看《再見愛人》，從吃瓜旁觀到吐槽點(diǎn)評(píng)，到后來感同身受無法評(píng)判。
誰的婚姻不是甘苦自知，一地雞毛，很難真正了解其中的真相呢？
王秋雨和朱雅瓊的婚姻，我們看到了打壓指責(zé)和自戀。
章賀和郭柯宇的婚姻，我們看到了冷暴力和缺愛。
魏巍和佟晨潔的婚姻，我們看到了自卑缺愛和自戀。
他們婚姻中的一地雞毛，不也是我們生活中經(jīng)常遇見的么，看著他們掙扎，清晰地就好像我們自己在照鏡子一樣。
看這個(gè)節(jié)目從一開始想去點(diǎn)評(píng)，到后來發(fā)現(xiàn)婚姻不是短短十多天就可以表現(xiàn)的，每個(gè)人都帶著過往數(shù)十年人生進(jìn)入婚姻。
每個(gè)人在婚姻中的呈現(xiàn)其實(shí)都和他們的經(jīng)歷閱歷息息相關(guān)。這里就想和大家聊聊節(jié)目中讓我們感同身受的“病”。
三對參與離婚節(jié)目的夫妻，不約而同坦誠談到了原生家庭。
有人說王秋雨和朱雅瓊的婚姻出現(xiàn)問題，很像是娜拉出走的情節(jié)，女性覺醒和成長的必然。
王秋雨，出生在一個(gè)打壓教育的家庭。
他5歲開始上學(xué)，生活中沒有游戲朋友和父母的鼓勵(lì)，有的只是打壓教育。在王秋雨的口中，“媽媽不喜歡我，因?yàn)樗X得面條好，我不喜歡吃”?！拔覜]有朋友，你是我唯一的朋友，帶給我快樂”。
這樣一個(gè)原生家庭充滿壓抑和打壓的人，把自己的伴侶看成唯一帶給他快樂的人。
朱雅瓊，生活在一個(gè)備受寵愛卻沒有太多人生指導(dǎo)的家庭。
寵愛她的媽媽，捧在手心上，一切決定全都聽她自己。在朱雅瓊的口中“我不要更換自己的童年，媽媽很愛我?！薄巴醺绺纾視?huì)過得很好的。我會(huì)成長的”
她非常依賴王秋雨，出生在溺愛的家庭，朱雅瓊渴望伴侶指點(diǎn)人生的同時(shí)繼續(xù)寵愛自己。她以自我為中心，自戀又不成熟，依賴伴侶的指點(diǎn)卻也不接受打壓。
這兩人的婚姻承載著彼此過往人生需求的壓力，一方依賴對方理性責(zé)任感，一方依賴對方的感性快樂。
當(dāng)依賴大于不同性格，可以很好相處，一旦過分依賴大人的孩子長大 ，那么分離的日子可能就不遠(yuǎn)了。
另外兩對夫妻同樣有原生家庭的問題。
佟晨潔父母在她很小就分開了，她從小常聽到父母吵架，不希望自己的孩子出生在一個(gè)單親家庭。對婚姻缺乏安全感是她不想生孩子的重要原因。
魏巍的家庭同樣是單親家庭，他備受媽媽的保護(hù)。他像孩子一樣不容易控制情緒。他愛喝酒的一個(gè)原因，就是和年長的兄弟一起獲得情緒釋放，他渴望得到伴侶的全心全意的照顧。
這兩人的婚姻，承載著寵愛和被寵愛還有對婚姻的不安全感。
當(dāng)戒酒和生孩子兩個(gè)原則問題出現(xiàn)，兩人的婚姻不安全感占了上風(fēng)，之前彼此溫暖的平衡關(guān)系就可能被打破。
章賀的家庭是再婚家庭，父親性格容易暴力打壓，他養(yǎng)成了叛逆甚至有些攻擊的性格，渴望溫柔肯定的家庭生活。
郭柯宇的家庭是離婚家庭，父母冷暴力多年才分手，讓她對婚姻中情感交流有高度需求，她希望對方能從對她的情感流露有很好的反饋。
他們的婚姻中，需要彼此的語言肯定和情感流動(dòng)。同樣是情感共鳴的需求，兩人的頻道卻常常不同。一個(gè)渴望自己被對方看見，充滿對結(jié)果的肯定。另一個(gè)更愿意在情感細(xì)節(jié)交流中達(dá)到共鳴。
從小習(xí)慣了獨(dú)自生活解決心理需要的人，不敢多走近對方一步，生怕失望大于期望。就這樣漸行漸遠(yuǎn)。
原生家庭，讓我們在生活中有自己的收獲，又常常會(huì)有這樣那樣的缺失。我們很容易認(rèn)為婚姻中可以得到彌補(bǔ)，好婚姻的確是良藥，可以治愈我們的人生。但婚姻并不是特效藥，包治百病。
