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崇 尚 美 與 好 的 實(shí) 用 主 義 者
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written by ttfilm
沒想到有一天，洪常秀會(huì)以八卦丑聞的方式地進(jìn)入大眾視線。這個(gè)十九部電影都拍成一個(gè)樣的導(dǎo)演，我第一次提起還是在前年的那篇我們不過在大雪天喝喝酒聊聊天做做愛里，那是我自己非常喜歡的一篇，沒有看過的一定要看看喲。
就像希區(qū)柯克熱衷于在自己的電影中時(shí)不時(shí)地露一小臉，為自己的電影打上別致而幽默的標(biāo)簽一樣，兼具作家、導(dǎo)演、編劇和大學(xué)教授等多重身份的洪常秀專注于拍圈內(nèi)外那些半真半假的故事：堅(jiān)持獨(dú)立制片的導(dǎo)演的故事，不受人尊敬的作家的故事，與女學(xué)生搞曖昧的大學(xué)教授的故事……
這些故事往往圍繞著食色性展開，對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)不厭其煩地細(xì)致描摹，試圖在無意義的生活中尋找神話，敘寫郁悵知識(shí)分子的情欲糾葛，熱衷于情愛又懼怕囿于其中，構(gòu)成了洪常秀電影序列的一貫主題。
從食道通往陰道的路
誠(chéng)如克拉考爾所言：“日常生活的領(lǐng)域——現(xiàn)實(shí)一切其他形式的母體，它改變的很慢，戰(zhàn)爭(zhēng)、癌疫、地震和革命都摧毀不了它。電影就是傾向于探索日常生活的這種構(gòu)造。不僅能幫助我們理解特定的物質(zhì)環(huán)境，并且還能各個(gè)方向逐步擴(kuò)展。電影實(shí)際上是把整個(gè)世界變?yōu)槲覀兊募覉@。”
在洪常秀的電影中，作為日常生活最直接的體現(xiàn)，食在其電影序列中是重要的主題之一，主人公頻繁出入韓食館、咖啡屋及小酒館等用餐場(chǎng)所，食肆為人物塑造、話語行為、矛盾爆發(fā)提供了契機(jī)，同時(shí)，食的用意也多與溫飽之后的性事緊密相連。
從處女作《豬墮井的那一天》到最新的這部《獨(dú)自在夜晚的海邊》，洪常秀電影里的主角就沒有離開過餐桌，他們?cè)诓妥郎险務(wù)撃迪犈c炸雞，詩歌與繪畫、人生和性。
餐桌是性愛發(fā)酵的溫室，不論他們談?wù)撌裁矗肋h(yuǎn)都是在從食道通往陰道的路上匍匐。
影片《北村方向》是洪常秀的第十二部作品，講述一位不再拍片的失意導(dǎo)演尚俊去首爾拜訪自己的教授朋友永浩，期間邂逅了前女友慶珍、永浩的后輩兼同事寶蘭及長(zhǎng)相酷似前女友的酒屋老板娘藝珍。
影片沒有一個(gè)完整的故事結(jié)構(gòu)，而是由男女主角在食桌之間的大量談話填充。男女主角反復(fù)出入相同的韓餐店與小酒屋，每次聚會(huì)的內(nèi)容都大同小異，使其呈現(xiàn)出一種復(fù)沓重現(xiàn)的節(jié)奏感。
不像那些狂放不羈的藝術(shù)家，道貌岸然的知識(shí)分子在性愛這件事情上，是絕對(duì)做不到直奔主題的，他們熱衷并擅長(zhǎng)迂回戰(zhàn)術(shù)，餐桌就是他們最好的沙盤。
他們?cè)诓妥郎险務(wù)撜闻c哲學(xué)，時(shí)蔬與陳釀，眼耳口鼻身意舌無不在施展一切解數(shù)，但這所有話題的終點(diǎn)不過是抵達(dá)一張床。
早從第一眼見到酒屋老板娘起，男人便已起了占有之心，兩次故意離席到屋外抽煙，期待著對(duì)方也能跟著出來。兩人一起去買吃食，男人用慣用伎倆強(qiáng)吻女人到最終二人發(fā)生性愛關(guān)系，這一切都是意料之中的必然事件。
而當(dāng)他們從床上下來，告別女人，走出房間之后，會(huì)再次回到餐桌之上。這時(shí)候的餐桌儼然已經(jīng)置換成了男人之間的共謀之所。
