 |
《給孩子的漢字王國(guó)》 [瑞典] 林西莉 著 李之義 譯 中信出版社出版 |
瑞典漢學(xué)家林西莉的《漢字王國(guó)》很有名。這部初版于1988年的經(jīng)典作品，最近重新精編為《給孩子的漢字王國(guó)》，更加淺顯易讀，更貼近孩子的心靈。
翻開(kāi)本書(shū)，序言之后、正文之前，是大大的兩個(gè)字——“日”和“月”。其下附有兩排小字：“這個(gè)漢字的意思是太陽(yáng)，最初它是一幅畫(huà)?！薄斑@個(gè)漢字的意思是月亮，最初它也是一幅畫(huà)?！庇H切自然，形象生動(dòng)。仿佛，初民行走于廣袤大地之上，于勞動(dòng)的間歇、休息的片刻，或是黃昏的晚風(fēng)徐徐吹來(lái)之際，月亮剛剛爬上了山崗，順手撿了一根枝丫，順手在沙地上畫(huà)下了太陽(yáng)和月亮的圖形。最初的漢字雛形便是這樣出來(lái)的吧？
林西莉非常隨和，這本講漢字的書(shū)一點(diǎn)也不艱深，有著各種各樣引人入勝的好聽(tīng)的故事。第一個(gè)故事，講述甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)的。劉鶚，就是那個(gè)《老殘游記》的作者，他的朋友王懿榮生病了，劉鶚給他抓了中藥，突然發(fā)現(xiàn)，“龍骨”有許多刻紋。難道，這些是最早的漢字？劉鶚萬(wàn)分驚訝！這短短的愣神的一剎那，就此揭開(kāi)中國(guó)考古史上的新篇章。我想，沒(méi)有哪個(gè)孩子會(huì)不喜歡聽(tīng)這樣的故事，在他們成長(zhǎng)的路程中，這是他們遇上的最好的風(fēng)景之一，他們會(huì)欣喜，會(huì)感動(dòng)，會(huì)好奇，會(huì)發(fā)出“哇”的一聲大大的驚嘆。
接下來(lái)，林西莉精心挑選了大約200個(gè)基本漢字，把它們分成12大類(lèi)：人和人類(lèi)、水與山、野生動(dòng)物、家畜……方便而系統(tǒng)。就從“人”字開(kāi)始吧。新石器時(shí)代的泥人塑像，一目了然：一個(gè)人側(cè)立著，微微垂著頭，手伸向下前方，仿佛正在勞作，就像農(nóng)民在田野里插秧的姿態(tài)。從“人”字可以創(chuàng)造很多新文字：兩個(gè)人，一個(gè)跟著一個(gè)，組成“從”字；兩個(gè)人站成一排，是“比”字；“大”字里有個(gè)“人”，叉著腿，伸著雙臂，是原始人顯示自己力氣大嗎？“大”字加一橫，成了“夫”字，那一橫是不是成年人把頭發(fā)別起來(lái)的簪子？按這個(gè)方法還可以變出“夾”、“立”、“天”等等，很好玩吧？古人真是又簡(jiǎn)單又聰明呢！
每個(gè)漢字的誕生，仿佛一個(gè)個(gè)令人遐思不盡的藝術(shù)品的創(chuàng)造?？纯催@些字的甲骨文形狀吧：“見(jiàn)”，一只大眼睛；“旦”，太陽(yáng)從地平線上升起；“莫”通“暮”，太陽(yáng)下山落進(jìn)了草叢中；“眾”，烈日當(dāng)空，很多人在彎腰勞動(dòng)……一個(gè)字，就是一幅漂亮的簡(jiǎn)筆畫(huà)，活潑水靈、曼妙新鮮。甲骨文大多以象形法和會(huì)意法造字，就算隔著數(shù)千年的時(shí)光，我們依然能夠一眼恍然，心領(lǐng)神會(huì)。它溝通了我們和祖先的心靈對(duì)話，含蓄地揭示了遠(yuǎn)古時(shí)期先民的生活風(fēng)貌。
具象的甲骨文漸漸步上抽象的發(fā)展路途，我們今天使用的漢字大多很難再看到原初的面貌了，但這本身就是漢字發(fā)展的內(nèi)在需求。事物總是處于不斷的發(fā)展變化之中的。漢字同樣不能例外。有些古漢字永遠(yuǎn)消失了，有些古漢字死而復(fù)活了，更多的漢字則融化進(jìn)了我們的日常，與我們息息相關(guān)。比如，“囧”字，古義為“光明”，如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代卻因?yàn)樗男螤疃毁x予“郁悶、尷尬、無(wú)奈”之意。這種創(chuàng)造無(wú)限的想象力始終存在，亙古至今。
林西莉談漢字，不僅僅在談漢字。借用廖文豪的“漢字樹(shù)”的意象，我們可以把漢字體系本身看做一棵大樹(shù)，它的根是中華五千年文明的肥沃土壤，奔涌在這棵大樹(shù)血脈之中的，是中國(guó)人得天地之造化，沐穹蒼之熹微的哲學(xué)思想，而這棵參天大樹(shù)的枝干、葉片與累累果實(shí)，便是中國(guó)的琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)散曲、茶藝花道、民諺俗語(yǔ)，甚至包括我們中國(guó)人的日常生活、人際交往、家庭倫理等等。
林西莉講“水與山”，說(shuō)到華北平原、黃河文明，最早的農(nóng)耕定居的生活場(chǎng)景；講“野生動(dòng)物”，原始的漁業(yè)是怎樣的，中國(guó)人講究“年年有余”，中國(guó)青銅時(shí)代的漁獵工具，印第安人的“鹿”文化和蒙古薩滿文化中的“鹿”形象有何不同；講“家畜”，雞鴨犬牛羊，各有各的傳說(shuō)故事，她還說(shuō)起了剪紙、窗花，那些萌萌噠的民間小玩意兒；講“農(nóng)耕”，說(shuō)到徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》，說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》里的野蔬草本，說(shuō)到“旦為行云，暮為行雨”的巫山神話；講“竹和樹(shù)”，她說(shuō)，“沒(méi)有任何一種植物能像竹子那樣深深地感動(dòng)我”，細(xì)細(xì)地描述夏日的竹影婆娑，淡淡地?cái)⑹鲋袊?guó)文人與竹子之間道不盡的情緣舊事；講“書(shū)籍和樂(lè)器”，中國(guó)詩(shī)托物言志歌以詠情的意境，中國(guó)畫(huà)水墨丹青留白空間的意韻，中國(guó)建筑山水風(fēng)光融為一體的氛圍，中國(guó)音樂(lè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)欲說(shuō)還休的旋律……全部都在她的筆下。
很難想象，一部薄薄的小書(shū)，怎么可以容納如此豐富的內(nèi)容；很難想象，一個(gè)瑞典人，怎么可以如此深刻地解讀中國(guó)。林西莉可能會(huì)讓很多中國(guó)人感到羞慚。我們對(duì)于自己身處其中的文化幾無(wú)了解、視如無(wú)睹，當(dāng)我們透過(guò)林西莉的作品重新發(fā)現(xiàn)它的美、它的價(jià)值時(shí)，心里涌起的是怎樣的復(fù)雜滋味？
聯(lián)系客服
