人生很長，長到以為死亡離我們很遙遠(yuǎn)，人生很短，短到一剎那間就轉(zhuǎn)瞬即逝，從蹣跚學(xué)步到搖搖晃晃地走向自己人生的終點，好像什么也沒帶來，好像什么都沒帶走，沒有痛快地活一場，也沒有體面地死一次。生命就好像在一聲嘆息中戛然而止。
所以，很多朋友為了抗拒死亡，為了讓什么看上去有意義，于是在頭腦思維的催化下，投射出一個個目標(biāo)，在欲望的裹挾下，錯把欲望當(dāng)目標(biāo)，隨著欲望越來越大，就像不斷膨脹的氣球，每一次欲望的滿足成了下一場痛苦的催化劑。
王爾德說：人生有兩種不幸，一種是得不到自己想要的，一種是得到了自己想要的。
所以我們的生命總是處在撕裂對抗沖突中，無時無刻自己都在與自己斗爭，最后精疲力盡，隨著生命最后一聲嘆息，久久不愿閉上自己的雙眼，留下的只有無盡的辛酸和遺憾。
既然生命終將逝去，那么我們活著到底有什么意義？
意行療法認(rèn)為：生命的意義就不斷提升自己的意識能量自由度，不斷修行，不斷精進(jìn)，在死亡來臨的時候，靈魂更自由，更純凈。
生命終將逝去，我們無法抗拒，但我們可以有意識的讓生命不朽，讓靈魂不朽。我們無法拓展生命的長度，但可以拓展生命的寬度。有意識地生，有意識地死，好好地活，好好地活在當(dāng)下，就是在創(chuàng)造不朽。
不然生命就會因為抗拒死亡，不斷地通過占有和控制來試圖延長生命，那么結(jié)果就是你控制的就會控制你，把你牢牢地綁架在欲望情緒的戰(zhàn)車，總是患得患失，如臨大敵！生命根本就沒有幸福度可言。
所以意行療法提到死亡的課程，就是我們要覺知死亡，這是一場偉大的心理體驗和靈魂洗滌，只有我們通過覺知人生的終點：感覺身體慢慢下沉，呼吸變得微弱，意識變得模糊，即使親人嘶聲力竭的呼喊，即使你對紅塵萬般的眷念，此刻都無濟(jì)于事，當(dāng)你最后睜開眼，看看這個曾經(jīng)奮斗的婆娑世界，正在給你揮手告別，你曾經(jīng)在乎的感情，你曾經(jīng)奮斗的名利，還有你曾經(jīng)過不去的坎，還有你心心念念的未完成夙愿都在跟你告別，沒有控制，沒有改造。來了就來了，走了就走了。
當(dāng)我們能覺知死亡，明白了死亡的意義，就會真正明白我們活著是為了什么？就會覺知是誰住在我們的身體里？才會知道什么是我們真正需要的？
當(dāng)你找到自以為是的目標(biāo)，也許是在欲望催化下的另外一個人生目標(biāo)。叔本華說：人生來就是一團(tuán)欲望，欲望得到滿足就會無聊，欲望得不到滿足就會痛苦，欲望沒有止境，痛苦沒有終點。
在尋找人生意義的旅途上，有的人一樣總是不甘心命運的擺布，認(rèn)為自己就是那個天之驕子，在追逐的路上迷失了自我，而有的人卻沉浸在自己的世界里，害怕受到傷害不敢面對真實的世界，慢慢地活在頭腦塑造的安全中，從而與世隔絕自暴自棄！
不是一定要做出舉世矚目的成就才是有意義，不是必須要實現(xiàn)宏偉的目標(biāo)才叫人生，大多數(shù)的人生都是在為生存而戰(zhàn)，但他們也在讓世界變得美好一點點，這就是我們每個平凡人的價值，每一個平凡的人生，都經(jīng)歷了偉大的一生。
但在時代的裹挾下，似乎大家都在恐懼平凡抗拒平凡，平凡成了罪惡，所以在追逐成功的路上，迷失了自我，不斷把外界的喧囂帶進(jìn)自己的生命里，身心得不到安寧，靈魂得不到安頓，當(dāng)求而不得，痛苦就會源源不斷。
我們大多數(shù)終其一生都是平庸的一生，過著普普通通的生活。拿著普普通通的工資，但平庸的是你的生活，你的靈魂并不平庸。生活可以平庸，但靈魂可以高尚。當(dāng)我們帶著意識去感知周圍的事物，在當(dāng)下的一刻，一切都變得截然不同，一朵花變得不同以往的芳香、一片樹葉變得不同以往的翠綠、一聲問候不同以往的溫暖。你就會發(fā)現(xiàn)生命的意義就在此刻的感受中，就在當(dāng)下的感知中！生命變得豐富而富饒起來，惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲目遇之則為色，取之不盡用之不竭，是造物者之無盡藏也！
