淺說(shuō)臨帖六法
臨摹碑帖是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路和有效手段。摹帖是初習(xí)階段練習(xí)基本功的有效方法，它容易得古人書法的體勢(shì)結(jié)構(gòu)，但最大的缺點(diǎn)是難以領(lǐng)悟書法的精髓——神韻。學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)，其歸根結(jié)蒂是要把握藝術(shù)的奧妙所在。表現(xiàn)于書法的則是對(duì)法則、技巧與氣韻的理解與運(yùn)用。在對(duì)優(yōu)秀法書摹仿的進(jìn)程中，為有效地彌補(bǔ)“摹帖”的不足而對(duì)法則、技巧及氣韻有更為深刻的理解．我們更多地選用“臨帖”的方法。
筆者現(xiàn)就臨帖淺析幾種方法，有興趣的書友不妨選擇試用。
一、實(shí)臨法。這是最常用的臨帖法。此法就是將范本放于眼前，用毛筆(硬筆)對(duì)照著寫，通過(guò)觀察與理解法帖來(lái)摹擬范字。開始時(shí)可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說(shuō)的對(duì)臨。待對(duì)范本中每一個(gè)字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來(lái)，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。實(shí)臨法因能充分結(jié)合眼手腦且很有效果，所以廣泛地被每一位學(xué)書者應(yīng)用。
二、指臨法。這種方法可用于不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時(shí)．火車的路途中，便可運(yùn)用手指在空中或桌凳等物體上，憑對(duì)范字的記憶進(jìn)行“臨習(xí)”或“創(chuàng)作”。就在這種獨(dú)特的書法學(xué)習(xí)中，往往能加深對(duì)執(zhí)筆手感與運(yùn)筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當(dāng)代被人采納；就是在清朝時(shí)，便有鄭板橋睡覺時(shí)用妻體習(xí)字的趣史為例，廣為傳頌。
三、心臨法。在腦海里設(shè)一張紙、一支筆來(lái)臨習(xí)范字，也是一種有趣而有效的方法。其實(shí)這種方法被每一位學(xué)書者于無(wú)形中運(yùn)用。當(dāng)臨習(xí)法帖時(shí)，先觀范字，加深理解，而臨習(xí)落筆之時(shí)便在腦海里有對(duì)范字“演習(xí)”或“放影”的過(guò)程，即便是瞬息即逝。這與“意在筆先”的書論不謀而合。其實(shí)，在眾多的休息、閑暇之余，我們?nèi)裟苡行Ю谩靶呐R”之法-進(jìn)步往往會(huì)在下一次實(shí)臨中顯露出來(lái)。
四、意臨法。這是臨習(xí)法帖氣韻、意境的方法．被眾多書家廣為運(yùn)用。臨習(xí)法書時(shí)不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動(dòng)自然。這是一種帶有創(chuàng)造性的臨習(xí)方法，不適于初習(xí)者運(yùn)用。
五、創(chuàng)作臨習(xí)法。有的書本稱之為“集古字”。選取法帖中的字進(jìn)行“移植創(chuàng)作”，或?qū)β?lián)，或條幅，或扇面．能“箭”臨帖與創(chuàng)作之“雙雕”。王羲之行書名帖《圣教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習(xí)法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對(duì)碑帖的興趣與感知能力．是一種于習(xí)書者深為喜愛的方法。
六、臨摹互補(bǔ)法。傳統(tǒng)的“臨摹互補(bǔ)法”為用毛筆(硬筆)先摹后臨的方法。筆者在此介紹當(dāng)今社會(huì)悄然興起的一種新的“臨摹互補(bǔ)法”——先用硬筆勾摹出范字的“骨架”。然后再用毛筆在“骨架”上“加肉”。
