《魏書》是二十四史之一，紀(jì)傳體題材，是北朝北齊人魏收所著的一部紀(jì)傳體斷代史書，《魏書》中記載了公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉北魏王朝的歷史。

《魏書》共124卷，其中本紀(jì)12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下，或上、中、下3卷，實共131卷。

魏收（507年-572年），字伯起，小名佛助，鉅鹿郡下曲陽縣（今河北晉州）人。南北朝時期大臣，文學(xué)家、史學(xué)家，北魏驃騎大將軍魏子建之子。

出身巨鹿魏氏，機警敏捷，頗有文采，與溫子升、邢邵并稱“北地三才子”。初仕北魏，拜太常博士。再仕東魏，拜散騎常侍、中書侍郎、修撰國史。北齊建立后，拜中書令、魏尹、秘書監(jiān)、著作郎，遷特進、尚書右仆射，掌管詔誥，總議監(jiān)五禮事，參與修定律令。天保八年（557年），加太子少傅。武平三年（572年），去世，享年六十六歲，追贈司空、尚書左仆射，謚號文貞。

天保二年（551年），魏收受命撰寫北魏歷史，聯(lián)合房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等人，博總斟酌，撰成《魏書》一百三十篇，書成之后，眾口喧嚷，指為“穢史”。魏收三易其稿，方成定本，后人輯有《魏特進集》存世。

《魏書》是二十四史之一，紀(jì)傳體題材，是北齊人魏收所著的一部紀(jì)傳體斷代史書，《魏書》中記載了公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉北魏王朝的歷史。

《魏書》共124卷，其中本紀(jì)12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下，或上、中、下3卷，實共131卷。

早在拓跋珪建立北魏政權(quán)時，就曾由史官鄧淵編寫《代記》十余卷，以后崔浩、高允等繼續(xù)編寫魏史，都采用編年體。

太和十一年（487年），李彪?yún)⒓有奘?，始改為紀(jì)傳體，大概編寫到拓跋弘統(tǒng)治時代。以后，邢巒、崔鴻等先后編寫了高祖（元宏）、世宗（元恪）、肅宗（元詡）三朝的起居注。

北魏原有鄧淵所撰《代記》、崔浩所撰《國書》等編年史，和李彪、崔光改修的紀(jì)傳體史書等，為魏收取材所資，今皆亡佚。南朝著作如沈約《宋書》等，魏收當(dāng)亦得見。他于天保二年（551年）奉詔撰魏史，五年（554年）完成。雖有高隆之任總監(jiān)，房延佑等六人協(xié)助斟酌，主要由魏收執(zhí)筆。

魏收以前和同時代人曾經(jīng)編寫過魏史和其他資料，隋、唐時期也有人另寫過幾種魏書，這些書都沒有傳下來。唐代李延壽的北史，其中北魏部分基本上是魏書的節(jié)錄。因此，魏書是現(xiàn)存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的資料。當(dāng)時，文宣帝高洋對他說：“好直筆，我終不作魏太武誅史官?！备哐筮@個人在歷史上并不怎么樣，但他能講出這樣的話，也是難得的。

魏收撰《魏書》，可以直接繼承、借鑒的文獻(xiàn)并不多。據(jù)他自己說，可資參考者，主要有鄧淵的《代記》十余卷，崔浩的編年體《國書》（一稱《國記》），李彪改編年體為紀(jì)、表、志、傳綜合體國史等，但這些都不是完整的成品；再就是邢巒、崔鴻、王遵業(yè)等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元暉業(yè)撰的《辨宗室錄》；其余就是當(dāng)時還能見到的有關(guān)譜碟、家傳。

魏收與房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博總斟酌”，只用了三年多的時間，就撰成《魏書》一百三十篇：帝紀(jì)十四篇，列傳九十六篇，志二十篇。魏收自認(rèn)為是“勒成一代大典”的盛事。不料，《魏書》的撰成，在北齊統(tǒng)治集團中卻掀起了一陣陣軒然大波。有人說，《魏書》“遺其家世職位”；有人說，“其家不見記載”；也有人說，《魏書》記事“妄有非毀”，等等，一時間鬧得“群口沸騰”。

這場風(fēng)波對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了不小的影響，一是北齊皇帝高洋、高演、高湛都相繼過問此事；二是在十幾年中魏收兩次奉命對《魏書》作了修改；三是于“眾口渲然”中《魏書》被有些人稱作“穢史”。這最后一條，影響所及，直至于今。

