| 這一連串的故事與描寫筆法，使認定吳承恩為《西游記》作者的說法變得有點懸，因為對他來說，招女婿實在是個太敏感且不可觸及的話題。
今本《西游記》是根據(jù)此前的雜劇、平話等改編而成，有不少情節(jié)作了較大的改動，甚至是改定者的原創(chuàng)，豬八戒的故事便是較典型的一例。在先前流傳的故事中，豬八戒的老婆名喚裴海棠，而并不是高翠蘭，八戒也沒有進莊當招女婿而成婚，那位裴小姐是他騙來的。原來，裴海棠自幼許配給朱太公之子為妻，后來朱家因一場大火“燒了家緣家計，如今窮了”，裴太公就想毀約。裴海棠不忘舊約，“夜夜焚香禱告，愿與朱郎相見”，她還派丫鬟梅香暗通書信，約朱生前來后花園相見。不料朱生“膽小不敢去”，結(jié)果是自號黑風大王的八戒得知消息后，“化做朱郎，去赴期約”，還自贊自嘆道：“對著月色，照著水影，是一表好人物。”八戒將裴海棠騙去黑風洞，臨行前還關(guān)照梅香：“爹娘問時，便說我和小娘子去來”；裴海棠也走得心安理得：“俺爹便知道呵，也不妨，元定下的夫妻怎斷？”裴海棠失蹤后，裴太公誤以為朱生拐騙了他女兒，便去朱家問罪，朱太公則認為“那老子必定將我媳婦兒嫁與別人了”，還使出這伎倆“悔這一樁親事”。兩家鬧得不可開交，八戒卻在旁獨自樂：“他兩家打官司。打不打不干我事，每夜快活受用?！?/p>
上述故事為元代雜劇吳昌齡的《二郎收豬八戒》與楊景賢的《西游記》所載，其實類似的情節(jié)在其他作品中也可以讀到。馮夢龍的《喻世明言》卷二《陳御史巧勘金釵鈿》講述的就是這樣的故事，雖然情節(jié)鋪敘要豐滿得多，后半段的重點是巡按江西的御史陳濂如何破案，但前半段故事梗概卻與雜劇一致，只不過裴海棠與朱生換成了顧阿秀與魯學曾，八戒的角色由魯學曾的表兄梁尚賓充任。馮夢龍的《喻世明言》主要改編自宋元話本，吳昌齡與楊景賢的作品也沿用此情節(jié)，似說明這一套路的故事在當時還較流行。這則故事在雜劇里的延伸是裴海棠托孫行者傳書父母，并告訴他，豬八戒“諸佛不怕，只怕二郎細犬”，即今本《西游記》中的哮天犬。最后是八戒被降服，裴海棠被解救回家。降服八戒，使之成為保唐僧去西天取經(jīng)的徒弟，這一情節(jié)為《西游記》改定者保留，但化身朱生、拐騙裴海棠的故事則舍棄不用，而是改為讓豬八戒進高老莊去當招女婿。
八戒進莊之前，《西游記》改定者還讓他先實習了一回，這見諸第八回八戒向觀音的自我介紹：“山中有一洞，叫做云棧洞。洞里原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做‘倒踏門’。不上一年，他死了，將一洞的家當，盡歸我受用?！焙髞砺犝f高家“要招個女婿，指望他與我同家過活，做個養(yǎng)老女婿，撐門抵戶，做活當差”，轉(zhuǎn)身便又入贅高老莊了。初進高家時，八戒表現(xiàn)挺不錯，“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，“房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通”，總之家長里短諸般事，他都無所不能，故而丈人給其考語為“勤謹”。