持有這種懷疑的態(tài)度，他帶領(lǐng)著考古團(tuán)隊(duì)已經(jīng)在這個(gè)地方，找尋了很長(zhǎng)時(shí)間。但令他疑惑的是，盡管使用了高科技的手段，依然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)陵墓的入口。這個(gè)人就是王愷，而他在之前已經(jīng)發(fā)掘了6座楚王陵墓?？墒沁@一次難道真的找不到了嗎？

隨著時(shí)間的推移，尋找楚王陵的工作仍在繼續(xù)。他確信自己，能夠再次發(fā)現(xiàn)一個(gè)比之前更大規(guī)模的楚王陵墓。終于，有一次在和老鄉(xiāng)聊天的過(guò)程中，無(wú)意中知曉老鄉(xiāng)家里有個(gè)地窖，空間很大。他靈光一閃，于是斷定這個(gè)地窖，可能就是找尋多年的大墓入口。

專(zhuān)家前后花費(fèi)了7年終于進(jìn)入了陵墓。果不其然，就是這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓一個(gè)舉世聞名的漢代楚王陵墓出現(xiàn)在人們面前。這座漢代楚王陵的規(guī)模很大，漢代的工人們建造這座陵墓，差不多挖空了整座山，同時(shí)花費(fèi)了大概20年的時(shí)間，可以想象這座陵墓的規(guī)模。不過(guò)，讓工作人員沒(méi)想到的是，發(fā)現(xiàn)盜墓賊早已來(lái)過(guò)了，并且定位的手法非常精準(zhǔn)，讓他們都非常震驚。

因?yàn)橛斜I墓人的存在，墓室里的一件寶貝——金縷玉衣，上面的金絲已經(jīng)被抽走，但是盜墓的人竟然沒(méi)有拿金縷玉衣上的玉片，丟下了頂級(jí)的國(guó)寶文物。后來(lái)經(jīng)過(guò)完善，這件漢代玉衣基本上保存的很完整。除此之外，之前完整的還有西漢南越王墓玉衣、徐州的劉和墓玉衣、中山靖王劉勝及其夫人竇綰墓出土的玉衣。不過(guò)，這些玉衣的玉片都沒(méi)有超過(guò)2500片。

而徐州獅子山楚王陵的金縷玉衣，無(wú)論是玉的數(shù)量、工藝、品質(zhì)都是最好的，而且年代也是最早。這可真是國(guó)家的稀世至寶。徐州，從古代開(kāi)始就是有名的帝王之地，有劉邦故里、以及項(xiàng)羽故都之稱(chēng)。而且徐州有兩漢分封在這里的10余座楚王陵，更是兩漢文化的發(fā)祥地。經(jīng)徐州博物館收藏的漢代玉器更是不勝枚舉。

漢代的玉器是我國(guó)歷史上一個(gè)高峰期，那個(gè)時(shí)代的人們都以玉為貴，特別是白玉更是珍貴。不過(guò)，白玉的數(shù)量畢竟有限，人們就找了替代品——漢白玉。徐州漢墓中有很多出土的白玉，而且早于張騫貫通的絲綢之路。這也就意味著，西漢的玉石之路要早于絲綢之路的開(kāi)通。

那么漢代人把玉都主要用在哪里呢？其實(shí)漢代人們除了日常的使用外，主要還是用于喪葬。漢代厚葬的風(fēng)氣也是源于此處。當(dāng)然，也有人認(rèn)為像金縷玉衣以及其他玉器的作用也用于防腐。

葛洪的《抱樸子》講過(guò)，金玉在人的九竅當(dāng)中，就可以保證死者不朽。不過(guò)漢代人的防腐技術(shù)已經(jīng)很高明了，像馬王堆的女尸就用很多香料保證不腐。

漢代人之所以對(duì)玉很尊崇，主要也是認(rèn)為玉器能夠辟邪，是圣器。漢代多的辟邪玉器有司南佩、玉翁仲、玉剛卯，以及玉辟邪、玉螭虎。

同樣，對(duì)于漢代人來(lái)說(shuō)，玉器也能夠升仙。比如漢代畫(huà)像中的西王母像，都能表現(xiàn)漢代人的升仙訴求。在《大洞玉經(jīng)》、《上清白羽黑翮飛行羽經(jīng)》以及《元始上真眾仙記》中都有描述，玉器升仙的作用。

在《山海經(jīng)》中記載，夏啟升天手里拿的就是玉器。而且漢代人的墓葬中出現(xiàn)很多的六瑞之玉璧和玉璜，其中六瑞在《周禮》中有所記載。

獅子山楚王陵中，發(fā)現(xiàn)的玉棺和龍紋玉璧都象征了漢代人除了想肉身不朽外，更多的是想要飛升成仙。另外滿城漢墓出土的劉勝金縷玉衣，更能夠證實(shí)。