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狗剩爹|如何用薩特和海德格爾的存在主義解讀《荒野生存》?

哲學(xué)電影微課堂之:

第二講 一個(gè)孤獨(dú)的朝圣者

——《荒野生存》與存在主義

(開課時(shí)間2月7日、8日晚8點(diǎn)開始)

   


每當(dāng)我不知道該看什么電影的時(shí)候,都會(huì)詢問我表弟斌斌的意見。因?yàn)樗喥f,品位不俗,欣賞水平不低于電影學(xué)院的研究生。

記得某年寒假,我返鄉(xiāng)后去他家玩,讓他推薦我一部他心中最震撼人心的電影。他毫不猶豫地向我推薦了肖恩·潘(Sean Penn)的《荒野生存》(Into the Wild)。

斌斌陪著我看完了《荒野生存》,然后問我感覺如何?我從心底蹦出兩個(gè)字:“震撼”。直到多年后撰寫此文的當(dāng)下,我仍然能感覺到它帶給我的震顫和思考,久久不能平息。如今的我早已忘卻表弟當(dāng)時(shí)的回應(yīng),只記得此后他將社交網(wǎng)絡(luò)上的頭像全都換成了這部影片的海報(bào):坐在142號(hào)公車車頂上的克里斯。 

話說,《荒野生存》講述了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事:克里斯托弗·麥坎德利斯(Christopher MaCandless),美國(guó)亞特蘭大埃默里大學(xué)的優(yōu)等畢業(yè)生,家境富裕,前程似錦,卻突然放棄找工作或讀哈佛法學(xué)院的機(jī)會(huì),把存款全部捐給慈善機(jī)構(gòu),剪斷證件,燒掉身上的現(xiàn)金,斷絕與家人的聯(lián)系,開始了流浪者的生涯。起先他還在美國(guó)四處游蕩,曾遇到不少和他投緣的人,和他們共度過一些美好的時(shí)光,最后他選擇去阿拉斯加尋找自我,并因誤食有毒植物而餓死在了荒原里。


可是,這個(gè)如此簡(jiǎn)單的出走故事為什么會(huì)引來無數(shù)的關(guān)注和爭(zhēng)議?這個(gè)年輕的流浪者為什么能吸引不少記者尾隨其蹤跡,寧愿花幾年的時(shí)間來解開他的謎團(tuán)?他的故事又為什么能讓肖恩·潘執(zhí)著十年等待其父母的允許開拍電影?為什么不論喬恩·克拉考爾(Jon Krakauer)的同名紀(jì)實(shí)文學(xué)作品還是肖恩·潘的電影作品,都獲得了巨大的關(guān)注和成功?

答案也許就是,克里斯的故事打動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)中每一個(gè)感覺不適的年輕人、每一個(gè)格格不入的邊緣人、每一個(gè)對(duì)道德操守和精神純潔度要求較高的理想主義者、以及每一個(gè)渴望逃脫和叛逆的浪漫主義靈魂。

克里斯的勇敢與堅(jiān)決反襯出我們這些凡夫俗子的怯懦與麻木。我們絕大多數(shù)人甚至連跟這個(gè)社會(huì)較一次真的勇氣都沒有,只是選擇默默地接受由別人創(chuàng)造的社會(huì)規(guī)則、主流價(jià)值觀和生活方式,默默地活在周圍人的意見和看法當(dāng)中。

從一個(gè)哲學(xué)思考者的角度看,克里斯出走的動(dòng)機(jī),他的勇敢、堅(jiān)決和狠心,都與一種叫做“存在主義”的哲學(xué)息息相關(guān)??梢哉f,他在“to be or not to be”的哈姆雷特式追問中選擇了“to be”(存在),他沒有讓自己的生命只是成為一個(gè)不經(jīng)留意的偶然。他拒絕讓上帝絕佳的禮物(生命)化為隨波逐流的一滴河水,而是堅(jiān)決將自己變身為一條大馬哈魚,逆流而上穿越滾滾河沙,去履行自己的使命。

本次講座我將主要借助薩特和海德格爾的存在主義哲學(xué)來解讀《荒野生存》。

主要內(nèi)容有:

(1)海德格爾:人是被拋到這個(gè)世界上的


(2)薩特:英雄是自我造就的


(3)纏繞克里斯的異化情感與荒謬生活


(4)Alex患上了哲學(xué)???


 (5)他人,既是地獄,也是天堂

通過《荒野生存》,我將帶領(lǐng)大家一起追問一個(gè)人存在的意義。在我看來,只有借助克爾凱郭爾、海德格爾、薩特、加繆、維特根斯坦的智慧,我們才能真正理解克里斯出走的意義,也只有借助存在主義,我們才能更好地弄清楚自己來到這個(gè)世上的目的。

課程說明

(1)此次系列講座分14次,每部電影講2次課,每次課90分鐘,可提問,可重復(fù)收聽;

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