印度一直以來都是一個極為神秘的國家，發(fā)生的許多事情，外界只能看得著摸不透。
其中，最叫人不可思議的，當(dāng)數(shù)該國的詭異風(fēng)俗。
從左手方便、右手抓飯，到租妻，再到與狗結(jié)婚驅(qū)除惡魔等等，無不叫人瞠目結(jié)舌。
因為他們的風(fēng)俗不僅難以理解，還違反常理。
按常理來說，僧人是六大皆空，斬斷一切塵緣的，但是印度教的僧侶卻大有不同。
不僅不戒女色，甚至還有廟妓供他們享樂。
而這些廟妓被稱為印度圣女，她們需要將一生奉獻(xiàn)給神，不能嫁人，終身必須無條件與僧侶發(fā)生關(guān)系。
這樣的風(fēng)俗真是聞所未聞、見所未見，不禁叫人疑惑，難道印度自古就是如此？
而且這印度圣女圣在何處？她們又是如何走上這條道路的？
你敢相信嗎？在印度的寺廟里，除了出家人，最多的就是集萬千情欲于一身的印度圣女，俗稱廟妓。
廟妓的一生身不由己，在她們進(jìn)入寺廟以前，很少有人知道這項暗無天日、毫無人性的制度會給印度女性帶來什么。
也沒人清楚里面的生活到底如何，直到有人里應(yīng)外合，打著為神選妻的名義，挑選廟妓時，印度圣女才知道，這是一個漫長的噩夢。
經(jīng)過時間的打磨，選拔印度圣女逐漸成了一個有規(guī)模、有制度、成體系的宗教活動，在印度占有重要地位。
哪怕是到了今天，仍然是印度最具代表性的宗教傳統(tǒng)之一。
只要活動時間將近，印度的國民都會在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，根據(jù)往常的規(guī)矩和習(xí)俗開始舉辦活動。
這項活動會引得全國人民的關(guān)注，不僅家長十分期待，就連想要成為圣女的女孩，也會為自己脫穎而出做足準(zhǔn)備。
每一個即將成為圣女的印度少女，都會仔細(xì)精致地裝扮自己。
她們會在心里一遍又一遍地默念，甚至?xí)伎既绾伪憩F(xiàn)會更加得體、更受歡迎。
因為成為圣女有著嚴(yán)格的年齡要求，凡是要參加選拔的女子，都必須是15歲以下的處女。
在人們看來，只有處女是圣潔的，才能配得上受人尊敬、讓人信服且至高無上的神。
否則就是對神的蔑視與不尊重，勢必會受到嚴(yán)厲的懲罰。
與此同時，雖然印度圣女的生活十分不堪，但是想要成為這類人群中的一員實屬不易，年齡和處子之身只是其中的必備條件。
除此之外，她們還必須容顏秀麗，長相出挑，肌膚絲滑柔嫩，不可有半點缺陷。
因此，即使圣女選手出身貧苦之家，那也必須經(jīng)過層層篩選。
只有諸多條件均符合要求，才能進(jìn)入寺廟，受人朝拜。
后來當(dāng)這項制度逐漸規(guī)?；?，幾乎所有人都知道圣女的生活極度悲慘。
于是但凡家里經(jīng)濟(jì)條件較好的人家，都不會將自己的女兒送到寺廟去為僧人服務(wù)。
而那些不得不賣女求榮的人，往往是因為家里十分貧困。
他們只要將符合條件的女兒送出去做圣女，就能賺到不少錢。
有錢能使鬼推磨，就這樣，哪怕是親生骨肉，也可以隨便割舍。
要知道，印度是一個男尊女卑思想非常嚴(yán)重的國家，女性地位卑微到了塵埃里，很多人自打出生起就無法左右自己的命運。
不少印度女性在家庭會遭受無窮無盡地忽視、排擠甚至虐待。
等到年紀(jì)適當(dāng)時，就會被賣給別人，又或者在她們年齡尚小時就被賣掉。
而賣給僧人以供消遣不過是她們的命運之一，就算知道成為圣女就是進(jìn)入地獄，許多少女仍然無可奈何。
她們?yōu)榱思依锏慕?jīng)濟(jì)來源和家族名聲，只能任由自己的家人做主，身穿精美服飾，畫上精致妝容，被送去寺廟犧牲掉一輩子的幸福。
印度的宗教信仰一直是這個國家重要的文化組成部分，因為在歷史的長河里，宗教具有極為重要的意義。
不僅可以滿足人們在浩瀚歲月中的精神需求，也可以給人終極關(guān)懷，讓人感受到永恒。
從而內(nèi)心不再那么空虛寂寞、恐懼無力。
宗教從始至終解決的，都不是人們受到打擊時的那種疼痛，而是人們在與死神即將擦肩而過時的恐懼感。
一開始，在人類文明的歷史上是沒有宗教的，而宗教的產(chǎn)生是源于人類有了自我意識。
后來，人們又在探索中逐漸了解了死亡的意義。