《魏書》有一個非常明顯的特點，也是它的重要性之所在，即它是我國封建社會歷代“正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。過去有一種說法，認(rèn)為中國古代的史書是記載漢族的歷史。其實，這個看法并不是很妥帖的。自《史記》、《漢書》開始，歷代“正史”中都有少數(shù)民族歷史記載的專篇。十六國時，出現(xiàn)了許多記述各個割據(jù)政權(quán)史事的專書，可惜大部分都失傳了。

《魏書》記述了我國北方鮮卑族拓跋部從四世紀(jì)末葉至六世紀(jì)中葉（即北魏道武帝至東魏孝靜帝）的歷史，內(nèi)容涉及到它的發(fā)展興盛、統(tǒng)一北方、實現(xiàn)封建化和門閥化的過程，以及北魏、東魏與南朝宋、齊、梁三朝關(guān)系的歷史；《魏書·序紀(jì)》還追敘拓跋氏的遠(yuǎn)祖至二十余代的史事，雖未可盡信，但卻大致闡述了拓跋氏的歷史淵源。因此，研讀《魏書》，對于認(rèn)識我國歷史是由多民族共同締造的這一客觀事實，必定會有很大的收獲。

《魏書》的另一個特點，是它的作者在反映時代特點方面的自覺性。除了它的列傳具有比《宋書》更突出的家傳色彩以外，值得注意的是它的志?！段簳返闹?，新增《官氏志》、《釋老志》兩篇。魏收在《前上十志啟》中說，這兩篇志所記述的內(nèi)容是“魏代之急”、“當(dāng)今之重”?！豆偈现尽肥子浌僦?，后敘姓族，記載了鮮卑氏族的名稱及所改之姓、官制和制度的變化，為研究拓跋部落的發(fā)展擴大及漢化提供了完備的資料，是反映北魏統(tǒng)治封建化、門閥化的重要文獻(xiàn)?！夺尷现尽酚浄?、道二教，以記佛教為主。它敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細(xì)記載了它在北魏的興衰史。重姓族，崇佛教，這正是當(dāng)時的社會風(fēng)尚和歷史特點。此志乃魏書首創(chuàng)，首次有史書記載佛道兩教的流傳及變革，尤其對于記載佛教發(fā)展十分詳實，可看作是一部中國佛教簡史。魏書首辟專篇記錄宗教，是其在歷史上的功勞。

這兩個特點，也可以看作是《魏書》的主要成就。

歷史上有不少人批評《魏書》，僅劉知幾《史通》一書，批評魏收及其《魏書》的地方，就有數(shù)十處之多。但歷史上也是有人肯定它的。唐初，許多史家認(rèn)為《魏書》“已為詳備”；李延壽更是稱贊它“追蹤班、馬，婉而有則，繁而不蕪，持論序言，鉤沉致遠(yuǎn)”。隋唐時期，重撰魏史者甚多，但千載而下，諸家盡亡，《魏書》獨存，說明它是經(jīng)得起歷史的選擇的。

以今天的眼光怎樣看待《魏書》所引起的這場風(fēng)波呢？至少有兩點是值得注意的。第一，在門閥地主居于統(tǒng)治地位的時代，死人的歷史地位直接關(guān)系到活人的現(xiàn)實利益，這比封建社會任何其他時期都更為突出。唯其如此，門閥地主對其家世、郡望、先人的職位才這樣敏感，這樣關(guān)心?！段簳返娘L(fēng)波，不過是魏晉南北朝時期門閥地主直接干預(yù)史書編撰工作的一個突出例子罷了。第二，不論是當(dāng)時的人以《魏書》在記述門閥地主家世時的某些“不實”為理由。還是后人以《魏書》“黨齊毀魏”（維護北齊而詆毀東魏）為口實，把《魏書》稱作“穢史”，都是不妥當(dāng)?shù)?。曲筆，一向為正直的史家和讀者所唾棄，無疑是應(yīng)當(dāng)反對的；但也不能因為一部史書存在某些曲筆就全然否定它，以致謚為“穢史”。曲筆和穢史，既有聯(lián)系，又不可完全等同起來。否則，就會把許多存在曲筆的史書都視為“穢史”，那是極不妥當(dāng)?shù)摹！段簳返娘L(fēng)波所造成的影響，直到今天還沒有完全消失。因此，澄清這些問題，是后人研讀《魏書》所必要的。

魏書向稱“穢史”有所謂“曲筆”，其實關(guān)鍵在于魏收把個人恩怨感情放在了史書之上。他宣稱：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當(dāng)使入地！”凡是史官的祖先姻戚，“多列史傳”，“飾以美言”，還有受賄行為。由于魏收在列傳人物的去取褒貶上觸犯了某些門閥地主，諸家子孫控訴“不平”的一百多人。可見魏收并不完全代表所謂“門閥地主”的干預(yù)，而更多的是他個人的“私欲”。

