修行是一個人的事，完全不關(guān)他人。你修的好，你受益于你的好；你修的不好，你受制于你的不好。這完完全全只關(guān)乎你自己，不必評判他人，所有你評判的他人——每一句話，每一個詞，每一個字——每一個念頭，都來自于你，都關(guān)乎于你的自由。你對他人的評判不是小事兒，它反映著你的內(nèi)在世界和你的修行。當(dāng)你評判他人，不要評判完就完了，應(yīng)該檢視你的每一個判斷，把它放回自己身上，看看是否也同樣適用。
當(dāng)我們評判他人，如果僅僅只是評判，沒有反回來檢視我們自己，那么這評判只是一種出氣，在你評判他人的時刻你把自己變成了出氣筒。當(dāng)你評判他人，而沒有反過來檢視自己，這時你沒什么收獲，你頂多發(fā)泄了一番情緒，但更重要的，這增長了你的無明，暗中又一次加強(qiáng)了你的嗔恨習(xí)性。評判他人，你必須反過來用同樣的評判審視自己，這樣，你才能受益于你的評判。否則，那只是一種嗔恨的表演，一種無明的再現(xiàn)。
當(dāng)我們有效的利用評判，評判就像一根刺向他人身體的銀針，但它針灸的卻是自己心理上的穴位，治愈的也是自己的心病。當(dāng)我們不能如此利用評判，我們指向他人的評判，不是治病的銀針，而是傷害他人，同時也傷害自己的毒箭。評判，是佛陀坐在菩提樹下，魔羅向他射出的千百萬億只箭。我們也應(yīng)像佛陀一樣，化解它，轉(zhuǎn)化它，讓它近不了你的身，讓它落地都變成美麗的花朵。同時，對他人，我們也沒有箭可射，我們只有花要送。
通常，修行人是不評判他人的，他無可信賴的依據(jù)來評，他無可相信的標(biāo)準(zhǔn)來判，更沒了那個習(xí)慣。但假如他仍置留于部分幻象，殘存一些舊習(xí)性，基于這，當(dāng)他的頭腦評判了他人，他不放過那評判，他認(rèn)真地審視他對他人的每一個評判，然后受益于他那些評判。評判他人，不管評判的是誰，不管誰的是什么，那反映的是你心里的坑坑洼洼，那顯示的是你內(nèi)心的漏洞。每一個評判，都是我們內(nèi)心的漏，我們應(yīng)該檢視它，審視它，修復(fù)它，直到那評判不再出現(xiàn)。
當(dāng)我們不可自已地評判他人，那是我們內(nèi)心的天漏了，我們也應(yīng)該尋找和煉出五彩石來補(bǔ)天，就像女媧所做的一樣。女媧補(bǔ)天是個隱喻，是個象征，它喻指一個人應(yīng)該修補(bǔ)他內(nèi)心的漏洞。在我們的生活中，當(dāng)你感受到泛濫的負(fù)面情緒，你在經(jīng)受大水災(zāi)；當(dāng)你對他人生起巨大的嗔恨，你在經(jīng)受大火災(zāi)；當(dāng)你內(nèi)在極為不安，念頭紛紛，不能停止，你在經(jīng)受大風(fēng)災(zāi)；當(dāng)你的惡劣情緒影響他人或他人的惡劣情緒影響你，你在經(jīng)受大瘟疫……
佛經(jīng)或神話故事里的描述，在我們的世界里經(jīng)常上演，當(dāng)我們經(jīng)歷內(nèi)在的那些，我們所看到的神話便成了我們的現(xiàn)實。對修行人而言，大水災(zāi)，大火災(zāi)，大風(fēng)災(zāi)，大瘟災(zāi)……都是內(nèi)在的。當(dāng)天漏生起大水災(zāi)，女媧煉石補(bǔ)天，當(dāng)我們內(nèi)在有漏而生起大量的情緒時，我們也應(yīng)“煉石補(bǔ)天”。我們必須成為女媧，女媧必須就是我們。我們也可煉出五彩石，我們的五彩石是我們經(jīng)由覺悟之火凈化的五蘊。當(dāng)你內(nèi)在出現(xiàn)各種覺受之災(zāi)，修煉你的五蘊吧，煉出五彩石，修補(bǔ)你的天。
