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追尋江村秘藏:解密高士奇“以贗進上”奇案

高士奇像(《云林同調(diào)圖》局部)

近百年來,流傳著一則高士奇“以贗進上”的藝林掌故。流傳的版本眾多,有板有眼的說法是這樣的:


……清朝有個收藏家高士奇,康熙在南巡時,賞識他的才干,把他帶回朝中,漸漸地位至列卿。他為了報答知遇之恩,常常拿了名畫充貢??墒悄闳羰强吹剿约簩懙摹督鍟嬆俊?,你就知道了,他把自己的畫,分為九類:其中有所謂“永存珍秘”的,是真品而值昂的,自己保存,絕不示人;有所謂“進”的,是用以進呈的;有所謂“送”的,是用來作饋送之用,都注明是“贗跡且值極廉”的。高士奇深得康熙知遇,還以贗跡進呈,宮中怎能沒有偽畫呢?

……后來乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)高士奇這本目錄,竟然把次品贗品進貢上來,所以他對高士奇很不爽。可是像高士奇這樣懂得書畫的人很少?!璠1]

這一版本出自故宮的老專家,其源頭則來自近代學者羅振玉。1924 年,羅振玉整理出版了一部清代帳冊——《江村書畫目》。在書末,他寫下一則揭秘性質(zhì)的題跋。其跋文曰:

《江村書畫目》一卷,繕寫甚精。后有吳榖人祭酒跋,謂出文恪手書,然卷中有注文恪公跋者,則此卷殆書于文恪后人,非出文恪手也。目分九類,曰進、曰送、曰無跋藏玩、曰無跋收藏、曰永存秘玩、曰自題上等、曰自題中等、曰自怡,而董文敏真跡別為類附焉。其曰進者,以進呈;曰送者,以充饋遺,皆注明贗跡,且值極廉者;其永存秘玩,則真品而值昂,其他類中亦間有贗跡,皆一一注明。是此目雖為文恪后人傳錄,而確出手定。按文恪韋布入侍近禁,位至列卿,遭遇之奇,古今所罕。而通賄營私,屢登白簡,幸賴圣祖如天之仁,始終保全,宜如何冰淵自惕,乃竟以贗品欺罔,心術至此,令人駭絕。其留此記錄以遺后人,殆不啻自暴其惡,爰付印以傳之,俾世之讀是編者,知當時言官所彈,尤未能燭其隱征,不如其自定之爰書為詳盡也。

文恪以鑒賞負時譽, 然學識實疏。此目永存秘玩類有范文正公尺牘, 注宋元人題跋皆系真跡, 神品上上。此卷曾歸歸安吳氏, 兩罍軒為之刻石, 江村跋尾具存, 今藏予家。文正書是真品, 而諸跋則一手偽為, 其樓攻媿跋署名竟作從火旁作之爚,而文恪亦不能辨。其涼德如彼, 而鑒別又若此, 世人顧猶以書畫之曾經(jīng)江村品題者為可增價, 故記之以解其惑。[2]

這則題跋一經(jīng)刊布,立刻哄傳南北。在此之前,乾嘉之際的文人筆記里,頗有高士奇人品不佳的記載。[3] 到了同光年間,士大夫有清濁之分,高士奇被視為前朝“濁流”的代表。而到了民國初年,高士奇“通賄營私”“屢登白簡”的事跡被編入《清史稿》[4]。加上刊印本《江村書畫目》的“鐵證如山”,前賢對于高士奇曾向康熙進贗,將書畫真跡隱匿私藏的說法大多信之不疑[5]。數(shù)十年來,“高士奇進贗”之說經(jīng)過報章、小說乃至影視作品的反復渲染,已經(jīng)成為膾炙人口的掌故了……然而,此則掌故硬傷累累,經(jīng)不起稍加推敲。比如,高士奇入宮的時間遠早于康熙南巡;乾隆帝發(fā)現(xiàn)《江村書畫目》,并無文獻記載;甚至《江村書畫目》是怎么回事,至今還是一筆糊涂賬。

江村書畫目

20 世紀90 年代,邵彥女士發(fā)現(xiàn)《江村書畫目》存在“兩年的時間差”“體例的混亂”“價格上的疑點”和“某些條目作者斷代的錯亂”等種種疑點[6]。她提出《江村書畫目》“并非如羅振玉所說的出于'高士奇手定’,而是在高士奇批注底賬的基礎上,由子孫增刪而成”[7]。在邵彥研究的基礎上,劉金庫進一步提出:

