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關(guān)于花鈿的起源，有一個(gè)亦真亦假的美麗傳說(shuō)：南朝《宋書》中寫，宋武帝劉裕的女兒壽陽(yáng)公主，在正月初七日仰臥于含章殿下，殿前的梅樹被微風(fēng)一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主額上，額中被染成花瓣?duì)睿揖孟床坏?。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，遂爭(zhēng)相效仿，當(dāng)然她們?cè)僖矝]有公主的奇遇，于是就剪梅花貼于額頭，一種新的美容術(shù)從此就誕生了。這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當(dāng)時(shí)女性爭(zhēng)相效仿的時(shí)尚。 

額黃是一種我國(guó)婦女的古老美容妝飾，也稱“鵝黃”、“鴉黃”、“約黃”、“貼黃”，因?yàn)槭且渣S色顏料染畫于額間，故有此名。古代婦女額部涂黃的風(fēng)習(xí)，大約同花鈿一樣，起源于南北朝或更早些。更可能與佛教在中國(guó)的廣泛傳播有關(guān)，當(dāng)時(shí)全國(guó)大興寺院，塑佛身、開石窟蔚然成風(fēng)。婦女們從涂金的佛像上受到啟發(fā)，也將自己的額頭染成黃色，久之便形成了染額黃的風(fēng)習(xí)。有的資料上稱額黃就是花鈿，事實(shí)上是額黃是畫的，而花鈿是貼的。 

斜紅是古代一種特殊的面飾，梳妝時(shí)，在女子眼角兩旁各畫一條豎起的紅色彎彎新月形。相傳魏文帝曹丕的妃子薛夜來(lái)眼角碰傷流血，血痕使之越發(fā)美麗，后人效仿，用胭脂涂畫，時(shí)間一長(zhǎng)，便演變成一種特殊的妝式－－斜紅，又稱曉霞妝。而啼妝流行于東漢，薄施脂粉于眼角下，視若啼痕，故名。歷史上最有名的啼妝當(dāng)屬東漢權(quán)臣梁冀之妻孫壽所畫的啼妝。史書上稱她“色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝......以為媚惑?！?nbsp;

面靨是施于面頰酒窩處的一種妝飾 , 也稱妝靨。起初并不是為了妝飾, 而是宮廷生活中的一種特殊標(biāo)記。當(dāng)某妃例假來(lái)臨，不能接受帝王御幸,即在臉上點(diǎn)上小點(diǎn)，稱為點(diǎn)痣，也叫點(diǎn)“的”，女史見了，即不用列名，后來(lái)逐漸成為一種妝飾，而專門在嘴角邊所點(diǎn)的，即是面靨。 

傅粉即在臉上搽粉，這是中國(guó)古代婦女最普遍的化妝方式。古時(shí)所稱粉有兩種，一種是用米研碎制成，稱米粉；另一種是用白鉛化成糊狀的面脂，又叫“鉛華”或“鉛粉”的，兩種粉都是用來(lái)敷面，使皮膚保持光潔。古時(shí)候最經(jīng)典的傅粉故事莫過(guò)于傅粉何郎（三國(guó)時(shí)何宴長(zhǎng)得白讓人懷疑是搽了粉）、徐娘半妝（南朝梁元帝后妃徐昭佩因嫌帝是個(gè)獨(dú)眼，只傅粉半臉以笑元帝）和宋玉夸人（登徒子好色賦里所稱的女子著粉才太白，施朱則太赤）。 

胭脂是古代婦女常用的化妝品，有兩種，一是以絲綿蘸紅藍(lán)花汁而成，名為“綿燕支”；另一種是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。這兩種胭脂都可經(jīng)過(guò)陰干處理，使用時(shí)只要蘸少量清水即可涂抹。胭脂的位置往往集中在兩腮，所以雙頰多呈紅色。廣義的胭指還包括唇用的口脂。 

唇脂即現(xiàn)在的口紅，也叫口脂，在中國(guó)古代當(dāng)屬胭脂。據(jù)史料記載，中國(guó)唐朝貴族婦女和教坊歌妓喜歡以檀色（赭紅色）注唇，后世沿用。 

古代的頭飾有很多種，女子有插花、頭油、插梳、插簪、笄、釵、華勝、擿、步搖、戴冠等，其中冠與帽是有區(qū)別的，帽是為了保暖，而冠是為了妝飾。除了這些妝飾之外，古人也有很多種好看的發(fā)式，在女子發(fā)型中，曹丕之妻甄洛所設(shè)計(jì)的靈蛇髻最有名氣。 

中國(guó)服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，女子的服裝也是多種多樣，衣服已經(jīng)不再是僅供保暖遮丑的用品，而是一種非常重要的妝飾。 

古代女子除了上述頭飾和服飾之外,還有很多其它的飾物,如荷包、香囊、香墜等,如今盛行的耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈在古代也很常見。 

“三寸金蓮”是古代對(duì)纏足婦女被纏以后的足部的“美稱”。纏足是中國(guó)古代的一種陋習(xí)，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái)，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”，“三寸金蓮”也一度成為中國(guó)古代女子審美的一個(gè)重要條件，小腳的花鞋便成為古代女子的重要妝飾，這是古代一種病態(tài)的審美。在談到中國(guó)古代女子妝飾時(shí)不能不提到纏足，因?yàn)樗o古代女子造成的痛苦令人難以忘記。