《隋唐嘉話》言：“梁常侍徐陵聘於齊，時魏收文學(xué)北朝之秀，收錄其文集以遺陵，令傳之江左。陵還，濟江而沈之，從者以問，陵曰：‘吾為魏公藏拙?！?”表明魏收當(dāng)時就為人不齒。又魏書成書后眾口沸騰，當(dāng)時遍罵為“穢史”，被迫兩次重訂乃成。

早在北魏末年魏收就參加“國史”和起居注的編寫。他在東魏、北齊雖然官職步步高升，直做到尚書右仆射，但除起草詔令之外，修史長期是他的專職。這次設(shè)局纂修，高隆之只是掛名，魏收推薦的史官都是一向趨奉自己的人，凡事由收專主。此外魏書多取不可信之言論，李延壽截取魏書大部分入北史也為司馬光譏誚。魏書之價值在于沒有更多的史書留存。魏收以前和同時代人曾經(jīng)編寫過魏史和其他資料，隋、唐時期也有人另寫過幾種魏書，這些書都沒有傳下來。唐代李延壽的北史，其中北魏部分基本上是魏書的節(jié)錄。因此，魏書是現(xiàn)存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的資料。

魏書十志內(nèi)容疏略，楊守敬批評地形志“貌似高古，然有詳所不當(dāng)詳，略所不當(dāng)略者”。詳略失當(dāng)，不僅地形一志，其他各志也是一樣。例如食貨志不記徭役；官氏志不記官府部門，官吏職司；天象志四卷、靈徵志二卷，全是宣揚災(zāi)變祥瑞。不管紀(jì)傳和志，魏書都載入大量無關(guān)重要的詔令、奏議，以致篇幅臃腫。但卻也保存了一些有價值的資料，例如李安世傳載請均田疏，張普惠傳載論長尺大斗和賦稅疏等，有助於對北魏均田制和殘酷剝削的瞭解。書中所載文章詩歌是后人搜輯北魏詩文的主要來源。

曲筆之言，修魏史者如崔浩因修史被誅，所以史官多不敢直書拓跋之“隱惡”，固可以諒解，評為“穢史”主要還是因為魏收的不良人品直接作用于修史的過程及考證引用之不精確治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木壒省?/p>

舊本魏書目錄敘

《魏書》，十二紀(jì)、九十二列傳、十志，凡一百一十四篇，舊分為一百三十一卷，北齊尚書右仆射魏收撰。

初，魏史官鄧淵、崔浩、高允皆作編年書，遺落時事，三不存一。太和中，李彪、崔光始分紀(jì)、傳、表、志之目。宣武時，邢巒撰《高祖起居注》，崔鴻、王遵業(yè)補續(xù)，下逮明帝。其后，溫子升作《莊帝紀(jì)》三卷，濟陰王暉業(yè)撰《辨宗室錄》三十卷。魏末山偉以代人謅附元天穆、爾朱世隆，與綦雋更主國書，二十余年，事跡蕩然，萬不記一。

北齊文宣天保二年，詔魏收修魏史。博訪百家譜狀，搜采遺軼，包舉一代始終，頗為詳悉。收所取史官，本欲才不逮己，故房延祐、辛元植、眭仲讓、（校注：原作（睦仲），據(jù)《北齊書》改。說見《北齊書》卷三十七、卷四十五校記。）刁柔、裴昂之、高孝干皆不工纂述，其三十五例、二十五序、九十四論、前后二表、一啟，咸出于收。五年，表上之。悉焚崔、李舊書。收黨齊毀魏，褒貶肆情，時論以為不平。文宣命收于尚書省與諸家子孫訴訟者百余人評論。收始亦辯答，后不能抗。范陽盧斐、頓丘李庶、太原王松年，并坐謗史，受鞭配甲坊，有致死者。眾口沸騰，號為《穢史》。時仆射楊愔、高德正用事，收皆為其家作傳，二人深黨助之，抑塞訴辭，不復(fù)重論，亦未頒行。孝昭皇建中，命收更加審核。收請寫二本，一送并省，一付鄴下，欲傳錄者，聽之。群臣競攻其失。武成復(fù)敕收更易刊正。收既以魏史招眾怨咎，齊亡之歲，盜發(fā)其冢，棄骨于外。