可是因為死亡帶來的結(jié)果就是讓一個在人世間經(jīng)歷了千辛萬苦后所擁有的東西化為烏有，從而讓人感受到生命的虛無。
在這一基礎(chǔ)上，人們不得不對死亡產(chǎn)生極度的恐慌，所以臨死時往往十分害怕、痛苦，一心只想逃離。
人們也開始意識到，原來人的一生是如此短暫，他們開始思考，是否存在這樣一種東西，可以讓生命的意義成為永恒。
于是在人們的思考與探索下，宗教誕生了，宗教一旦迎合了人們的精神需求，就會逐漸規(guī)?；⑵毡榛?。
與此同時，具備了宗教理念的世人，也可以靠著宗教減輕人生旅途中的痛苦，并且讓面對死亡的那份心境，變得輕松從容一些。
鑒于此，印度的宗教文化開始誕生，在其發(fā)展過程中，又演變出一些特殊的宗教制度。
宗教信仰作為信徒必不可少的一部分，會逐漸催生出不同的群體，使得這些宗教制度更為豐富。
其中，印度圣女就是印度教最具代表性的制度之一。
而選拔圣女的行為雖然慘不忍睹，但是仍然會隨著時間的流逝保留下來。
盡管人人都知道這是一種非常落后的文明，但是奈何圣女作為宗教文化重要的一部分，且印度教在印度有著龐大的宗教信徒，所以人們逐漸對圣女的悲慘境遇視而不見。
所以無數(shù)悲慘故事，會在印度民間愈演愈烈。
可憐的平民百姓能力有限，無法過上自己想要的生活，于是他們會想到祈求外力。
而這外力很大一部分就是要去寺廟祈福求得，她們會盡己所能地準(zhǔn)備香油錢和神明享用的吃食，為的就是讓神明眷顧自己，滿足心中的愿望。
然而，許多貪心的人認(rèn)為做到這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
他們需要去討好整日與神打交道的僧侶和長老，靠著二者為自己多多在神明面前美言幾句。
于是他們會想盡一切辦法獲得僧侶和長老的青睞，隔三差五去送禮是一部分，香油錢也是重中之重。
然而寺廟的僧侶和長老何嘗不是普通人，與世人不同的是，與他們相處得更久一些的，是高高在上的佛與神明。
所以他們也容易受到欲望的驅(qū)使，而使普通人作惡的最好方式之一，就是給予的比他需要的多得多，這樣就可以激發(fā)出他人性中的惡。
時間一久，普通人的供奉已經(jīng)無法滿足僧侶和長老的胃口，他們需要更加不一樣的供奉。
于是人們開始思考，如何使出家人的生活更加有聲有色，慢慢地，他們打算找合適的契機(jī)另起爐灶。
正所謂男人最懂男人，后來人們想到既然僧侶和長老都是男人，那么長期生活在寺廟里的男人們肯定也有七情六欲。
但是因為出家人每日都住在寺廟中，無法接觸到女人，所以如果能將女子親手奉上，那么肯定能夠讓僧侶們滿意。
因此有越來越多的人會偷偷向寺廟供奉花容月貌的女人，而這些女人也成為了出家人宣泄情緒的對象。
以至于后來這種行徑更加普遍化，哪怕是會受到世人詬病，為了祈求神明賜福的人也絲毫不在意。
他們甚至?xí)蛑鵀樯駬衿薜拿x，將成批的年輕少女遣送到寺廟中，任憑出家人蹂躪。
其選拔制度也是越來越嚴(yán)格，時間一久也便有了圣女制度。
成為印度圣女是一件十分不幸的事情，表面上風(fēng)風(fēng)光光，實際上慘慘戚戚。
然而即便是這樣，也需要經(jīng)歷一個非常嚴(yán)格的選拔過程。
一般來說，容貌平平的女子就會與圣女這份職業(yè)無緣，家里經(jīng)濟(jì)條件較好的，更是不需要把家族的人送去以供僧人消遣。
所以只有那些家庭情況十分堪憂，且容貌絕佳的女子，才有資格被選拔為印度圣女。
聽起來十分荒謬，甚至禁不住反問，難道貧窮還要看臉嗎？
然而事實的確如此，很多人都祈求美貌，但是窮苦人家的孩子萬萬沒想到的是，這美麗的容顏竟會把自己推進(jìn)無邊無際的苦海。
而最悲慘的莫過于圣女是因為兒時家中貧窮不堪，所以才不得不參加選拔制度成為圣女。
可是幫助家人脫離貧窮之后，自己不僅撈不到半點好處。
反而一輩子都要屈服在僧人的淫威之下，沒有自由與尊嚴(yán)。
她們在被選為圣女后，會化好精致的妝容，等待專人將她們送到寺廟中。
也許家人會禁不住竊喜，但是她們卻只能暗自哭泣。
去到廟中之后，她們的生活看上去與神明無異，同樣也會受到世人的朝拜，似乎也被給予了足夠的尊重。
可實際上并非如此，圣女們仿佛命如草芥，得不到僧侶和長老的半點尊重，而且一到晚上就會接受酷刑。
因為晚上她們無法安然入睡，只能傾盡全力去接待闖入她們閨房中的僧侶和長老。