先摹寫的“骨架”正是結(jié)體美觀的硬筆字，再。加肉”而表現(xiàn)出的點(diǎn)畫形態(tài)又是對(duì)范字的“再生”過(guò)程。這種方法既習(xí)了硬筆字，又練了毛筆字．確是一種既簡(jiǎn)單易行又一舉雙得的好方法。
“臨摹用功，是學(xué)書大要”。學(xué)書者視臨帖為日課，潛心修研、方法適宜，細(xì)心用腦．臨帖遂能事半功倍
書法“臨摹”初探
作者：未知
轉(zhuǎn)自：中國(guó)書法藝術(shù)網(wǎng)論壇
在書法學(xué)習(xí)中首先要學(xué)會(huì)“臨摹”，這是學(xué)習(xí)書法的關(guān)鍵，也是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，如果說(shuō)學(xué)習(xí)書法有捷徑的話，那么臨摹就是學(xué)習(xí)書法的唯一捷徑。
自古以來(lái)，書法的繼承與創(chuàng)新都是在“臨摹”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“臨摹”是學(xué)習(xí)書法的第一步，歷代書法大家對(duì)“臨摹”都非常重視，因而，從古到今介紹書法“臨摹”方法的文章有很多，但大多都不涉及技術(shù)問題，或者說(shuō)沒有做詳細(xì)的技術(shù)分析，只是很朧統(tǒng)說(shuō)說(shuō)而已。比如說(shuō)：“‘臨’就是看著寫，‘摹’就是照著寫”，但具體方法沒有做詳細(xì)介紹，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，有的知道什么叫“臨摹”，有的還不知到什么叫“臨摹”，以及怎樣“臨摹”，“臨摹”的方法，“臨摹”的意義等，他們沒有一個(gè)明確的概念，更沒有具體的方法和步驟，這無(wú)形中給初學(xué)書法者帶來(lái)了朦朧、迷惑、找不著北的感覺，往往使初學(xué)者不知所措，不知道怎樣寫才好，其結(jié)果是下了很大功夫，走了不少?gòu)澛?，而書藝得不到提高，直接影響了書法的學(xué)習(xí)效率。這就如同一個(gè)人在路途中迷失了方向，那種迷茫、焦急、懊悔、無(wú)助等的復(fù)雜心理在心頭纏繞，什么滋味可想而知。筆者根據(jù)多年的書法教學(xué)實(shí)踐和研究，對(duì)“臨摹”的方法、步驟和意義做一下全面的介紹，目的是給那些迷失方向的朋友們指指路，從迷茫中走出來(lái)，在書法藝術(shù)的道路上順利前進(jìn)。
一、“描”與“摹”的誤區(qū)：“描”與“摹”在書法學(xué)習(xí)中的混淆
“描”與“摹”在書法學(xué)習(xí)中是兩個(gè)不能混淆的概念。在傳統(tǒng)的書法教育中，沒有“描”這個(gè)字，常用的是“臨摹”、“雙鉤”之類的詞，“描”這個(gè)概念是現(xiàn)代才引用到書法學(xué)習(xí)中的，而最常見的是在小學(xué)的書法教材中，他們稱之為“描紅”。但我認(rèn)為，不能用“描”代替“摹”，二者在技術(shù)上是完全不同的?！懊琛笔悄７碌囊馑?，從現(xiàn)代小學(xué)書法學(xué)習(xí)的教科書中可以經(jīng)?？吹健?span lang="EN-US">XX描紅字帖”，現(xiàn)代的學(xué)生接觸的就是這個(gè)詞：“描紅”，學(xué)生用毛筆在印好的空心字里比貓畫虎，進(jìn)行“涂抹”，這就是他們學(xué)習(xí)書法的方法----“描紅”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“描”，在描紅的過(guò)程中，不講究起筆、行筆、收筆等技術(shù)問題，既沒有藝術(shù)方法，也沒有藝術(shù)思想，只要把空心字涂滿就達(dá)到目的了，這就是他們的所謂書法，可想而知，用這種方法能學(xué)好書法嗎？實(shí)際上這是一種誤導(dǎo)，是一種錯(cuò)誤的做法，在書法教育中應(yīng)堅(jiān)決杜絕“描”字。那么“摹”是什么呢？“摹”就是按筆法進(jìn)行書寫，是“臨摹”中的第一步?！芭R摹”這兩個(gè)字是書法學(xué)習(xí)過(guò)程的兩個(gè)步驟的精辟概括，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，第一步是“摹”，第二步是“臨”，然后，“臨”與“摹”交替進(jìn)行。