隋文帝以收書不實，平繪《中興書》敘事不倫，命魏澹、顏之推、辛德源更撰《魏書》九十二卷，以西魏為正，東魏為偽，義例簡要，大矯收、繪之失，文帝善之。煬帝以澹書猶未盡善，更敕楊素及潘徽、褚亮、歐陽詢別修《魏書》。未成而素卒。唐高祖武德五年，詔侍中陳叔達(dá)等十七人分撰后魏、北齊、周、隋、梁、陳六代史，歷年不成。太宗初，從秘書奏，罷修《魏書》，止撰五代史。高宗時，魏澹孫同州刺史克己續(xù)十志十五卷，魏之本系附焉。《唐書藝文志》又有張大素《后魏書》一百卷、裴安時《元魏書》三十卷，今皆不傳。稱魏史者，惟以魏收書為主焉。

孔子稱“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”。三代文章，莫盛于周。東周、秦、漢雖戰(zhàn)爭喪亂，前古遺風(fēng)余烈，流而未絕。賢君忠臣蹈道之徒，功業(yè)行誼，彰灼顯布。高才秀士，詞章論議，諫諍辯說，嘉謀奇策，皆可以驚聽動俗，為后世輕范。而左丘明、司馬遷、班固，以良史之才，博學(xué)善敘事，不虛美隱惡，故傳之簡牘，千余年而不磨滅。東漢、魏、晉，去圣人稍遠(yuǎn)，史官才益淺薄。永興失政，戎狄亂華，先王之澤掃地盡矣。

拓跋氏乘后燕之衰，蠶食并、冀，暴師喋血三十余年，而中國略定。其始也，公卿方鎮(zhèn)皆故部落酋大，雖參用趙魏舊族，往往以猜忌夷滅。爵而無祿，故吏多貪墨；刑法峻急，故人相殘賊；不貴禮義，故士無風(fēng)節(jié)；貨賂大行，故俗尚傾奪。遷洛之后，稍用夏禮。宣武柔弱，孝明沖幼，政刑弛緩，風(fēng)俗媮惡，上下相蒙，紀(jì)綱大壞。母后亂于內(nèi)，群盜撓其外，禍?zhǔn)加诹?zhèn)，釁成于爾朱，國分為二而亡矣。雖享國百余年，典章制度，內(nèi)外風(fēng)俗，大抵與劉、石、慕容、苻、姚略同。道武、太武暴戾甚于聰、虎。孝文之強，不及苻堅。其文章儒學(xué)之流，既無足紀(jì)述，謀臣辯士將帥功名，又不可希望前世。而修史者言詞質(zhì)俚，取舍失衷，其文不直，其事不核，終篇累卷，皆官爵州郡名號，雜以冗委瑣曲之事，覽之厭而遺忘，學(xué)者陋而不習(xí)，故數(shù)百年間，其書亡逸不完者，無慮三十卷。今各疏于逐篇之末。然上繼魏、晉，下傳周、齊、隋、唐，百六十年廢興大略，不可闕也。臣攽、臣恕、臣燾、臣祖禹，謹(jǐn)敘目錄，昧死上。

魏書在宋初業(yè)已殘缺，嘉祐六年（1061年）曾命館閣官?？蔽簳退巍R、梁、陳、北齊、周書。今魏書前有目錄序，署名為劉攽、劉恕、安燾和范祖禹，不記年月，大致當(dāng)在治平四年至熙寧三年（1067-1070）間。

二劉和祖禹都是宋代有名史學(xué)家，尤其劉恕精熟南北朝史事。他們作了較細(xì)致的?？?，查出本書殘缺為后人所補各卷，并比對了修文殿御覽、北史和唐人各種史鈔、史目，將補缺各卷的來源“各疏于逐卷之末”，目錄中也注明那一些卷“闕”或“不全”。

今將補闕各卷的宋人校語移入校記，目錄傳本錯誤，有原闕無注，或不闕而注闕，今皆改正。通計全闕二十六卷，不全者三卷。

北宋初刻的確切年月無考，據(jù)晁公武郡齋讀書志，至遲不晚于政和中。這個初刻本當(dāng)時就流傳不廣，南宋紹興十四年（1144年）曾在四川翻刻魏書和其他六史，這兩種本子都沒有傳下來。

傳下來的魏書最早刻本也是南宋翻刻，但傳世的這個本子都有元、明二朝補版，即所謂“三朝本”。

1935年商務(wù)印書館影印的所謂“宋蜀大字本”，其實也就是這種三朝本。北京圖書館藏魏書善本三部，也都是三朝本，該館善本書目七三五四號一種和商務(wù)印書館影印所據(jù)底本相近。