高士奇在1703 年去世,而此《江村書畫目》卻在整整兩年后出現(xiàn),這其中會有很多因素摻入。大體上有三種可能:一是高士奇有這樣的鑒定意見,要求在他死后,要由其子孫按照他這份“遺囑”式的目錄來做;二是完全由其子孫高輿、高岱等人所做,而冠以高士奇之名;最后一種可能就是既有高士奇的鑒定意見,又有其子孫的鑒定意見。[8]


數(shù)年之后,李萬康的研究認為進贗與高士奇無關。他的《〈江村書畫目〉研究》寫道:

高士奇于康熙八年(1669)越過科舉考試以詩文書畫直接進入太學,記名翰林院供奉??滴跏拍辏?680),高士奇又任翰林院侍講,四年后升翰林院侍講學士,成為康熙的老師,兩人亦師亦友,關系密切。所以,即使高士奇在宮廷權力斗爭中以“奸貪壞法”“結(jié)黨營私”遭左都御史郭琇彈劾,康熙依然“曲予保全”,令其回籍賦閑不予追究,也顯其君臣關系非同一般,高士奇不太可能罔顧隆恩,欺騙康熙。他拿贗品進送內(nèi)官,似乎于情于理都不合。[9]

這三位當代學人從不同的研究角度,先后對《江村書畫目》的成稿及其著作權歸屬提出商榷。他們都認為“推斷康熙時代的官僚收藏家敢于置眼前經(jīng)濟利益于帝王權威之上未免過于簡單”。不過,三位當代學人都沒有否定“進贗說”,而是用新的假說彌合“進贗說”的不少破綻,使得因果看起來更為合理。三位當代學人都不曾料到,他們所依據(jù)的主要文獻——排印本《江村書畫目》,存在著重大的缺陷。

八年前,我偶然得到一部龍門書局影印本《江村書畫目》。關于這部影印本的來歷,錢存訓先生《精寫本〈江村書畫目〉題記》述之甚詳。摘引如下:


《江村書畫目》, 清高士奇撰, 康熙四十四年藍格精寫本, 一冊。書前有嘉慶丙子(1816)吳錫麒題跋, 書首有“江村” 及“曾在邢蟄人家”印記?,F(xiàn)藏北京國家圖書館。

……

1964 年香港龍門書店以羅氏印本不佳, 曾商借原本以宣紙及貢川紙仿照原式藍格影印,以供流傳。并承臺北“故宮博物院”前院長莊嚴寫作序言, 略謂:“研究書畫之重視著錄, 猶之研究圖書之重視目錄,蓋名跡流傳之端緒, 作品筆墨之良窳, 無不由著錄中可以見之。”并謂“高氏編此目錄, 純?yōu)閭€人備忘之需, 而非問世之成稿。羅氏雖譏其欺罔世人, 自暴短惡, 然瀏覽之余, 正可窺測高氏之衷懷, 譬若披覽私人日記, 句句真誠, 未嘗不有其價值也?!?nbsp;[10]

……

在影印本序言里莊嚴先生提出過一個重要發(fā)現(xiàn),但錢存訓先生《題記》并沒有收入。莊嚴是這樣說的:“(《江村書畫目》)惟列荊浩、薛紹彭入唐,稱黃子久為王子久之類,顯系大誤,似不應出自通達如高氏之手,此理之不可解者”。[11]這句話深深地震撼了我。對啊,高士奇手定的《江村書畫目》怎么可能有這種低級錯誤呢?隨著文本比勘,我很快得到了另一個發(fā)現(xiàn)。在羅振玉排印的《江村書畫目》里,這些“理之不可解”的大誤已經(jīng)蕩然無存。這不可能是巧合?。∫欢ㄊ侨藶榈膭h改。

那一瞬間,我的腦海里閃過肥皂劇的橋段:

這是一場載入史冊的大案。沒有匹配的作案時間,也沒有合理的作案動機,只有一件來歷不明的物證指向聲名狼藉的嫌疑人。法官正是根據(jù)這件孤證,將嫌疑人定讞。誰能料想,這件關鍵物證是法官偽造的……

江村銷夏錄

回溯1924 年,羅振玉聲望日隆,入值末代皇帝溥儀的南書房“萬事俱備只欠東風”[12]。此時刊印《江村書畫目》,羅振玉不免以舊瓶裝新酒,是別有所指的。他的動機尚待發(fā)覆,值得另寫一篇文章。而本書的關注點在于:《江村書畫目》背后究竟包含了哪些隱情?高士奇到底是什么樣的人?他是怎樣收藏的?他有沒有進贗?他的書畫藏品是如何入宮的?《江村書畫目》究竟是什么?等等。

