到公孫淵這一代已經(jīng)是第四位君主，其實無論是公孫度開始、公孫康、公孫恭都是獨立于諸侯以外的獨立政權(quán)。這個虛名不重要，無論是公孫度自領(lǐng)的平州牧還是公孫康被曹魏冊封的平郭侯就是一種稱謂而已。但是公孫淵就偏偏為了燕王這個虛名最后被司馬懿所滅，要知道再堅持一年魏明帝曹叡就駕崩了。司馬氏忙于篡位哪里還顧著遼東？
歷史上遼東公孫氏大體經(jīng)歷了三個階段：創(chuàng)始人公孫度趁漢末天下大亂之機自立為平州牧，在遼東大展拳腳：東伐高句麗、西擊烏桓、南取遼東、越海取膠東東萊諸縣。在文治方面招賢納士、廣招流民，稱謂橫跨渤海兩岸的割據(jù)政權(quán)。公孫度對于中原的諸侯爭霸不摻和，如同秦末割據(jù)嶺南的趙佗一樣默默發(fā)展自己的力量。所以對于曹操和袁紹的大戰(zhàn)兩不相幫，增強自己的實力才是正路。
曹操擊敗袁紹贏得官渡之戰(zhàn)的勝利后，遠在遼東繼位的公孫康依然“恃遠不服”。直到曹操擊敗袁紹、親征烏桓獲勝公孫康才保持了名義上對統(tǒng)一北方曹操的臣服。公孫康依舊開疆拓土，攻破高句麗都城設(shè)置帶方郡被篡漢自立的曹丕封為車騎將軍、平郭侯。
這種情況在公孫淵時發(fā)生了變化，當時三國鼎足之勢已成。公孫淵明知自己的勢力無法和曹魏相比還和孫權(quán)勾勾搭搭的玩火。最終激怒了魏明帝曹叡，派出司馬懿用了兩年時間沒掉了盤踞遼東多年的公孫氏政權(quán)。那么公孫淵如果不作死的話，遼東公孫氏是否有機會發(fā)揚光大呢？答案是肯定的。
我們來看一下遼東公孫氏滅亡的時間節(jié)點是公元238年，次年魏明帝曹叡就駕崩。接下來曹魏執(zhí)政的曹芳、曹髦、曹奐，除了志大才疏曹芳還掙扎了一下其他的都不足以低于司馬氏的篡位行為。所以如果遼東的公孫淵能夠保持對于曹魏和司馬氏的名義上臣服而不參與三國斗爭的話，遼東公孫氏很大可能會以名義臣服、實際獨立的諸侯形式存在。 西晉在保持名義統(tǒng)一上對于邊遠地區(qū)是允許實際意義上獨立的。其實就類似唐朝那樣強大的存在在邊遠地區(qū)還要實行羈縻統(tǒng)治呢，何況西晉？
司馬氏篡位需要盟友，況且遼東公孫氏大半領(lǐng)土都是通過向扶余、高句麗征伐得來的并不影響中原利益分配。而歷史上正是司馬懿滅掉遼東公孫氏后才造成鮮卑慕容燕國的崛起和高句麗的東侵。遼東公孫氏政權(quán)滅亡后歸幽州代管，遼東地區(qū)造成了遼東勢力真空。而鮮卑慕容氏如何在遼東崛起的呢？只因為慕容廆臣服晉朝后就獲得了“鮮卑都督”的冊封，然后迅速發(fā)展自己就沒有了西晉的掣肘。形成了實際意義上的割據(jù)，名義上的臣服。而慕容廆發(fā)展壯大的過程和遼東公孫氏如出一轍：吸收中原流民、引進漢族政治體制和法律體系、積極收攬漢人飽學(xué)之士。在幽燕地區(qū)發(fā)大水的時候，慕容廆主動開倉賑濟，幫助漢人老百姓抗洪救災(zāi)，受到了朝廷的褒獎。
如果公孫淵以及以后的繼承人依然采取和公孫康一樣的臣服策略，熬到八王之亂以后遼東公孫氏將會迎來最大的發(fā)展契機。西晉在八王之亂后元氣大傷，處于遼東的公孫氏整兵經(jīng)武俯視中原。如同唐朝中期的安祿山一樣在西晉滅亡時，可以迅速南下中原。在強大的戰(zhàn)力和漢族血統(tǒng)的加持下不敢說統(tǒng)一天下，割據(jù)北方還是問題不大的。況且北方士子類似張賓、王猛等人，是在漢人政權(quán)沒有機會的情況下才輔佐石勒、苻堅這樣的胡人君主。所以遼東從公孫淵開始要低調(diào)，默默發(fā)展自己的實力才是根本。這一點可以參照建立西夏的黨項在五代時期的表現(xiàn)，無論誰當政黨項都名義上臣服。
西晉司馬氏篡位本來就不得人心，短短幾十年為了私利就弄得北方民不聊生。如果遼東公孫氏整合完成北方各方面的資源，與東晉一決高下未必沒有機會?？上Ч珜O淵格局太差，急于燕王這個虛名最后身死國滅。
小結(jié)：
如果遼東公孫氏想發(fā)展壯大就需要蟄伏，可能不止公孫淵這一代。可能需要更多代繼承人在蟄伏的同時積極提升國力，到西晉滅亡就迎來了遼東公孫氏入主中原的良機。而此時距離歷史上公孫淵被滅，也不過幾十年的時光。
