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拉扎羅·路德維克·柴門霍夫 |
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世界語辭典 |
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今天是世界語創(chuàng)立130周年紀(jì)念日。1887年7月26日，世界語創(chuàng)立者柴門霍夫在他岳父的資助下，以“希望者博士”的名義，自費(fèi)出版《第一書》，正式公布了世界語方案。
上世紀(jì)七八十年代，我國曾有一段學(xué)習(xí)世界語的熱潮，而今卻漸入沉寂，很多年輕人甚至從來沒聽說過世界語。然而世事難料，誰能斷言，推廣國際語言不會(huì)在未來的什么時(shí)候重新成為熱點(diǎn)？
19世紀(jì)中葉后國際語方案成熱潮
《圣經(jīng)》“舊約”中有一個(gè)著名的傳說：古時(shí)人類的語言本來是統(tǒng)一的。因?yàn)樗麄兏杏X自己有無比的力量，就開始在巴比倫這個(gè)地方建一座通天塔。天神們恐慌了，他們想出一個(gè)巧妙的手段來分化人類，把他們分成許多部落，使他們操著互不理解的語言。結(jié)果人類就在通天塔下面打斗起來，自相殘殺。塔自然建不成了，這樣才保全了天神們的統(tǒng)治地位。
據(jù)語言學(xué)家研究，公元前地球上曾有12000種語言存在，公元元年時(shí)降為10000種，到15世紀(jì)時(shí)減少到9000種，而如今也仍然有6000種。文字比語言的種類少一些，因?yàn)橛行┟褡逯挥姓Z言沒有文字。相應(yīng)地，人類目前使用的文字也有五千多種。
這確實(shí)是一個(gè)很龐大的數(shù)字。不過在古代，不同族群之間的聯(lián)系交往比較少，語言不通還不是一個(gè)十分嚴(yán)重的問題。
近代以來，隨著大航海時(shí)代的來臨，不同族群之間語言不通的問題就越來越成為一個(gè)大問題。
17世紀(jì)以來，西方一些思想家如培根、笛卡爾、萊布尼茨等，就曾探討過建立一種統(tǒng)一的國際語問題。萊布尼茨提出過用邏輯和代數(shù)方法去構(gòu)造國際語的設(shè)想，因而被稱為“國際語之父”。
19世紀(jì)中葉以后，隨著資本主義的發(fā)展、國際市場(chǎng)的形成，各國貿(mào)易往來和人民交往的頻繁，對(duì)國際語的要求也越來越迫切，各種國際語方案如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生。
當(dāng)然，很遺憾，這些國際語都是在歐洲探索創(chuàng)立的，都是以印歐語系作為基礎(chǔ)的。有人做過統(tǒng)計(jì)，從17世紀(jì)到20世紀(jì)，人造國際語方案大約有500多種。
比如，在柴門霍夫發(fā)表世界語方案的前8年，德國巴登地區(qū)天主教神父約翰·馬丁·施萊耶就于1879年創(chuàng)造了沃拉匹克語，這曾經(jīng)是一個(gè)頗為流行的國際語方案。當(dāng)時(shí)在整個(gè)歐洲，人們對(duì)國際語的熱情極為高漲。就是在這樣的背景下，最有影響力的國際語方案——世界語誕生了。
一個(gè)波蘭小城少年的善良?jí)粝?/p>
世界語是和它的方案創(chuàng)立者柴門霍夫密不可分的。
拉扎羅·路德維克·柴門霍夫，1859年12月15日生于波蘭格羅德諾郡的比亞韋斯托克。當(dāng)時(shí)這里是沙皇俄國的屬地，居民是由四種不同的成分構(gòu)成的：俄羅斯人、波蘭人、日耳曼人和希伯來人。
柴門霍夫后來回憶童年的經(jīng)歷時(shí)這樣寫到：
“他們之中的每一種族，都說著各自的言語，而且毫不友誼地對(duì)待其他種族。善感的天性，在這樣城市里，比任何地方都感到語言分歧的重大不幸，而且隨時(shí)隨地都使我相信：語言的分歧是唯一的，或者至少是重要的離散人類大家庭而把他們劃分為敵對(duì)部分的原因。人們用理想主義來教育我：說所有的人都是弟兄，可是同時(shí)，在街頭、在院中，一切一切都使我感到‘人’是不存在的，有的只是‘俄羅斯人’‘波蘭人’‘日耳曼人’和‘希伯來人’。這使我幼年的心靈經(jīng)常感到苦惱，雖然許多人可能笑話：一個(gè)小孩子這樣‘關(guān)心天下大事’。我常常對(duì)自己說：等我大了的時(shí)候，一定要把這種罪惡去掉?！?/p>