疑點重重的證物是舊案重審的突破口?!督鍟嬆俊肪硎住翱滴跛氖哪炅聶z定進上手卷”的“上”字未作頂格處理,不符合清代敬語的慣例,這是一個破綻。露出馬腳的還有“國朝吳竹嶼溪山清曉圖一卷”:高士奇卒于康熙年間,而“國朝吳竹嶼”卻生在乾隆年間。如此種種,不勝枚舉……所謂《江村書畫目》“確出(江村)手定”,其荒謬可見一斑。不過,《江村書畫目》并不像是贗品。對照傳世的高士奇舊藏書畫,《江村書畫目》的記載大多確鑿可靠??梢?,它絕不是胡編亂造,而是確有出處的。那么,它究竟是什么呢?

如今,羅振玉排印所據(jù)的底本—稿抄本《江村書畫目》藏于國家圖書館善本部。在國家圖書館的網(wǎng)站,能夠查詢到全書完完整整的電子圖片[13]。雖然只是黑白圖像,但這部清代稿抄本的基本面貌一覽無余?!督鍟嬆俊返淖舟E精美,行距、字距安排妥帖,像是一件精心的書法作品。按照國家圖書館的著錄,這件《江村書畫目》乃是抄本,而非稿本。這件抄本用紙普普通通,既沒有齋號之類的印記,也沒有留下抄錄人的署名。

本書第一部分致力于重鑒《江村書畫目》,盡可能地采用具有可重復性(replicability)和可再現(xiàn)性(reproducibility)的鑒定方法,推斷其版本年代和版本屬性。這僅僅是一個起點。作為書畫賬簿,《江村書畫目》的著作權情況頗為復雜。書畫入選、分類的標準是什么?書畫標價的依據(jù)是什么?從稿本到抄本,《江村書畫目》的抄寫究竟經(jīng)歷過多少次修訂?現(xiàn)存的內(nèi)容哪些出自稿本?哪些出自后人抄錄時的增補?稿本是不是出自高士奇,這些問題互相纏繞,有待一一厘清。

就像是舊案重審,新材料的獲取必不可少,但也不完全依賴于此。在新問題、新角度和新方法之下,舊卷宗可以被讀出新的含義。與絕大多數(shù)明清稿抄本迥然不同,這部通篇以正楷抄成、字數(shù)不過萬余的小冊子存在特殊的“異體字共存”現(xiàn)象??梢哉f,這是一把破解的秘鑰。隨著底稿、批注、修訂線索的逐漸補齊,一段沉寂已久的鑒藏史將逐步浮出水面。

按照米海里司的看法,藝術史研究有異于文獻學研究。對于《江村書畫目》是否成為高士奇“進贗說”的證物,僅依靠文獻學研究是束手無策的。好在“皮之不存,毛將焉附”。清代貢制對于貢品的征收,進貢人的身份資格,進貢物品的數(shù)量、收駁及用途皆有嚴格的要求[14]。典章制度的視角,有助于探尋《江村書畫目》“進上手卷”類目的性質(zhì)。為此,本編單辟一章探討清代貢制,從而確定《江村書畫目》無法成為“進贗說”的證物。

按照“疑案從無”原則,“高士奇進贗”的舊案就此推翻了。然而,歷史研究畢竟不同于司法訴訟。說有易,說無難,更多的細節(jié)需要一一排查。而首先的就是排查“嫌疑人”高士奇究竟有沒有作案動機和作案時間。本書第二部分通過編年體的人物傳記揭示這一切。

在鑒藏史上,高士奇是承前啟后的重要人物。他的生平事略見諸《清史稿》《清史列傳》《國朝先正事略》等。不過,這些記載名山事業(yè)的史冊并沒有書畫鑒藏的蹤跡,也看不到鮮活的人物。在那部廣為流傳的《藝術的故事》(The Story of Art)里,貢布里希曾說過,“實際上沒有藝術這種東西,只有藝術家而已”。[15] 這一句話明白無誤地提示了藝術史研究的重點乃是人物。理想的收藏家個案研究,是在保證歷史人物主體性和完整性的前提之下,去折射一群人、一個階層,乃至一個時代。正如赫伊津哈說過的那樣:

如果我們看不到生活在其中的人,怎么能形成對那個時代的想法呢?假如只能給出一些概括的描述,我們只不過造就了一片荒漠并把它叫作歷史而已。[16]