如果伺候不周還會遭到僧侶們的拳打腳踢和無情謾罵。
如果表現(xiàn)好，也只不過是出家人用來發(fā)泄情緒的對象，與其說是人，倒不如說是一件用得順手的工具。
兒時被貧窮折磨，來到寺廟之后還要被衣冠禽獸的僧侶們折磨，圣女的命運就像是被巫女下了詛咒一般，怎么也逃脫不了。
然而她們的生活又不像童話世界里的女主一般，會有一個長相俊美、能力高超的男主來相救，圣女們每日每夜都是啞巴吃黃連有苦說不出。
起初，她們背負(fù)期待被送進(jìn)了寺廟，承載著四面八方的朝拜和羨慕的眼光，似乎風(fēng)光無限。
可是實際上神明娶妻不過是無稽之談，就算是神真的存在，他們作為正義且仁慈的一方，是不可能強(qiáng)搶民女，讓人類痛苦難耐的。
鑒于此，一開始就是一個被有心之人利用的謊言。
只不過世人都在掩耳盜鈴，認(rèn)為自己的貧窮可以靠向神明祈福而擺脫，如果將自己的女兒送到寺廟當(dāng)圣女，日后更是會心想事成。
就是因為僧人抓住了世人這種好逸惡勞的惰性思想，向外界宣稱自己作為與神最接近的存在，完全可以利用身體與圣女接觸這一方式幫助他們實現(xiàn)愿望。
因為在交流的過程中，僧人在捕捉到世人的所思所想之后，可以更好地與神交流。
換言之，只要與神明的妻子發(fā)生關(guān)系，他們就能充當(dāng)神明與人類之間的橋梁，在知道神的要求之后，向人傳遞出信息。
從而就能更好地指導(dǎo)世人如何向神明祈福，或者如何將大家的愿望傳遞到神明的耳朵里，實現(xiàn)互利共贏。
可就是這樣一套漏洞百出的騙術(shù)，也有人愿意相信。
他們會義無反顧地認(rèn)為將自己的至親貢獻(xiàn)到寺廟之后，所有想法會一念成真，于是有越來越多的印度國民將無數(shù)妙齡少女往火坑里推。
身為出家人，他們六根并不清凈，不僅沒有嚴(yán)格要求自己，還對神非常不忠實，平日里只會打著神明的名義坑蒙拐騙。
他們不知道如何做好自己的分內(nèi)之事，將出家人的本分全部拋之腦后，利用身份欺壓女性，做出極為罪惡的事情。
而那些一開始就被選為圣女的印度女性，注定一輩子都是悲慘的。
表面上將一生奉獻(xiàn)給神，但實際上卻是一輩子都被僧侶糟蹋。
印度少女沒有自己的時間，她們沒有歲月靜好，只有吃不完的苦頭。
那些不懂得以慈悲為懷的僧人，帶給她們的只有痛苦。
圣女們沒想過吃盡了貧窮的苦之后，剩下的時光都要無條件與僧侶發(fā)生關(guān)系，吃盡歲月的苦。
更讓人心寒的是，當(dāng)出家人沒有錢財時，這些印度少女會被要求去與其他男子發(fā)生關(guān)系，以此來賺取金錢。
因此，印度少女的境遇可悲可嘆，當(dāng)她們老了之后，更是讓人唏噓不已。
因為經(jīng)過歲月的侵蝕，印度圣女們難免容顏不再。
每每這時，寺廟為了節(jié)省開支，就會將她們趕逐出寺。
但是大半輩子都在廟里度過的女性，早就沒有了支撐生活的能力。
她們沒有一技之長，只能繼續(xù)在社會上出賣身體，過著慘無人道的生活。
而有些老了的印度圣女，為了生存不得不成為下一任圣女的指導(dǎo)人，她們會告訴新人如何在寺廟中討好僧侶和長老。
因為只有這樣，老去的圣女才能從中分一杯羹，雖然得到的回報微乎其微，但是至少可以讓她們在食不果腹的日子里，買來一些塞牙縫的食物。
都說我佛慈悲，每天與佛朝夕相對的僧人，更是有著好生之德。
只是沒想到，當(dāng)許多印度僧侶們榨干了印度圣女的身體之后，竟然將她們驅(qū)逐出寺。
任由無依無靠的圣女流落街道，最終帶著各種病痛，抱憾而亡。
原來，所謂的印度圣女不過是徒有其名，高高在上的“圣”字更是諷刺至極。
這些女子終生為妓，為了微弱的生存機(jī)會不被奪走，只能屈居人下，為他人提供肉體之歡。
殊不知，在成為圣女的第一天，就已經(jīng)是在慢性自殺。
她們作為印度感染艾滋病最龐大的群體，是最可憐的一批人，但同時也是這個國家文化的縮影。
圣女的命運半點不由人，活得卑微，活得叫人心疼。
所以，既然我們腳踩大地，頭頂蒼天，那么就一定要活得獨立，要用完整的人格活出自己的風(fēng)采。
在挺直腰板而活、不斷爭取名利的同時，也要爭骨氣，要敢于與一切邪惡勢力、無良習(xí)俗作斗爭，成為一個發(fā)光發(fā)熱的人！