常用的“摹”的方法有：用透明的塑料放在字帖上，上邊再放上薄宣紙進(jìn)行“摹”寫，或者把字帖雙鉤下來(lái)再寫（實(shí)際上也就是雙鉤空心字），古人是用油紙蒙在字帖上照著寫（曾國(guó)藩教他的兒子學(xué)書的方法就是這樣）。但一定要注意：不能“比貓畫虎”，要嚴(yán)格按照藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)方法進(jìn)行“摹寫”，在寫的過(guò)程中要注意起筆、行筆、收筆等技術(shù)問題，還要在寫的過(guò)程中認(rèn)真體會(huì)藝術(shù)思想和藝術(shù)規(guī)律，這就是“摹”和“描”的最本質(zhì)的區(qū)別。另外，“描”只講究“形”象，而“摹”不但要求“形”象，而且還要“神”像，所以，“摹”就不能和簡(jiǎn)單意義上的“描”相混淆。
從書寫形式上說(shuō)：“描”和“摹”都是襯著寫的，或者說(shuō)都是雙鉤后再寫，這是它們的共同點(diǎn)，即形式上的統(tǒng)一性。但從本質(zhì)上說(shuō)，它們的技法卻是截然不同的，即“描”與“摹”在方法和概念上是不同的?！懊琛保菏菚鴮懻卟话垂P法的“涂抹”，對(duì)漢字的機(jī)械性模仿，是錯(cuò)誤的書寫方法?！澳 保菏前垂P法、節(jié)奏進(jìn)行書寫，嚴(yán)格按照技法，對(duì)漢字進(jìn)行理性的、規(guī)律性的模仿，進(jìn)而上升到創(chuàng)造性的模仿。筆者從多年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，“描”是學(xué)書的大敵，“描”出來(lái)的字看著挺像的，可是缺乏力度，是“涂抹”出來(lái)的，缺乏節(jié)奏感，缺乏連貫性，一旦脫開字帖去“臨”，臨出的字卻和字帖有很大的出入，糾其原因，這都是“描”惹的禍，這正是沒有掌握“摹”的技法而表現(xiàn)出的一種普遍現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使很多書法愛好者徘徊在書法藝術(shù)之門外，阻礙書法藝術(shù)的向前發(fā)展。因此，一定要把“描”與“摹”區(qū)分開，千萬(wàn)不能用“描”的方法學(xué)習(xí)書法，要掌握正確的“摹”的方法，注意“涂抹”與“書寫”的區(qū)別，“形式”與“內(nèi)容”的區(qū)別。
二、“臨摹”的方法：是用藝術(shù)的方法去表現(xiàn)技術(shù)
“臨摹”首先要掌握正確的用筆方法。古人曾說(shuō)過(guò)：“書法以用筆為上”，因此，用筆是書法的靈魂，學(xué)書者首先要學(xué)會(huì)用筆，就如同人要先學(xué)會(huì)走一樣，不會(huì)走何談其行、何談其跑。簡(jiǎn)單的說(shuō)，用筆就是毛筆在漢字筆畫的軌道上行駛，一筆一畫都要嚴(yán)格地按照技術(shù)方法、藝術(shù)思想進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。這個(gè)技術(shù)包括執(zhí)筆、行筆，以及在行筆過(guò)程中節(jié)奏上快與慢的變化，在用筆上有高與低、前與后、上與下、轉(zhuǎn)與折、連與斷的變化，在形態(tài)上有大與小、寬與窄、斜與正的變化，再加上對(duì)藝術(shù)的理解，達(dá)到心手相應(yīng)，用技術(shù)手法表現(xiàn)藝術(shù)思想，使技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到完美的統(tǒng)一。