當(dāng)柴門霍夫真正長大以后，他開始明白，世界上的事情并不像小時(shí)候想象的那么簡(jiǎn)單。兒童的空想，他一個(gè)一個(gè)地拋棄了。然而，有一件事情，他一直沒有放棄，那就是創(chuàng)立一種中立的、不屬于現(xiàn)存任何民族的語言。
柴門霍夫是家中的長子，他的父親是一位語文教師。柴門霍夫很早就顯露了過人的語言天賦，他在童年時(shí)代就能流利地講俄語、波蘭語和德語，上了中學(xué)以后，他又學(xué)會(huì)了拉丁語、希臘語、英語、法語等八種語言，這為他日后創(chuàng)造世界語奠定了堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)。
柴門霍夫后來回憶說，當(dāng)他在中學(xué)學(xué)習(xí)英語的時(shí)候，感到它的文法比較簡(jiǎn)單，這使他意識(shí)到，文法形式的多樣性，只是盲目的、歷史的產(chǎn)物，但對(duì)于語言并不是必要的。事實(shí)上，這些文法還可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化，他開始在語言中尋找并拋棄那些不必要的形式，他發(fā)現(xiàn)：這個(gè)文法一天快似一天地在他手里“溶化”了。不久以后，他就得到了一個(gè)最小的文法，它不過占幾頁紙，而對(duì)于語言毫無損害。
當(dāng)他上中學(xué)七年級(jí)的時(shí)候，偶然注意到，單詞的后綴可以提供一種可能，從一個(gè)詞造成另外一個(gè)詞，而這個(gè)詞，人就無須單獨(dú)學(xué)習(xí)了。而那浩如煙海的詞匯海洋，完全可以用這個(gè)方法進(jìn)行極大的簡(jiǎn)化！柴門霍夫被這個(gè)想法迷住了，他開始比較那些單詞，從它們中間找出不變的固定關(guān)系來。每天他都從詞典中剔出一大批新詞，而以表示某種關(guān)系的后綴去替代它們，就這樣，厚厚的詞典迅速變薄了。在那以后不久，他就有了一份寫好的全部文法和一個(gè)小詞典。
1878年，柴門霍夫上中學(xué)八年級(jí)的時(shí)候，這個(gè)語言已經(jīng)差不多算是完成了。柴門霍夫把它告訴了他的同學(xué)們。他們里邊的很多人，都為這個(gè)語言顯著的易學(xué)性所打動(dòng)了，而且開始要來學(xué)會(huì)它。1878年12月5日，他們一起莊嚴(yán)地慶祝這個(gè)語言的誕生。在這個(gè)慶祝會(huì)中，他們用新創(chuàng)的語言熱情地贊美說：
民族間的仇恨，
倒了吧，倒了吧，
時(shí)候已經(jīng)到了！
全人類，
應(yīng)該結(jié)合為一個(gè)家庭了！
準(zhǔn)岳父幫助出版了世界語小冊(cè)子
然而，那時(shí)候他們畢竟還是太小了。
這個(gè)慶祝會(huì)的半年以后，他們的中學(xué)學(xué)業(yè)就結(jié)束而各自分散了。當(dāng)他的那些“使徒”們，企圖向別人提到這個(gè)“新語言”時(shí)，總會(huì)遇到成年人的嘲笑，很快就氣餒了。于是柴門霍夫陷入了孤獨(dú)之中。
柴門霍夫還遭到了父親的反對(duì)。父親的一些朋友警告說：如果讓那個(gè)孩子繼續(xù)堅(jiān)持那些頑固的空想，他不久就會(huì)發(fā)瘋的。父親最關(guān)心的就是兒子的前途，如果大家都把他的兒子看成是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，是一個(gè)空想家，那他一輩子還會(huì)有什么出息？父親下了決心要讓兒子將來當(dāng)醫(yī)生，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)沙皇俄國統(tǒng)治下的波蘭，醫(yī)生是猶太人可以從事的少數(shù)幾種職業(yè)之一。
柴門霍夫的父親拿出了家長的權(quán)威，開始向兒子“攤牌”。他讓兒子交出所有的筆記本，那里面有新語言的詞典、文法、詩歌和一些翻譯文章，當(dāng)著兒子的面將它們用一根粗繩子捆起來，扔進(jìn)自己的書櫥里。他嚴(yán)正地要求兒子停止語言研究，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。柴門霍夫雖然感到難以接受，但他畢竟是一個(gè)非常懂事的孩子，他完全理解父親的心思，只好忍痛割愛，暫時(shí)停止自己的語言研究。