第十部作品《夏夏夏》里，一位導(dǎo)演與一位影評(píng)人偶然相遇，兩人在炎炎夏日推杯換盞，在酒精與天氣的作用下，互相傾倒自己的短暫情事。
因?yàn)榕说娜毕?，只有男人的餐桌瞬間變得放松甚至放蕩。正經(jīng)坦蕩與學(xué)富五車那全部都是表演給女人看的，女人不在的時(shí)候，男人之間總是極容易因?yàn)槟承┎豢裳哉f的秘密在餐桌上達(dá)成短暫的同盟，而這些秘密往往與女人和性事有關(guān)。
第五部《男人的未來是女人》中留美歸國(guó)的導(dǎo)演俊昊與現(xiàn)為某大學(xué)教授的好友赫牧久別重逢，推杯換盞中回憶起他們共同的舊相識(shí)申花，沉浸于各自與申華相戀回憶的兩人，借著點(diǎn)酒勁，懷揣見到申華的期待及內(nèi)心的不安，一起踏上了前往富川的旅行。
他們?cè)谌ネ淮飞系哪臣也宛^歇腳，這時(shí)候，男人的共謀又心照不宣地達(dá)成了。他們對(duì)路邊的女人行注目禮，談?wù)撆?wù)員的臉蛋與身材。對(duì)目光所及的女人評(píng)頭論足，是男人餐桌上永不過時(shí)的即興節(jié)目。
有趣的是，男人的這種共謀關(guān)系隨時(shí)達(dá)成，也可以隨時(shí)解體。當(dāng)對(duì)方離席的間隔片刻，二人分別與美麗的服務(wù)員熱絡(luò)地搭訕，一個(gè)邀請(qǐng)她來做電影演員，一個(gè)則想聘請(qǐng)她做畫畫模特。
但當(dāng)二人聚在一起的時(shí)候，并未就彼此搭訕女服員一事做任何討論，甚至就像他們的搭訕根本就沒有發(fā)生過一樣，時(shí)間在這一當(dāng)口出現(xiàn)了裂縫。
這時(shí)對(duì)那時(shí)錯(cuò)
第十七部作品《這時(shí)對(duì)那時(shí)錯(cuò)》里的男人是一位電影導(dǎo)演，一次偶然遇到了畫畫為生的女人。兩人在咖啡店喝咖啡、去女人的畫室閑談，兩人距離漸進(jìn)。在壽司晚餐后，女人邀請(qǐng)男人參加自己朋友的聚會(huì)。
在聚會(huì)上，女人說起男人對(duì)自己畫作的獨(dú)到評(píng)價(jià)，在眾人的好奇慫恿下，男人重述了一遍后，其中一個(gè)人指出，他在很多場(chǎng)合說過相同的話，在對(duì)方的追問之下，女人獲知了更多信息，男人已經(jīng)結(jié)婚了。她感到意興闌珊，遂提前離場(chǎng)。
女人本想借此單方面在幾個(gè)人之間劃出一道界線，圈出一個(gè)所謂的“我們”來。
男人則完全又是另一回事。他可以在一天里贊美不同的女人漂亮，對(duì)人和事，有一套放之四海而皆準(zhǔn)的話術(shù)。不問就不說，沒說就不能說是欺騙，這是所有男人的小心之道。
說白了，男人是結(jié)果為導(dǎo)向的動(dòng)物，過程不過技巧而已，管它用了多少次，好用就行了嘛。而比起餐桌對(duì)面的某個(gè)女人，男人更樂于談?wù)撟约毫骼诉^多少?gòu)埐妥?，這是男人的占有。
不道德男女與除幻化性愛
就像費(fèi)里尼一生都在講述城市的主題一樣，洪常秀一直致力于探討男性與女性的關(guān)系。而且，男女主角時(shí)常處于超出道德倫理范疇的三角或多角關(guān)系中。
兩男一女：《江原道之力》《處女心經(jīng)》《男人的未來是女人》《玉熙的電影》《在異國(guó)》《不是任何人女兒的海媛》《海邊的女人》《劇場(chǎng)前》
兩女一男：《生活的發(fā)現(xiàn)》《懂得又如何》《這時(shí)對(duì)那時(shí)錯(cuò)》
兩男兩女：《夏夏夏》
三男一女或三女一男：《夜與日》《我們善熙》。
兩女三男或兩男三女：《豬墮井的那天》《北村方向》《你自己與你所有》
在這些作品序列中，洪常秀并無意從傳統(tǒng)道德倫理的角度對(duì)復(fù)雜男女關(guān)系進(jìn)行批判，而是以一種冷靜客觀的視角加以觀照，甚至隱約中包含一種對(duì)不善道德的包容，從去偽的立場(chǎng)上看到道德現(xiàn)實(shí)的荒蕪和無用成為其影片中最大的道德焦慮。