“臨摹”是用藝術(shù)的方法去表現(xiàn)技術(shù)。藝術(shù)是什么？藝術(shù)是節(jié)奏?！芭R摹”就要去表現(xiàn)節(jié)奏，表現(xiàn)快與慢的節(jié)奏。在書寫中所謂的快和所謂的慢都不能表現(xiàn)節(jié)奏，節(jié)奏是快與慢的結(jié)合，缺一不可。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在行筆時(shí)快與慢一定要分開。具體地說(shuō)：在“臨摹”時(shí)嚴(yán)格地按照筆畫的書寫規(guī)律進(jìn)行，我們知道漢字是由筆畫組成的，在書寫筆畫時(shí)都存在起筆、行筆、收筆這些基本過(guò)程。在這些過(guò)程中要用藝術(shù)的手法去表現(xiàn)，那就是慢、快、慢。在書寫中的表現(xiàn)是：起筆慢、行筆快、收筆慢、空中行筆快、再回到起筆慢，這樣不停地循環(huán)。就如汽車，起步慢、行使快、結(jié)束慢一樣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。常說(shuō)的書法的練功，就是練這樣的功。練在行筆中的節(jié)奏、練在運(yùn)動(dòng)中的變化、練對(duì)藝術(shù)的感覺，如能感覺到筆書寫時(shí)的節(jié)奏和心臟、脈搏跳動(dòng)的節(jié)奏相吻合，就一定會(huì)有很爽的感覺。這時(shí)筆的運(yùn)動(dòng)與情感是緊密地結(jié)合在一起的。
“臨摹”是兩種不同的學(xué)習(xí)方法。在書寫過(guò)程中，首先要學(xué)會(huì)“摹”，“摹”是襯著字帖用筆法進(jìn)行書寫，“摹”到了一定程度后，就要進(jìn)行第二步：“臨”，“臨”就是看著字帖用筆法進(jìn)行寫，“臨”又分為“實(shí)臨”和“意臨”兩種，“實(shí)臨”的基本要求是寫出的字和字帖一樣為佳，側(cè)重點(diǎn)在“形”上，也就是通常所說(shuō)的“形似”，這是臨摹的初級(jí)階段，而“意臨”則要求形神兼?zhèn)洌梢约尤胱约旱乃枷?，是高層次的“臨摹”。不論是“實(shí)臨”或者是“意臨”，都對(duì)用筆有嚴(yán)格的要求，這一點(diǎn)是一樣的。此外還有“空臨”和“背臨”，“空臨”就是看著字帖用筆或指在空中寫；，“背臨”就是在“臨摹”的過(guò)程中，用心把字帖記下來(lái)，背著字帖進(jìn)行書寫。在此看出“臨摹”的方法很多，用那種方法都可以，只是實(shí)臨要受條件的限制，必須有桌子、紙和筆，而空臨和背臨隨時(shí)都可以進(jìn)行，是不錯(cuò)的臨摹方法?！芭R摹”不是簡(jiǎn)單的模仿，它是掌握技術(shù)的捷徑，簡(jiǎn)單的模仿是學(xué)不會(huì)技術(shù)的。
三、“臨摹”的意義
1.“臨摹”是快速定型劑
“臨摹”是學(xué)習(xí)書法的基本功。學(xué)習(xí)書法和學(xué)習(xí)其它姊妹藝術(shù)一樣，也需要練功。但練什么功？怎么練功，說(shuō)起來(lái)是很簡(jiǎn)單的，不就是天天寫、天天練嗎！是的，不寫、不練成不了書法家?？稍趺磳?、怎么練？這里包含著很多技術(shù)問題，不是一、兩句話能說(shuō)清楚的。例如一架鋼琴，誰(shuí)都會(huì)把它敲響，但不同的人敲出來(lái)的音響效果卻不同，有的悅耳動(dòng)聽，是一種藝術(shù)享受，有的雜亂無(wú)章，構(gòu)成噪音，糾其原因，就是技術(shù)手法和藝術(shù)思想上的差別，而技術(shù)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的，它是需要用正確的方法加上持之以恒的訓(xùn)練才能夠達(dá)到的。書法也是如此，同樣是一只毛筆，有的人用他可以寫出或令人心曠神怡、或令人振奮激昂、或令人有小橋流水之明凈感的書法作品，而有的人卻不能如此，其原因也是對(duì)技術(shù)的運(yùn)用和對(duì)藝術(shù)的理解不同。在技術(shù)和藝術(shù)這兩個(gè)問題上，首先是要解決技術(shù)問題，俗話說(shuō)熟能生巧，只有技術(shù)嫻熟，才能衍生出巧，也就是說(shuō)，才能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律，掌握藝術(shù)規(guī)律，從而掌握藝術(shù)的表現(xiàn)手法。因此，學(xué)習(xí)書法首先要解決的就是技術(shù)問題，而技術(shù)問題怎樣解決呢，主要依賴于大量的臨摹，而臨摹又必須按照正確的方法，在臨摹中逐步掌握技術(shù)，只有契而不舍的按照正確的方法臨摹，才能事半功倍，從而上升為藝術(shù)，達(dá)到好的效果。因此，“臨摹”是藝術(shù)升華、藝術(shù)再創(chuàng)造的基礎(chǔ)。反之，如果不按照正確的方法臨摹，整天又涂又畫，忙得不亦樂乎，結(jié)果一無(wú)所獲，不要說(shuō)升華、再創(chuàng)造了，就連比貓畫虎也畫不像。因此，要想在書法藝術(shù)上有所造詣，就要打好基本功，在臨摹上很下功夫，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)好書法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
