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擇取時(shí)令花卉草木，以劍山定枝，水盤盛花，也是從古代中國(guó)延續(xù)下來(lái)的插花范式，到了代近，在日本發(fā)展為盛花一門。除了瓶花之外，這也是能夠很輕易將遙遠(yuǎn)的優(yōu)雅時(shí)空拉到我們的當(dāng)下的一種插花形式。

好的插花作品都是花與器的完全相融。無(wú)論如何，器都很重要，明代袁宏道歸納了中國(guó)古代插花美學(xué)的巔峰文獻(xiàn)《瓶史》更是將插花以“器”為名傳之后世。

宋代陶谷的《清異錄·器物》一則記載五代后周的郭江洲：“有巧思，多創(chuàng)物，見遺占景盤，銅為之，花唇平底，深四寸許，底上出細(xì)筒殆數(shù)十。每用時(shí)，滿添清水，擇繁花插筒中，可留十馀日不衰?！?/p>

清代乾隆年間，蘇州文人沈復(fù)在《浮生六記·閑情記趣》中提及他創(chuàng)造的一種插花法：“若盆、碗、盤、洗，用漂青、松香、榆皮面、和油，先熬以稻灰收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化粘銅片於盆、碗、盤、洗中，俟冷，將花用鐵絲紮把，插於釘上，宜偏斜取勢(shì)，不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠；然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙?！?/p>

沈復(fù)的發(fā)明，到現(xiàn)代形成一種叫“劍山”的器物，最終成為了東方插花炯異于西方式插花的獨(dú)門暗器。以劍山固定花枝，確實(shí)能使觀者“疑叢花生于碗底”。也為東方插花古典向現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期一種有別以往插花形制的新花型——盛花的產(chǎn)生確立了基礎(chǔ)。

信樂(lè)窯屬日本六大古窯之一，是源自古代近江國(guó)、現(xiàn)在的滋賀縣甲賀郡信樂(lè)町的柴燒器，由于特殊的土質(zhì)的原因，造成了信樂(lè)燒天然巖石般的質(zhì)感，非常適合作為花器，呈現(xiàn)一種古雅質(zhì)樸的韻味。

作為在南方園林中作為基礎(chǔ)灌木種植的南天竺，春夏秋都不算突出，但到冬天，隱在枝葉間的果子轉(zhuǎn)為朱紅，在冬季的一片蕭瑟中分外醒目。日本語(yǔ)中“南天”的讀音與“難轉(zhuǎn)”的讀音一樣，很受文人喜愛(ài)，與寓意著長(zhǎng)壽的菊花相配，是文人畫里經(jīng)常出現(xiàn)的題材。

信樂(lè)燒的水盤，與嵯峨七寶劍山，支撐起南天竺與菊花“不老長(zhǎng)年”的雅題。

操作步驟

一、劍山置入水盤。倒入清水，浸沒(méi)劍山。

二、擇取花枝。插花花材的選擇以野外為上，園植為次。那些非常適合西洋式插花的鮮切花材料，則很難進(jìn)入東方古典插花的體系。

三、剪下的花、枝、葉，要在清水中清洗去塵埃。

四、插花時(shí)的錯(cuò)落要尊重植物在自然中生長(zhǎng)的層次。木本為主枝，草本則為輔枝。

五、為了讓花枝盡可能保鮮，有很多處理方式，其中之一是在花枝切口處再剪十字口，便于吸收水分。

六、從高到底插定南天竺枝葉，再將清理好的菊花點(diǎn)綴其下。完成。  唐代羅虬有“花九錫”，謂贈(zèng)給名花的九種事物：“一、重頂帷（障風(fēng)）；二、金剪刀（剪折）；三、甘泉（浸）；四、玉缸（貯）；五、雕文臺(tái)座（安置）；六、畫圖；七、翻曲；八、美醑（賞）；九、新詩(shī)（詠）?！爆F(xiàn)在的我們這樣努力一下，也就做到五為止，后面已經(jīng)不能了，是今人再也不如古人之處。