柴門霍夫遵照父親的意思前往莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。預(yù)見到只有嘲笑和非難，他決定把他的事業(yè)在任何人面前都隱藏起來。在大學(xué)中五年半的時(shí)光，他從來不曾和任何人提過他的語言事業(yè)。
1885年，柴門霍夫大學(xué)畢業(yè)后，取得了行醫(yī)證書，開始從事眼科醫(yī)生的工作。但是他并沒有忘記他的語言事業(yè)，他要重拾舊夢(mèng)。但是這個(gè)時(shí)候他才知道，在他上大學(xué)讀書期間，父親已經(jīng)把那些筆記本拿出來統(tǒng)統(tǒng)燒掉了。父親希望用這種舉動(dòng)，斷絕他再研究那種空想語言的念頭，一心一意當(dāng)個(gè)好醫(yī)生。
實(shí)際上，失去手稿并不是特別重要。因?yàn)槟抢镞叺娜績(jī)?nèi)容，柴門霍夫都已經(jīng)記在心里了。他很快重新寫下，并進(jìn)一步精煉完善了他所研制的語言方案，編成了這種國際語的第一本小冊(cè)子。
然而，并沒有哪一家出版社愿意冒經(jīng)濟(jì)損失的風(fēng)險(xiǎn)出版這樣一本人造語的書，柴門霍夫只好籌集資金準(zhǔn)備自費(fèi)出版。恰好此時(shí)，柴門霍夫博士認(rèn)識(shí)了考納斯城一位商人的女兒克拉拉·西爾伯尼克。克拉拉的父親是考納斯一家制皂廠的老板，這位未來的岳父對(duì)柴門霍夫博士十分滿意，認(rèn)為他是一位天才。在他們舉行婚禮之前，準(zhǔn)岳父出資幫助他出版了世界語的小冊(cè)子。
1887年7月26日，《第一書》的俄文版本在華沙凱勒印刷廠問世，作者署名為“Esperanto（希望者）博士”。不久以后，人們就開始稱這種語言為Esperanto。
《第一書》俄文版發(fā)行一周之后，該書的波蘭文版也出版了。不久，法文版、德文版、英文版也都相繼問世。所有的版本都有一篇相同的序言，還有全部文法的16條規(guī)則，以及有900個(gè)詞根的兩種語言的小詞典。另外還附有報(bào)名單，稱到有一千萬人作出許諾之時(shí)，就立刻開始學(xué)習(xí)這種語言。當(dāng)一千萬個(gè)答復(fù)收到的時(shí)候，每一個(gè)姓名和通訊處必須公布，而世界語就算收到了一千萬個(gè)信徒。
這本小書上還印著：“國際語和任何民族語一樣，是大家公有的”“作者永遠(yuǎn)放棄對(duì)它的任何個(gè)人權(quán)利”“人人有使用其他一切語言翻譯本書的權(quán)利”。
當(dāng)然，以上這些還只是世界語創(chuàng)立的故事。至于世界語如何在世界上傳播，并最終成為最主流的國際語，那是一個(gè)更加復(fù)雜的故事了。
萬物有則
世界語有何強(qiáng)大生命力
柴門霍夫博士創(chuàng)造世界語，給自己提出的三個(gè)目標(biāo)是：
一、使自己創(chuàng)造的語言簡(jiǎn)單到所有的人都能夠像做游戲一樣輕而易舉地學(xué)會(huì)。
二、使自己的語言結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、符合邏輯，人們一學(xué)了它就立刻可以使用。
三、找到鼓勵(lì)廣大公眾學(xué)習(xí)它，并且能夠大量地、群眾性地實(shí)際應(yīng)用它的辦法。
世界語不是民族語言，而是中立的國際輔助語，它不企圖取代各民族語，它只是在進(jìn)行國際交往時(shí)為各民族提供一種語言輔助工具。因此，任何一個(gè)民族使用它，都不會(huì)傷害本民族的民族感情，所以易于被人們接受。
世界語讀音和拼寫一致，一個(gè)字母代表一個(gè)音，沒有不規(guī)則的變音或不發(fā)音的字母，單詞重音固定在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上，所以學(xué)會(huì)了字母發(fā)音自然就會(huì)念出世界語所有的單詞，這就為人們的記憶減輕了許多不必要的麻煩。
由于世界語中相當(dāng)一部分詞匯是采用國際通用的詞根，通過極少數(shù)詞綴的應(yīng)用，就能使人在學(xué)習(xí)了1000多個(gè)詞根后，掌握五六千個(gè)新的詞匯。這使人很快就能在口頭上和書面上使用世界語，記世界語單詞要比記其他民族語言的單詞省力得多。