臨摹，可以使書法技術(shù)快速定位。書法是從“臨摹”開始的，臨摹得多了，對(duì)字帖的理解會(huì)逐步加深，這時(shí)，字帖中的藝術(shù)思想、表現(xiàn)手法等規(guī)律就能潛移默化的進(jìn)入你的腦海，很自然的就會(huì)形成一些和無(wú)意識(shí)的習(xí)慣動(dòng)作，因此，大量的“臨摹”能使書法的技術(shù)動(dòng)作快速定位，形成良好的習(xí)慣。古人對(duì)書法家的評(píng)價(jià)有“臨摹功夫”之說(shuō)，說(shuō)明了書法“臨摹”的重要性。學(xué)習(xí)書法只有走正確的路，才能快速定型，才能克服多余的筆病，少走彎路或者不走彎路。
2.“臨摹”是“創(chuàng)造性臨摹”的基礎(chǔ)
“臨摹”是“創(chuàng)造性臨摹”的基礎(chǔ)。不同時(shí)期，有著不同的的“臨摹”方法。初學(xué)者的“臨摹”和書家的“臨摹”是不一樣的。初學(xué)者的“臨摹”主要是掌握書寫的方法和技術(shù)，把握行筆速度的慢、快、慢的節(jié)奏規(guī)律和筆畫之間的連接的技術(shù)，形成良好的書寫習(xí)慣。而書家的臨摹，除練功之外，最主要是掌握字帖內(nèi)部的東西，比如字帖的特點(diǎn)、形成的原因、思想的表達(dá)、思維的方法、藝術(shù)特點(diǎn)、書寫的技巧等，這種臨摹可以叫做“創(chuàng)造性臨摹”，它不要求和字帖完全一樣，只要把它的精華即神提取出來(lái)進(jìn)行消化、吸收，并把這種信息儲(chǔ)存在腦細(xì)胞中，為形成自己的藝術(shù)風(fēng)格打基礎(chǔ)。當(dāng)然，這不是初學(xué)者所能達(dá)到的，但是，這種臨摹是建立在初級(jí)臨摹的基礎(chǔ)之上的，沒有扎實(shí)的基本功，“創(chuàng)造性臨摹”的境界是達(dá)不到的。因此，“臨摹”的目的就是為“創(chuàng)造性臨摹”打基礎(chǔ)的，就如同人天天吃飯一樣，一切營(yíng)養(yǎng)都來(lái)源于你所攝入的能量。如吃下的魚、水果、蔬菜、饅頭等，在機(jī)體被消化、吸收，從而變成人體所必須的營(yíng)養(yǎng)，只有營(yíng)養(yǎng)充足，才能保證肌體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能精力充沛的去做你想做的事。歷代留傳下來(lái)的名碑、名帖，就好象我們每個(gè)學(xué)習(xí)書法者的飯菜，我們必須不斷的從里邊吸取營(yíng)養(yǎng)，才能健康的向前發(fā)展，經(jīng)過(guò)日積月累，逐步形成自己的風(fēng)格。
因此，書法創(chuàng)造來(lái)源于“臨摹”，是“臨摹”使書法得到了繼承，是“創(chuàng)造性臨摹”使書法得到了發(fā)展?！芭R摹”就是要繼承古人的技術(shù)和思想，“創(chuàng)造性臨摹”不但要繼承古人的技術(shù)和思想，而且更重要的是融匯了自己的思想和情感，也就是人們常說(shuō)的“個(gè)性”。王羲之的書法平和、自然，是陽(yáng)剛、陰柔的完美結(jié)合；王獻(xiàn)之繼承了王羲之，不同的是王獻(xiàn)之的字比王羲之的字更峭拔；米芾在王獻(xiàn)之的基礎(chǔ)上又得到了發(fā)展，字體更加俏麗、險(xiǎn)拔，而且橫細(xì)豎粗，產(chǎn)生極力的反差；蘇東坡的字則是向厚重、大氣上發(fā)展；王鐸在書法學(xué)習(xí)中一日“臨摹”，一日“創(chuàng)造性臨摹”，把繼承和創(chuàng)造有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用灑脫的筆法，去展示自己的內(nèi)心世界。這些都是在王羲之的基礎(chǔ)上，他們出自一家而又風(fēng)格各異，這正是他們結(jié)合自己的特點(diǎn)（或者說(shuō)是自己的個(gè)性）而形成的是“創(chuàng)造性臨摹”的產(chǎn)物。
