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人性化的管理才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，而獲得最佳管理方法的途徑是溝通，通過(guò)溝通了解員工,創(chuàng)造一個(gè)員工都肯為它奮斗,為它長(zhǎng)期努力的工作環(huán)境,那樣管理起來(lái)也
人性化的管理才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，而獲得最佳管理方法的途徑是溝通，通過(guò)溝通了解員工,創(chuàng)造一個(gè)員工都肯為它奮斗,為它長(zhǎng)期努力的工作環(huán)境,那樣管理起來(lái)也輕松,就是管理者本身也會(huì)過(guò)得開(kāi)心,工作得順心。成吉思汗戎馬一生，他建立的鐵騎軍團(tuán)橫掃歐亞非。然而他的“管理模式”只適合建立強(qiáng)有力作戰(zhàn)能力的軍隊(duì)，而不適合統(tǒng)治疆域遼闊的國(guó)土。不但因?yàn)檐妶F(tuán)和國(guó)家的管理性質(zhì)有區(qū)別，更因?yàn)槲幕驗(yàn)檫m時(shí)的、有針對(duì)的管理理論模式的缺乏……
從治理軍隊(duì)到治理國(guó)家，管理的目標(biāo)變了，管理目標(biāo)的性質(zhì)變了，被管理的人也不僅僅是他本民族的人了，被管理人群的人文范疇也廣了，管理模式也同樣要隨之改變。不“轉(zhuǎn)型”，就得遭受失敗。如果成吉思汗用治理軍隊(duì)的理念來(lái)了解國(guó)家治理的實(shí)際需求來(lái)治理打下的江山，審時(shí)度勢(shì)，轉(zhuǎn)型“管理”模式，那或許還可能有成就統(tǒng)治大業(yè)機(jī)會(huì)。
在我國(guó)傳統(tǒng)的管理理論和方法中，它的精華就是那些具有普遍意義的東西，這些具有普遍性的理論和方法，不僅適合于中國(guó)，而且適合于一切管理過(guò)程；從我國(guó)建立現(xiàn)代企業(yè)管理的需要上看，也必須繼承和弘揚(yáng)民族的管理文化。
管理是一種文化，企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理創(chuàng)新的最高成就。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入理解傳統(tǒng)文化的精華，才能在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行管理上的創(chuàng)新。
中國(guó)有極厚重的歷史，有各種成敗得失的體驗(yàn)。中國(guó)也因而孕育了燦爛的文明，積淀了豐富的智慧?！@一點(diǎn)無(wú)可質(zhì)疑。今天的問(wèn)題是：如何對(duì)中國(guó)本土的智慧，尤其是治理國(guó)家、管理社會(huì)的智慧，加以現(xiàn)代化的詮解，并運(yùn)用到現(xiàn)今的管理過(guò)程中。
很多人堅(jiān)持認(rèn)為，中國(guó)本土的管理思想主要集中于古代的先秦時(shí)期。的確，先秦各學(xué)派對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展、對(duì)中國(guó)人思維方式的影響，可能是后來(lái)任何一個(gè)年代都無(wú)法比擬的。在一定意義上，這些思想也正是“中國(guó)傳統(tǒng)”的源頭。
先秦各學(xué)派中，與管理行為關(guān)系較密切的主要有：儒家、道家、法家、兵家等。我們將以極簡(jiǎn)略的形式，從上述四家中析取最精華、最具現(xiàn)代價(jià)值的成分，希望能夠?qū)裉斓墓芾碚咛峁┮恍┙梃b。（在“經(jīng)濟(jì)全球化”的浪潮中，中國(guó)正越來(lái)越展示出巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑹o(wú)論作為管理者還是作為被管理者、合作者或是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，了解中國(guó)本土的文化背景，肯定是有益的。這里有一個(gè)前提：我們的目的已不僅是你死我活的“求勝”，而更重“雙贏”）
一、 儒家。儒家管理思想的核心是“仁”?！叭省钡淖置嬉馑际菍?duì)人際關(guān)系及身心和諧的關(guān)注，用現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)，儒家管理是基于人性的管理。相應(yīng)地，管理手段是“為政以德”，即使在施行法律的時(shí)候也不忘道德教化的結(jié)合使用，始終強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷、倫理親情的感化、勸諭功能，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”、“信”、“忠”、“恕”等品質(zhì)的培養(yǎng)、塑造。儒家管理的推行途徑是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，認(rèn)為管理者必須以身作則，從自我管理開(kāi)始，再到家庭管理、國(guó)家管理和社會(huì)管理，這幾個(gè)過(guò)程的關(guān)系既體現(xiàn)為逐層演進(jìn)又表現(xiàn)在彼此的相互滲透印證中。總起來(lái)說(shuō)，儒家管理是強(qiáng)調(diào)自我責(zé)任、注重和諧、注重整體利益的管理。近幾十年，日本是運(yùn)用儒家智慧最成功的例子。被稱為 “日本近代企業(yè)之父”的澀澤榮一，著有《論語(yǔ)講義》，解釋儒家管理思想，并親自向企業(yè)員工講授，以此構(gòu)成企業(yè)文化的核心。在日本，非常多的企業(yè)家自覺(jué)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，并力求化為己用。實(shí)際上，儒家思想始終是中國(guó)人思想、行為、性情的主線，無(wú)論其優(yōu)劣，他總是在以各種形式或隱或顯地塑造、影響著中國(guó)的發(fā)展。
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