此外，世界語的文法規(guī)則已經(jīng)精減到了最低限度，總共只有16條，而且富有科學(xué)性、邏輯性和合理性，沒有不規(guī)則的變化，比較容易學(xué)習(xí)和掌握。
世界語正是由于具有許多人們公認(rèn)的優(yōu)越性，才顯示出強(qiáng)大的生命力，從而成為一種完善的國際輔助語。世界語之所以能夠戰(zhàn)勝同時(shí)代的各種人造語，也全是因?yàn)槠錁?gòu)造完善的緣故。
小貼士
全球一半人屬印歐語系
語言學(xué)家們研究過地球上的許多語言以后，發(fā)現(xiàn)了在若干語言間存在一種親屬關(guān)系，按照這種親屬關(guān)系，人們把它們分類為幾個(gè)大的語系。這種語言的親屬關(guān)系，往往也反映了族群起源的親屬關(guān)系。這些語系包括漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、高加索語系、阿爾泰語系、達(dá)羅毗茶語系、南亞語系等十幾種。
印歐語系得名于該語系分布的兩極（印度和歐洲）的名稱。印歐語系是當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的一個(gè)語系，包括幾乎整個(gè)歐洲、美洲、澳大利亞、新西蘭以及非洲和亞洲的許多地區(qū)。目前，使用印歐語系諸語言的人，比說其他任何語系語言的人都多，占大約全世界人口的一半。
印歐語系所包括的各種語言，都是由一種被多數(shù)學(xué)者認(rèn)定為公元前3000年即已存在于歐洲的原始母語派生的。歐洲各民族，大部是起源于一個(gè)原始種族，據(jù)有些人推測(cè)，這個(gè)種族史前時(shí)代是生活在喜馬拉雅山以北的高原上，或者照另外一些人的說法，在靠近波羅的海的地方。這些雅利安種族，大概是曾經(jīng)說著同一語言的，可是當(dāng)他們開始向各方游徙，彼此生活隔離更遠(yuǎn)的時(shí)候，他們?cè)颊Z言的一些方言，就一天一天地更加分歧了，直至每一種族，說著對(duì)其他種族已經(jīng)完全不能了解的特有語言。
世界語和其它那些創(chuàng)立出來的國際語一樣，它的詞匯和文法，都是在印歐語系的基礎(chǔ)上建立起來的，因此對(duì)于印歐語系的人們，學(xué)習(xí)它是很容易的。而對(duì)其他語系的人們來說，學(xué)習(xí)世界語也遠(yuǎn)比學(xué)英語、法語等外語簡(jiǎn)單。因?yàn)檫@個(gè)人造語言的簡(jiǎn)潔性，正是創(chuàng)造它時(shí)追求的目標(biāo)。
史海鉤沉
世界語怎樣傳入中國
Esperanto在20世紀(jì)初傳入中國時(shí)，有人曾把它音譯成“愛斯不難讀”語，也有稱“愛世語”“萬國新語”的。以后人們借用日本當(dāng)時(shí)的意譯名稱，叫它為“世界語”。
現(xiàn)在日本已改用音譯名稱，但中國一直沿用至今。實(shí)際上稱Esperanto為“世界語”是不準(zhǔn)確的，容易造成它就是“世界通用語”的誤解。不過，中國世界語者仍堅(jiān)持用“世界語”這一名稱，大概是因?yàn)樗麄儓?jiān)信，Esperanto就是理想的國際語。
據(jù)史料記載，世界語是通過三個(gè)渠道傳入中國的。
一個(gè)渠道是俄國。在沙皇俄國占領(lǐng)下的海參崴市，于1891年建立了“太平洋世界語俱樂部”，該俱樂部出版一本12種文字的注釋世界語課本。一些懂得世界語的俄國商人便把課本帶到哈爾濱，并在那里傳播。
另一個(gè)渠道是日本。20世紀(jì)初，一批留日學(xué)生，如劉師培、張繼等人，向日本無政府主義者大杉榮先生學(xué)習(xí)世界語，并在東京出版《衡報(bào)》和《天義報(bào)》，一方面宣傳無政府主義，一方面刊登介紹世界語的文章。1908年，劉師培等人回國，在上海創(chuàng)辦了世界語傳習(xí)所。
第三個(gè)渠道是法國和英國。1907年，一批留法學(xué)生，如吳稚暉、李石曾、褚民誼和當(dāng)時(shí)中國駐法使館商務(wù)隨員張靜江，在巴黎創(chuàng)辦無政府主義刊物《新世紀(jì)》中文周刊，大力宣傳世界語。
（本文寫作參考E.普里瓦著《世界語史》，劉正坤、宋韻聲編著《世界語發(fā)展史》，侯志平主編《世界語在中國一百年》等，特此致謝）
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