3.“臨摹”是修身養(yǎng)性的良藥
“臨摹”是修身養(yǎng)性的良藥?，F(xiàn)代的科學(xué)（經(jīng)過(guò)儀器的實(shí)驗(yàn)）證明，在書寫“正書”的時(shí)候，脈搏、血壓能恢復(fù)到正常，使血壓高的降下來(lái)，使血壓低的升上去，使人的心理平靜，達(dá)到生理的平衡，對(duì)人的身心健康起著調(diào)理的作用。古人早就提出“書法養(yǎng)性”可能就是這個(gè)道理，它能除去人思想中的“燥氣”、故在“臨摹”時(shí)一定要不急不燥，心平氣和地按照慢、快、慢的節(jié)奏去做，按照藝術(shù)的節(jié)奏去做，這樣就可以達(dá)到“修身養(yǎng)性”的目的。
四、總 結(jié)
“臨摹”是獲得純正的用筆技術(shù)的捷徑，是體會(huì)古人用筆的技巧的方法，是克服自己不良“習(xí)氣”的良藥，是快速掌握書法技術(shù)的定型劑，是通往書法大師的必經(jīng)之路。我們要重視“臨摹”，在“臨摹”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。一味地脫開“臨摹”的創(chuàng)新，那必定是無(wú)源之水，無(wú)本之木，創(chuàng)造出的書法作品是沒有生命力的。一切的創(chuàng)新必須在“臨摹”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣的創(chuàng)新才會(huì)有牢固的根基。同時(shí)“臨摹”也是一個(gè)矯正器，當(dāng)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的軌道時(shí)，可用“臨摹”扶正。如果在書法的創(chuàng)新中，感到困惑、迷茫、無(wú)路可走時(shí)，最好的解決辦法還是“臨摹”。所以說(shuō)：在書法學(xué)習(xí)中“臨摹”得再多也不為過(guò)。在當(dāng)前的書壇，有這樣一種現(xiàn)象，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新”，只要是創(chuàng)新的就是好的，而忽略了對(duì)傳統(tǒng)功夫的認(rèn)定，結(jié)果怎樣創(chuàng)新、在什么樣的情況下創(chuàng)新卻給忽略了，造成書法理念上的混亂，使那些急功近利者打著書法創(chuàng)新的旗幟、披者書法創(chuàng)新的外衣蜂擁而至，去爭(zhēng)搶書法頭頂上那閃耀的皇冠。書法和其它藝術(shù)一樣也有書法的道，在書法發(fā)展的過(guò)程中不能離開這個(gè)道，離開了這個(gè)道就不是書法了。這個(gè)道就是“繼承”和“創(chuàng)新”，就是“臨摹”和“創(chuàng)造性臨摹”?！皠?chuàng)造性臨摹”使書法藝術(shù)得到了延續(xù)、繼承和發(fā)展。我們只有好好的繼承傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能真正的學(xué)好書法。因此，學(xué)習(xí)書法必須從臨摹開始。
臨帖五要
臨帖是書法學(xué)習(xí)的主要途徑，是書法創(chuàng)作和運(yùn)用的基礎(chǔ)工程，臨帖過(guò)程如何是取得學(xué)書成功與否的關(guān)鍵，因此，我們要重視臨帖。筆者根據(jù)自己的學(xué)書及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納為臨帖五“要”，供書法愛好者參考。
一、臨帖要會(huì)選帖，這一步很重要，它直接關(guān)系到學(xué)書的走向及深度，甚至成敗，不可隨便處之，首先要“取法乎上。”古人云：“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下?！边@是我們擇帖的前提。同時(shí)要根據(jù)自身特點(diǎn)，選擇符合自己審美需求的法帖，你喜歡它說(shuō)明這種范帖和你有默契相通之處，容易人帖，人帖相融，較快地掌握范帖。另外，選帖要遵循由易到難、由淺入深的循序漸進(jìn)的規(guī)律，選擇筆畫，結(jié)構(gòu)皆法度嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)律性強(qiáng)的范帖。以后再逐漸選其他字體和風(fēng)格的字帖。書體上一般先楷、隸等正書再行草，先立后奔。