為了順利應(yīng)聘，八戒開始時使了些法術(shù)，看上去“模樣兒倒也精致”，后來漸漸懈怠，露出長嘴大耳朵、腦后又有一溜鬃毛的真面目。高老丈不樂意了，以名聲不好，“動不動著人就說，高家招了一個妖怪女婿”為理由提出退婚。八戒當然要生氣：“我也曾替你家掃地通溝，搬磚運瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創(chuàng)家立業(yè)”，高家人“身上穿的錦，戴的金，四時有花果享用，八節(jié)有蔬菜烹煎”，都是老豬的功勞，怎能產(chǎn)業(yè)掙下了就要辭退走人？八戒前三年是干活巴結(jié)的招女婿，但面對退婚要求時，他立即展示出強勢：“轉(zhuǎn)把女兒關(guān)在他后宅，將有半年，再不放出與家內(nèi)人相見?！痹谶@點上，高老丈是有點理虧，難怪后來孫悟空也要看不慣：“他與你干了許多好事。這幾年掙了許多家資，皆是他之力量。他不曾白吃了你東西，問你祛他怎的？”連唐僧也認為高老丈不應(yīng)嫌棄八戒食腸大：“只因他做得，所以吃得?！?/p>
八戒進高老莊的故事全為《西游記》改定者所添加，而在他筆下，被添加了招女婿身份的并不止八戒一人。在雜劇中，關(guān)于唐僧父親陳光蕊婚姻的介紹只是簡單的一句話：“妻殷氏，乃大將殷開山之女。”在《西游記》中，這句話卻敷演出一段故事：陳光蕊因高中狀元跨馬游街三日，游到丞相殷開山門首時，被丞相小姐殷溫嬌的繡球打中烏紗帽，于是“十數(shù)個婢妾走下樓來，把光蕊馬頭挽住，迎狀元入相府成婚”。按照禮法，他該稟報母親后再正式成婚，不該如此速配，可是陳光蕊婚后帶了妻子回鄉(xiāng)時才向母親解釋：“蒙丞相即將小姐招孩兒為婿?！北M管這是官宦人家的婚事，但到女家當女婿這一本質(zhì)要素卻是毫無差異。
唐僧是陳光蕊的兒子，他的前生金蟬子已犯過錯誤，如來說法時居然打起了瞌睡?？鬃影l(fā)現(xiàn)宰予上課時睡覺，說了句“朽木不可雕也”也就算了，如來卻要嚴厲得多，他將金蟬子定性為“輕慢佛法”，罰下凡經(jīng)受磨難，西行路上“遇妖精就捆，逢魔頭就吊”，再加上父親陳光蕊當過招女婿，唐僧也就身負原罪，佛界需要安排重點考驗科目。取經(jīng)隊伍齊全后的第一場考驗，便是觀音邀集黎山老母、普賢與文殊變成母女四人，以財、色為誘，要招唐僧師徒為婿?？偹氵€好，只有八戒動了凡心，受到懲罰。萬一精心挑選的取經(jīng)班底一夜間變成“招女婿”團隊，真不知觀音有什么后備措施。
唐僧通過了考驗，但佛界還是不大放心，于是西梁女國、蝎子精、老鼠精、杏仙等一個個接踵而來，或以王位相誘，或以吊打相逼，總之要唐僧當招女婿，就連白骨精也要對唐僧說些“將奴招了一個女婿”之類的話，即使快到西天時，天竺國還有個“拋打繡球，撞天婚招駙馬”的設(shè)局在等他呢。唐僧因此回憶起父親的往事：“我俗家先母也是拋打繡球遇舊姻緣，結(jié)了夫婦?！边@一觸景生情大概會使觀音驚疑不定，唐僧是否想重走父輩之路？孫悟空也認為師父“似有慕古之意”。不過，唐僧還是經(jīng)受住了考驗，反倒是八戒出了洋相，他跌腳捶胸道：“你不阻我啊，我徑奔彩樓之下，一繡球打著我老豬，那公主招了我，卻不美哉，妙哉！”但八戒畢竟不在這次考驗計劃內(nèi)，他受罰后一路上有言論而無實際行動，佛祖懶得再與他計較，何況那副擔子還得靠他挑到西天哩。
