯?duì)方心中的映射好像是光的傳播，它波光粼粼地暈開(kāi)在眼前，我們便隨著扭曲了的物象，對(duì)自己的想象堅(jiān)定不移。在樹上的柯希莫與地上的人們?nèi)绱撕椭C地生活，是要感謝葉子從枝頭落到樹底的這段距離。因?yàn)檫@兩頭連著的是完全不同的世界，彼此遙遠(yuǎn)所以彼此安詳。我以為這是“只有先與人疏離，才能最終與他們?cè)谝黄稹钡暮x?！稑渖系哪芯簟?/span>

如果能夠?qū)⒁磺袞|西一劈為二的話，那么從都可以擺脫他那愚蠢的完整概念的束縛了。我原是完整的人。那里什么東西在我看來(lái)都是自然而混亂 的，像空氣一樣簡(jiǎn)單。我以為什么都以看清，其實(shí)只看到皮毛而已。假如你將變成你自己一半的話，孩子，我祝愿你如此，你便會(huì)了解用整個(gè)頭腦的普通智力所不能 了解的東西。你雖然失去了你自己和世界的一半，你是留下的這一半將是千倍的深刻和珍貴?！斗殖蓛砂氲淖泳簟?/span>

可是船隊(duì)已經(jīng)消失在海平線以下。我留在這里，留在我們這個(gè)充滿責(zé)任與磷火的世界上了--責(zé)任與磷火，分別代表著什么？我個(gè)人的理解，責(zé)任 就是我們作為社會(huì)人不可推脫面對(duì)的種種，家庭，事業(yè)，道德等等。而磷火就是每個(gè)人心中真正的自我，渴望自由、燃燒、釋放，甚至毀滅。而我們就在這兩者之間 尋求平衡?！斗殖蓛砂氲淖泳簟?/span>