問：
聽說男人婚后都會出軌，區(qū)別只是早晚和是否被發(fā)現(xiàn)而已。真的么？如果真是這樣，那怎么辦??？隨著社會和經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，人類婚姻制度是否會走向終結(jié)？大伙將來還有必要結(jié)婚么？
東東槍 答：
聽過一個笑話，說有一個女人死了丈夫不久，一晚，夢見丈夫的靈魂出現(xiàn)在她的面前，她問丈夫：你在那邊過得怎么樣？丈夫說：還湊合，比咱倆一塊過的時候幸福。女人說：真的？丈夫說：真的。女人說：天堂真這么好？丈夫說：嗯？誰跟你說我上了天堂了？
我猜這個笑話一定是男的編的。古往今來有很多男的編了很多這樣的笑話來嘲笑婚姻——跟哥們兒講的時候通常是自嘲，跟異性講的時候基本是撩撥?！拔腋蚁眿D兒沒什么感情……”，這話既是可進(jìn)可退的宣告，又是預(yù)埋備用的借口——反正是隨時為變節(jié)出軌做著準(zhǔn)備與熱身。
看起來，一夫一妻制的婚姻，讓男人們受了很多的委屈，但我看過一些社會學(xué)家寫的書，那些書里說，現(xiàn)在的婚姻制度，實(shí)際上是保護(hù)了很多“劣等男人”。如果不是一夫一妻而是一夫多妻，或是干脆取消婚姻，大家完全自由結(jié)合，那恐怕所有女性都會去選擇那些更“優(yōu)質(zhì)”的男性——具體地說，人家寧可給李易峰或王思聰當(dāng)小三小四小五小到不知道多少，也不會嫁你。這是基因決定的——女性一生產(chǎn)出的卵子數(shù)量有限，得為每個卵子找到最優(yōu)質(zhì)的雄性基因才行。于是，種種條件都最優(yōu)秀的那些男性，會獨(dú)霸眾多的女性配偶，只會編段子說閑話的劣質(zhì)男性則根本無人問津。所以，我個人是擁護(hù)一夫一妻制，希望它能一直存在下去的，因?yàn)槲易屑?xì)考慮過：除了編段子說閑話，我也沒別的什么本事。
一夫一妻制確實(shí)是委屈了一些人，但卻不是那些劣質(zhì)男，而是最優(yōu)秀的那些男人，以及那些并不那么優(yōu)秀的女人。若沒有婚姻制度的束縛，那些最優(yōu)秀的男人本來可以擁有數(shù)不勝數(shù)的異性配偶，那些不那么優(yōu)秀的女性本來也可以成為最優(yōu)秀的男人身邊無數(shù)女人當(dāng)中的一個，而不用守著一個只會編段子的禿頂胖男人度過一生。
事實(shí)上，他們沒有屈服于一夫一妻制，從來沒有。我看過一些據(jù)說很靠譜兒的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，無論男女，“有過出軌行為”的比例是十分驚人的。而且，讀讀古人的各種記述，也不難發(fā)現(xiàn)：從古到今，一夫一妻制，幾乎從沒被嚴(yán)格地執(zhí)行過。有人給出的解釋是：不被嚴(yán)格執(zhí)行，正是一夫一妻制的重要特征，是當(dāng)前這種婚姻制度能夠被人們接受、經(jīng)歷這么多年仍沒被顛覆的重要原因。那些婚外的情感和性行為，是對一夫一妻制的重要補(bǔ)充——對于單一的個人來說，當(dāng)然未必需要，但若從全局來看，則萬萬不可或缺。
還有一些書里說，一夫一妻制其實(shí)已經(jīng)在經(jīng)歷種種變形，而且所謂“變形”指的并不是事實(shí)上“對少數(shù)納妾現(xiàn)象的妥協(xié)和允許”，而是“大量的離異與重組”。你問現(xiàn)在的婚姻制度是否會一直存在，那我問你：允許隨時解除婚約、重新組合的一夫一妻制，還是一夫一妻制嗎？