二、臨帖要“三結(jié)合”，既臨帖和讀帖結(jié)合，臨帖和摹帖結(jié)合、臨帖和背臨結(jié)合。讀帖是對(duì)范字的觀察、分析和研究，包括讀筆畫，結(jié)構(gòu)及章法等。臨帖前要統(tǒng)讀，對(duì)范字的特點(diǎn)有個(gè)初步、大體的印象。臨帖過(guò)程中要邊讀邊臨，看準(zhǔn)每個(gè)筆畫的位置安排，形態(tài)特點(diǎn)和相應(yīng)的筆法。其長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、斜正、起．行、收的位置，用筆的藏、露、轉(zhuǎn)、折，提，按．頓、挫、回鋒，出鋒等等都應(yīng)做到心中有數(shù)，筆為心使，下筆方能準(zhǔn)確到位。讀帖是臨好帖的前提，只臨不讀的“抄帖”式臨寫是寫不好字的。摹帖較容易，習(xí)慣上認(rèn)為是初學(xué)階段采用的一種方式，如臨帖中適時(shí)進(jìn)行摹帖，會(huì)發(fā)現(xiàn)手下之宇和范字的差距，加快、加深對(duì)范字的理解和學(xué)習(xí)。姜夔《續(xù)書譜》云：“臨帖易得古人筆意，而多失古人位置；摹帖易得古人位置，而多失古人筆意。”可見摹臨結(jié)合，能互取其長(zhǎng)，互補(bǔ)其短，促進(jìn)學(xué)書進(jìn)步。背臨是學(xué)書較高階段的一種臨帖，是出帖前的準(zhǔn)備。臨帖中結(jié)合運(yùn)用，能檢驗(yàn)臨帖效果，發(fā)現(xiàn)對(duì)范字掌握的不足，加強(qiáng)對(duì)范字的記憶和把握，促進(jìn)臨帖
三、臨帖要臨一帖，即學(xué)書中，把選好的范帖臨好，掌握住為自己所用，以后再臨習(xí)其他范帖，博采眾長(zhǎng)，不可朝三暮四，見異思遷，一帖沒學(xué)好即改弦易轍，去學(xué)其他字帖，這樣只能學(xué)一帖，扔一帖，最后哪一帖也沒有學(xué)好。另外，臨帖時(shí)要態(tài)度老實(shí)，尊重范字。以臨像，臨準(zhǔn)為原則，不可把自己的書寫習(xí)慣強(qiáng)加于范宇之上，對(duì)范字進(jìn)行篡改，這樣只能陷入誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)書失敗。
四、臨帖要持之以恒，任何學(xué)習(xí)都是從一點(diǎn)一滴學(xué)起，日積月累，積少成多。臨帖更是如此，只有每天堅(jiān)持臨帖，持之以恒，時(shí)間久了，才能學(xué)有所成。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是學(xué)不成書法的，最終只能半途而廢，碌碌無(wú)為。同時(shí)要克服急于求成，驕傲自滿的情緒，以及急功近利的心理，這些都是我們學(xué)書的攔路虎。
五、臨帖要和應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。臨帖是為了掌握書寫技巧，提高書寫能力，以服務(wù)于運(yùn)用為目的的，如果臨帖中注意運(yùn)用，能促進(jìn)臨帖。通過(guò)運(yùn)用使我們了解書寫的不足和問題，促使我們臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，增加學(xué)書的動(dòng)力和目的性。應(yīng)用又是多方面的，如寫信、寫文章、寫日記、寫作品等，平時(shí)我們有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)，學(xué)既用、用既學(xué)，學(xué)用結(jié)合，形成習(xí)慣，日久天長(zhǎng)，定會(huì)學(xué)用合一，既提高了臨帖質(zhì)量，又達(dá)到了應(yīng)用的目的。
——摘自《青少年書法報(bào)》
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