清代以來補表補志

萬斯同：《魏諸帝統(tǒng)系圖》、《魏諸王世表》、《魏異姓諸王世表》、《魏外戚諸王世衰》、《魏將相大臣年表》、《西魏將相大臣年表》、《東魏將相大臣年表》。

吳廷燮：《元魏方鎮(zhèn)年表》。以州為綱，每州之下按年記途任刺史之人名，并舉出處。序文中概括敘述北魏疆域之開拓，較《地形志》更為簡要有用。

溫曰鑒：《魏書地形志校錄》。書名校錄，實為據(jù)正史及各種古地志為《地形志》訂訛補缺。雖未能恢復(fù)拓跋氏疆域全貌，足供利用《地形志》時參考。

盧文弨：《魏書禮志校補》。據(jù)《通典》補《禮志》第十四之缺頁。

陳毅：《魏書宮氏志疏證》。

谷霽光：《補魏書兵志》。

羅振玉（1866-1940）：《魏書宗室傳注及表》。據(jù)出土墓志注《魏書》神元平文諸帝子孫至孝文五王列傳，訂正名字年月誤字，補充世系官爵。附宗室世系表，增補周嘉猷表之脫漏。書成于1924年，以后出土的很多墓志未及利用。

朱祖延：《北魏佚書考》。

謝啟昆：《西魏書》。啟昆（1737-1802）字蘊山，因北齊人魏收所撰寫的《魏書》只記載北魏與東魏的歷史而不載西魏歷史，為補正魏收之闕，啟昆為此而纂錄此籍。史書材料都來源于正史及《通鑒》等。

《西魏書》二十四卷，紀(jì)、傳、載記之外，有封爵、大事、異域三表，紀(jì)象、儀制、地域、百官四考。材料來源于正史及《通鑒》等，可供參閱，不宜作為史料引用。

卷九十二列傳列女第八十崔覽妻封氏封卓妻劉氏魏溥妻房氏胡長命妻張氏平原女子孫氏房愛親妻崔氏涇州貞女兕先氏姚氏婦楊氏張洪初妻劉氏董景起妻張氏陽尼妻高氏史映周妻耿氏任城國太妃孟氏茍金龍妻劉氏盧元禮妻李氏河?xùn)|孝女姚氏刁思遵妻魯氏

卷九十三列傳恩幸第八十一王叡王仲興寇猛趙修茹皓趙邕侯剛鄭儼徐紇

卷九十四列傳閹官第八十二宗愛仇洛齊段霸王琚趙黑孫小張宗之劇鵬張祐抱嶷王遇苻承祖王質(zhì) 李堅田秦松白整劉騰賈粲楊范成軌王溫孟鸞平季封津劉思逸

卷九十五列傳第八十三匈奴劉聰羯胡石勒鐵弗劉虎徒何慕容廆臨渭氐苻健羌姚萇略陽氐呂光

卷九十六列傳第八十四僣晉司馬叡賨李雄

卷九十七列傳第八十五島夷桓玄海夷馮跋島夷劉裕

卷九十八列傳第八十六島夷蕭道成島夷蕭衍

卷九十九列傳第八十七私署涼州牧張實鮮卑乞伏國仁鮮卑禿發(fā)烏孤私署涼王李暠盧水胡沮渠蒙遜

卷一百列傳第八十八高句麗百濟勿吉失韋豆莫婁地豆于庫莫奚契丹烏洛侯

卷一百一列傳第八十九氐吐谷渾宕昌高昌鄧至蠻獠

卷一百二列傳第九十西域

卷一百三列傳第九十一蠕蠕匈奴宇文莫槐徒何段就六眷高車

卷一百四列傳第九十二自序

卷一百五之一志第一天象一之一

卷一百五之二志第二天象一之二

卷一百五之三志第三天象一之三

卷一百五之四志第四天象一之四

卷一百六上志第五地形二上

卷一百六中志第六地形二中

卷一百六下志第七地形二下

卷一百七志第八律歷三上

卷一百七下志第九律歷三下

卷一百八之一志第十禮四之一

卷一百八之二志第十一禮四之二

卷一百八之三志第十二禮四之三

卷一百八之四志第十三禮四之四

卷一百九志第十四樂五

卷一百一十志第十五食貨六

卷一百一十一志第十六刑罰七

卷一百一十二上靈征八上志第十七

卷一百一十二下志第十八靈征八下

卷一百一十三志第十九官氏九

卷一百一十四志第二十釋老十

附錄

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清代以來補表補志

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