呈現(xiàn)多層次的歷史細節(jié)離不開可靠的史料。在《康熙起居注》《南書房注冊》等宮廷文獻,以及同時代張英、陳廷敬、王鴻緒、朱彝尊、徐乾學、陸隴其、李光地等人的詩文記錄里,不乏高士奇的身影。這些親歷者的記錄大體交代了高士奇所在的時代、所處的環(huán)境。高士奇的詩文皆有精確的編年,書畫題跋年月日兼?zhèn)?。將這些材料連綴起來,不啻于一部簡要的年譜。透過這些材料可以發(fā)現(xiàn),高士奇的鑒藏活動與他的仕宦生涯呈現(xiàn)高度的正相關性。在每一個階層時,他的收藏方式、鑒定眼光,以及所獲得的藏品都存在差異。這種差異猶如樹木的年輪一般清晰可辨。

夢奠帖——高士奇晚年題跋

高士奇常在詩文中記載自己的書畫收獲。在盛年時,他還刊印了一部《江村銷夏錄》,詳細地公開自己的書畫珍藏。無論是與前輩收藏家,還是與同輩之人對比,這種鑒藏行為都顯得異常高調(diào)。在此之前,書畫著錄并不流行:《珊瑚木難》《清河書畫舫》以抄本形式流傳,作者是下層文人或者書畫商人。士大夫不屑于這種小道,經(jīng)史才是著述的正途。更何況公開藏品,焉能避免有力者的覬覦。《庚子銷夏記》稍顯例外,但卻是北平孫氏的秘本,孫承澤及其后人都沒有刊印的打算??傊呤科婵 督邃N夏錄》的行為驚世駭俗,時人驚呼“詹事江村先生,曠達者也”[17]。這一不尋常的舉動究竟受到何種動機驅(qū)使,不免發(fā)人深思。

陳寅恪先生曾經(jīng)說過:

……蓋古人著書立說,皆有所為而發(fā),故其所處之環(huán)境,所受之背景,非完全明了,則其學說不易評論。而古代哲學家去今數(shù)千年,其時代之真相,極難推知。吾人今日可依據(jù)之材料,僅當時所遺存最小之一部,欲借此殘余斷片,以窺測其全部結(jié)構,必須備藝術家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神,然后古人立說之用意與對象,始可以真了解。所謂真了解者,必神游冥想,與立說之古人,處于同一境界,而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣,表一種之同情,始能批評其學說之是非得失,而無隔閡膚廓之論。否則數(shù)千年前之陳言舊說,與今日之情勢迥殊,何一不可以可笑可怪目之乎?[18]

探究高士奇的動機需要引入政治史的視角。本編通過梳理“朱彝尊被逐南書房”“郭琇彈劾案”等事件,還原《江村銷夏錄》刊刻的前因后果。藏品、聲名孰輕孰重?高士奇有沒有“進贗”動機,讀者們自可明了。除了政治、經(jīng)濟等因素之外,本編也將涉筆高士奇的鑒藏觀念、書畫交易、交游等相關問題,力求還原一個較為完整的收藏家世界。

本書第三部分題為“追尋江村秘藏”。顧名思義,乃是探尋高士奇書畫藏品的流散蹤跡。

考訂收藏家的藏品流散有賴于著錄。前人說過:昔項子京、梁棠村、宋西陂所藏精備而迄無著錄,人咸惜之。江村、北海、麓村所記,縱歸散佚,人猶幸借所記以考其涯略,似固未可廢也。[19]高士奇的藏品深受后世追捧,有“凡法書、名繪、彝鼎、琬琰,經(jīng)拂拭者聲價十倍”之稱。[20]在他去世之后,書畫藏品由他的長子高輿繼承。大約十年之后,部分頂級的書畫名跡逐步為“有力者負之而趨” ,在高輿手中陸續(xù)散出。這些有力者具有地緣或者親緣的優(yōu)勢,與高士奇曾經(jīng)屬于同一政治集團??滴跷迨辏?717),高輿忽然病逝,江村舊藏旋即在京城大量散失。這些書畫通過不同渠道陸續(xù)進入內(nèi)府。高士奇的追慕董其昌以及項元汴,對乾隆帝的鑒藏偏好產(chǎn)生過明顯的影響。

高士奇行述

少量的江村舊藏,包括個別重要的碑帖和宋元名跡,仍然為高士奇的孫輩留存。在乾隆年間,高士奇家族逐步走向衰落。這些書畫漣漪般地由平湖高氏族向其旁系親眷、友朋,同城、同省逐漸流散。這一流通路徑較為隱蔽,或可稱為“隱流”,值得進一步的研究探索。