“忠貞”已無終身制，而只是一個階段性的概念。我年輕時還曾瞎想，認(rèn)為未來的婚姻八成會變成一個有約定期限的合同——結(jié)婚不意味著終身為伴，而只是在接下來的某段時間里信守承諾、保持專一，后來才明白，這事兒已不必等“未來”兌現(xiàn)，現(xiàn)在的婚姻，早已是一個可贖回的承諾，一份可撤銷的合約?；槎Y上的“不離不棄”，說得淚眼婆娑，但誰都知道民政局有個離婚窗口，領(lǐng)個號排個隊(duì)，一會兒就能“一別兩寬，各生歡喜”。
認(rèn)為一夫一妻制是為了構(gòu)造完美的兩性關(guān)系而來，是對婚姻制度最大的誤解。婚姻意味著妥協(xié)與犧牲，意味著付出代價以求得穩(wěn)定。王爾德說人應(yīng)該一直活在愛情之中，所以永遠(yuǎn)不該結(jié)婚。有人說王爾德這是對婚姻的詆毀與輕視，我倒覺得，或許王爾德才是把婚姻看得太重的那個。
問：
如果告訴二十歲的年輕人一句人生格言，那會是什么呢？年長的人有沒有必要向年輕人傳授人生經(jīng)驗(yàn)？
東東槍 答：
我記得自己前幾年還20多歲呢，一轉(zhuǎn)眼，就會被人要求給20歲左右的年輕人講人生道理了，十分傷感。
只講一句的話，我想講的是：年輕人要習(xí)慣于“自我否定”。
一方面，是要明白，自我否定是非常正常的事情，尤其年輕時?！白晕摇边@東西，也是舊的不去，新的不來。不必為發(fā)現(xiàn)自己是個蠢貨而懊惱或痛苦，至少不必在那些懊惱和痛苦的地方停留太久。因?yàn)樽约哼^往的愚蠢而妄自菲薄或自暴自棄，是更大的愚蠢。
無論被叫做“打臉”還是別的什么，每次有充分理由的自我否定都代表著自己的進(jìn)步和更新，應(yīng)該學(xué)著看淡附著在上邊的那些痛苦。而據(jù)我觀察，能夠看淡自我否定這件事的人，都往往會抱有更加謙遜、開放的心態(tài)。
否定舊的自己，塑造新的自己，是每個人青年時代的必修課。自我否定是人成長的主要方式。不做這個功課，而早早地把自己封閉起來、固守那個不成熟的自己，是對自己的不負(fù)責(zé)任。
另一方面，習(xí)慣于自我否定之后，才好去養(yǎng)成懷疑自我的習(xí)慣。否定從懷疑開始，懷疑與執(zhí)迷相對。懷疑自我，不只是懷疑自身，而是懷疑自己所知道、相信的那些，懷疑自己在人生的道路上看到、聽到的那些——比如今天這篇文章里各位老師說的每一個字。
相信易，懷疑難，因?yàn)閼岩刹恢皇且粋€態(tài)度，更是一種能力。“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”。我的理解是永遠(yuǎn)準(zhǔn)備迎接無數(shù)種新鮮的可能，而不是陶醉于自己的不成熟，或執(zhí)迷于自己的魯莽。來自酒肉朋友和遠(yuǎn)房親戚的廉價鼓勵，往往會助長出很多熱情。但愚蠢的熱情，實(shí)在是一錢不值。
香港電影《戲王之王》的結(jié)尾處，有這樣一場戲——當(dāng)一個女學(xué)員抱住主演詹瑞文的胳膊把臉湊上前興奮地問他“我好喜歡演戲??！演戲最重要的是什么啊？！”的時候，詹瑞文板著臉首先說出的是“先要少一點(diǎn)熱情。”
接著他說：“做戲和做人一樣，首先是要找到自己——找到自己的的優(yōu)點(diǎn)，但更重要的是找到自己的缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)不會自己跑掉的，不是這么容易改掉的，所以同時也要記住接納自己，接納自己是個不完美的人……但一旦有機(jī)會就要好好享受，要珍惜自己有演出和做人的機(jī)會……”
我覺得他說的沒錯，做戲和做人是一樣的。
（題圖由東東槍2017年3月拍攝于鄭州。）
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