洪常秀作品中的主人公多為教授、電影導(dǎo)演或是影評(píng)人等藝術(shù)型知識(shí)分子，他們有著知識(shí)分子固有的敏感脆弱、矛盾焦慮以及放浪形骸。
玉熙的電影 \ 我們善熙 \ 這時(shí)對(duì)那時(shí)錯(cuò)
他們透露著文人般的意志，卻沒有多大名氣；雖然性格不討好，卻被幾個(gè)粉絲追捧，精神上還有點(diǎn)自我膨脹。他們追逐女人的方式總是原始又笨拙，熱衷于情愛又懼怕囿于其中。
玉熙的電影 \ 這時(shí)對(duì)那時(shí)錯(cuò)
從整個(gè)作品序列來看，導(dǎo)演對(duì)于不道德男女關(guān)系的寬容度是在逐漸放大的。
在其早期作品中，男女主角常常陷入情感錯(cuò)位或靈與肉的掙扎。越往后，作品中對(duì)這種道德焦慮越淡。這里存在一種有趣的映照關(guān)系，越往后，作品對(duì)于性愛場(chǎng)面的展現(xiàn)也越弱。
豬墮井的那一天
第一部作品《豬墮井的那天》中，劇場(chǎng)老板的小侄子單戀著純情的年輕女職員敏在，敏在卻不求回報(bào)無私地仰慕著作家金曉燮，而作家則與已婚少婦寶京糾纏不清。作家對(duì)敏在的付出不但絲毫不領(lǐng)情，而且對(duì)敏在拳打腳踢。
在二人的關(guān)系中，作家屬于情感施害者，敏在為情感受害者。而在與小侄子的關(guān)系中，敏在則反轉(zhuǎn)為情感施害者，無視小侄子的關(guān)愛，大聲呵斥。
第四部作品《生活的發(fā)現(xiàn)》中，年輕女性秀婷對(duì)失意男演員俊淳心儀不已，兩人云雨過后，俊淳拒絕對(duì)秀婷說“我愛你”，并且迅速冷酷地抽身離去。
在回程的路上看上了年輕少婦孫婭，可是孫婭卻對(duì)其若即若離，不過將其視為無聊婚姻生活的調(diào)劑?？〈驹谟捌邪l(fā)出這樣的感嘆：做人很難，可是卻不能淪為禽獸。
早期作品里，男女往往在飽食之后直奔主題，陳設(shè)簡(jiǎn)陋的旅館、厚重黏膩的被褥以及贅肉橫陳的肉體，顯出原始的野性與欲望。而云雨中的男人常常處于泄欲的狀態(tài)，女人則時(shí)時(shí)擔(dān)心著不要懷孕。
這些除幻化的性愛場(chǎng)面幾乎鮮有美感可言，赤膊上陣的男女加上粗糲的畫面和直來直去的鏡頭，一不小心就會(huì)讓人產(chǎn)生在看島國(guó)動(dòng)作片的尷尬。
到了第十一部作品《北村方向》，性愛脫離逐漸脫離早期的急不可耐，變成一種有謀劃的偶然所得。男人的道德焦慮也逐漸轉(zhuǎn)換成一種普渡式的超脫。
一夜情愛之后，男人竟關(guān)心起女人的精神生活來，他義正言辭地讓女人忘記自己并要她堅(jiān)持寫日記，好好生活，仿佛這場(chǎng)性愛是對(duì)女人的一次洗禮。
在異國(guó) \ 不是任何人女兒的海媛 \ 我們善熙 \ 自由之丘 \ 獨(dú)自在夜晚的海邊
而像后來的幾部作品《不是任何人女兒的海媛》《我們善熙》《自由之丘》《這時(shí)對(duì)那時(shí)錯(cuò)》，男女主角基本上處于坐而論道的狀態(tài)了。
男主角的年齡也越來越大，早期作為配角出現(xiàn)的演員鄭在詠、文成根逐漸成為故事主角，繼續(xù)著他們與年輕女孩的情愛...在這一點(diǎn)上，難怪世人揶揄洪常秀是一位自傳導(dǎo)演了。
洪常秀
“一個(gè)偉大的電影作者，終其一生其實(shí)只是在拍一種電影， 他和他的一系列作品不過是這種內(nèi)在意義的多種變調(diào)?！辈徽搨ゴ笈c否，導(dǎo)演洪常秀對(duì)知識(shí)分子的食色性超乎尋常的專注仍舊讓人驚嘆。
“我的電影，不過聊聊天喝喝酒做做愛。”這氣質(zhì)很知識(shí)分子。
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