追尋江村秘藏還涉及“進贗說”的史源。前賢總結(jié)書畫真贗,與“皇威、挾貴、挾長、護短、尊賢、遠害、忘形、容眾”等因素有關?;仡櫋斑M贗說”的濫觴,亦占著這幾個因素。比如乾隆帝與高士奇隔代較勁,時而譏笑江村藏品不豐,時而批評江村目力不濟。這位皇帝還親自操刀《高士奇?zhèn)鳌?,將其打入另冊……而士大夫收藏拘泥于著錄,好事者干脆以耳為目。乾隆年間遂有人依照《江村銷夏錄》作偽,加蓋印記,虛構跋文,真跋配偽跡、真跡配偽跋,乃至高士奇“臨偽跡裝真跋以貽大員”之說流傳坊間……循次披尋,大可玩味。

注:本文摘錄自《追尋江村秘藏——高士奇書畫鑒藏與流散研究》引言

[1]. 那志良:《典守故宮國寶七十年》,北京:紫禁城出版社,2004 年,第32 頁。

[2].《江村書畫目》,《東方學會叢書》(初集),東方學會鉛字排印本,民國十三年(1924)。

[3]. 趙翼《檐曝雜記》卷二,見《檐曝雜記、竹葉亭雜記》,北京:中華書局,1982年。第41—42 頁;戴璐《藤陰雜記》,上海:上海古籍出版社,1985 年。第13頁;昭梿《嘯亭雜錄》,北京:中華書局,1980 年,第7 頁。

[4].《郭琇彈劾高士奇的奏折》,《清史稿》列傳五十八,北京:中華書局.1977 年,第10017 頁。

[5]. 張珩:《怎樣鑒定書畫》,徐邦達《古書畫鑒定概論》,謝稚柳《鑒余雜稿》和王以坤《古書畫鑒定法》等都贊同羅振玉觀點。

[6]. 邵彥:《〈江村書畫目〉考》,中央美術學院碩士學位論文,1996 年。

[7].《江村銷夏錄》(江村書畫目附),邵彥點校,遼寧教育出版社,2000 年

[8]. 劉金庫:《南畫北渡》,石家莊:河北教育出版社, 2008 年,第228 頁。

[9].李萬康、譚丹莉、高士奇:《江村書畫目》研究,南京藝術學院學報(美術與設計);2010 年06 期

[10].錢存訓:《精寫本〈 江村書畫目〉題記》,《文獻》2002年03期,第144—146頁。

[11].《江村書畫目》,香港:龍門書局,1968 年。

[12].1924 年5 月,羅振玉入都,拜紫禁城騎馬之命,8 月起召入宣統(tǒng)南書房。這一期間他建議溥儀“移寶藏”,以杜絕宮中珍藏被內(nèi)監(jiān)和臣子暗地出售的情況。詳見羅繼祖《我的祖父羅振玉》,天津:百花文藝出版社, 2007 年,第124—126 頁。參見甘孺,《永豐鄉(xiāng)人行年錄》,南京:江蘇人民出版社,1980 年,第89—90 頁。

[13]. 《江村書畫目》抄本,羅振玉、錢存訓等遞藏,國家圖書館古籍館善本閱覽室,索書號18808 ;圖像見中華古籍資源庫http ://www.nlc.cn/pcab/

[14]. 董建中:《清乾隆朝王公大臣官員進貢問題初探》,《清史研究》1996 年01 期;《從進貢、抄家看乾隆朝清宮書畫的收藏》明清宮廷史學術研討會論文集(第一輯),北京:紫禁城出版社 ,2011 年4 月。

[15]. 貢布里希著,《藝術的故事》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1999 年,導論第15 頁。

[16]. 彼特·帕克:《什么是文化史》,蔡玉輝譯,北京:北京大學出版社,2009 年,第10 頁。

[17]. 宋犖:《西陂類稿》卷一十三《綿津山人詩集》之“高江村(士奇)詹事舟過吳閶,得縱觀所藏書畫。臨別,以董文敏(其昌)江山秋霽卷見贈,作歌紀事錄卷尾”,文淵閣《四庫全書》。

[18]. 陳寅?。骸督鹈黟^叢稿二編》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2001 年,第279 頁。

[19]. 葉恭綽:《遐庵清秘錄 遐庵談藝錄》,上海:上海書畫出版社,2019 年 ,第302 頁。

[20]. 《光緒平湖縣志:卷十六》,中國地方志集成:浙江府縣志輯第20 冊,影印光緒十二年(1886)本,上海:上海書店出版社,2011 年。

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