孫悟空對觀音的不斷設(shè)局考驗頗為不滿，曾在背后罵她“該他一世無夫”，即招不到女婿。其實，所謂觀音設(shè)局，都是出于《西游記》改定者的安排，他增添的招女婿故事并不止這些，他還描寫過被玉面公主“招贅為夫”的牛魔王與到碧波潭當招女婿的九頭蟲?！罢信觥笔侨胭樀乃追Q，《西游記》里又稱之為“倒踏門”，指男子就婚于女家并成為女方家庭成員，其出現(xiàn)原因是女方需要勞力和養(yǎng)老接代，男子則因家貧無力娶妻。在《大唐三藏取經(jīng)詩話》、以《西游記》故事為題材的元雜劇以及《西游記平話》殘本中，并無有關(guān)招女婿的描寫，而今本《西游記》中，這類故事卻是一個接一個，有些雷同程度還相當高，足見那位改定者的執(zhí)著。他為何如此地念茲在茲？現(xiàn)在對這位改定者還是一無所知，這個問題自然無法回答，唯一可知道的，是他描寫那些招女婿故事時的揶揄、調(diào)侃、譏笑乃至挖苦，語氣則是輕慢與不恭敬，恰與社會上對招女婿歧視性的輿論相一致。這一連串的故事與描寫筆法，使認定吳承恩為《西游記》作者的說法變得有點懸，因為對他來說，招女婿實在是個太敏感且不可觸及的話題。
吳承恩的父親吳銳就是一個招女婿。吳銳的父親與祖父都當過教官，可是由于貧窮，這位儒家子弟卻讀不起書，直到二十歲時當了徐家的招女婿，經(jīng)濟狀況才明顯改觀。吳承恩曾撰寫《先府君墓志銘》追悼父親吳銳，其中寫道：“弱冠，婚于徐氏。徐氏世賣采縷文縠，先君遂襲徐氏業(yè)，坐肆中?！苯?jīng)濟狀況改變是因為“襲徐氏業(yè)”，“婚于徐氏”則是當招女婿的委婉表述。這篇《先府君墓志銘》不大被人引用，提及吳銳的婚姻，有人甚至寫為“吳銳娶徐氏”，即抹去了吳銳當招女婿的事實，但吳承恩的心酸記憶卻不會因此而抹去。父親做了招女婿，一個業(yè)儒世家的子弟同時也成了商人，在尊卑秩序為士農(nóng)工商的社會里，他從最高層跌落到最底層，而價值觀又不能與其他商人合一。在四十余年的光景里，吳銳一直遭到歧視與嘲諷，這還波及幼小的吳承恩，使他“恚啼不食飲”。吳承恩考取秀才后，這種情況才發(fā)生改變。后來，吳承恩受到淮南知府葛木的賞識，吳銳七十歲時，葛木還邀請他參加鄉(xiāng)飲，這可是莫大的榮譽。吳承恩的奮斗目標之一，是博取功名，為父親獲得朝廷的封誥，一洗往年的屈辱?？墒菂卿J沒能等到這一天，實際上吳承恩也始終蹭蹬仕途，難怪他提起此事便要傷心地連呼：“天乎，痛何言哉！天乎，痛何言哉！”父親心酸屈辱的招女婿經(jīng)歷，是吳承恩難以排解的心中之痛，如果是他改定了《西游記》，會設(shè)計出這許多招女婿情節(jié)，并輕慢地譏笑與挖苦嗎？
最后還得回到本文開始時的問題：究竟是誰讓八戒進了高老莊？現(xiàn)在的回答只能是不知道，但對照書中的描寫按常理判斷，這個人應(yīng)該不是吳承恩。
本文刊2017年10月11日《文匯報 筆會》,插圖選自陳緣督、朱丹楓所繪連環(huán)畫《高老莊》。