因?yàn)檎驹谖覀儗γ娴哪莻€(gè)人，同樣需要治愈自己的人生，我們必須雙相奔赴給對方能量。
在《再見愛人》中，有人說佟晨潔真是人間清醒，她非常敢于直面自己和丈夫魏巍的婚姻喜怒哀樂。
這當(dāng)中我們也可以發(fā)現(xiàn)，也許因?yàn)槲何〗o佟晨潔足夠多的情感流動(dòng)，讓她的生活充滿熱量，這是她非常需要的溫暖。她愿意去照顧丈夫的孩子氣，希望丈夫能領(lǐng)她的情。
她也清醒知道自己的原則問題，是否生孩子，她會(huì)思考，希望魏巍能減少喝酒甚至戒酒，準(zhǔn)備好做一個(gè)父親。
她很清醒知道自己愛丈夫什么，什么又是自己的底線不能觸碰。
佟晨潔甚至說到，這個(gè)時(shí)代離婚比過去多的原因和女性覺醒有關(guān)。
當(dāng)一個(gè)男嘉賓說向往過往兩個(gè)人相處，沒有太多誘惑，大多可以過一輩子。
佟晨潔勇敢說出自己的想法，那是因?yàn)檫^去時(shí)代的女性缺少經(jīng)濟(jì)和精神獨(dú)立，只能更多依附男性，所以婚姻容易穩(wěn)固。
男嘉賓從婚姻穩(wěn)定視角，佟晨潔從女性覺醒角度分析，應(yīng)該說都沒有錯(cuò)。
但佟晨潔的表達(dá)，分明看出了婚姻正在受到社會(huì)時(shí)代變遷更大的影響。
在《再見愛人》這個(gè)節(jié)目中，可以看到三對夫妻都有受到社會(huì)評(píng)價(jià)體系的一些影響。
佟晨潔是二婚，魏巍是一婚，但女方因?yàn)榻?jīng)濟(jì)獨(dú)立甚至比男方強(qiáng)一些，男方從東北來到上海，心理上有一些失衡。
他們?nèi)绻活櫳鐣?huì)評(píng)價(jià)，只看彼此的感情很真心，可以更好的相處。一旦彼此考慮社會(huì)層面，比如生不生孩子，又比如經(jīng)濟(jì)收入高低，就容易影響感情。
郭柯宇和章賀，也是女大男小，妻子郭柯宇為家庭放棄自己的演藝事業(yè)，可她的影后身份一直懸章賀和她的婚姻中。物質(zhì)上，郭柯宇依賴章賀照顧家里。精神上，郭柯宇似乎比章賀更強(qiáng)大。日常生活也許可以彼此照顧，一旦兩人在意社會(huì)評(píng)價(jià)，很容易我們是同行，我為你犧牲了事業(yè)，你的事業(yè)并不那么理想。
甚至，有種感受，兩個(gè)人的較勁不僅是感情上的付出，還有同行之間的衡量。
王秋雨和朱雅瓊，男大女小，盡管看起來問題多多，但卻是受社會(huì)評(píng)價(jià)影響最小的，因?yàn)槟行韵翊蠹议L掌握話語權(quán)，女性更像依附者崇拜者，符合大家認(rèn)可的傳統(tǒng)社會(huì)評(píng)價(jià)體系。
于是，看起來矛盾最多的這一對，反而是社會(huì)壓力最小的一對。只要有人對朱雅瓊說一句，你別作，他養(yǎng)家很好，就可能會(huì)改變婚姻走向。
除非，有一個(gè)人不跟隨社會(huì)視角，強(qiáng)烈自發(fā)要求改變，這個(gè)人必然只能是長大了的朱雅瓊。
社會(huì)評(píng)價(jià)體系，在感情的最初不那么重要，每個(gè)因?yàn)閻矍樽哌M(jìn)婚姻的人，甚至因?yàn)樯鐣?huì)影響而更堅(jiān)定彼此是真愛。
可一旦出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活危機(jī)，隱藏的社會(huì)評(píng)價(jià)體系，就像一把雙刃劍，立即對兩人的婚姻帶來巨大影響。
畢竟我們都不是真正的孤島，都是生活在社會(huì)中的平凡夫妻。
作為旁觀者，我們常常自認(rèn)人間清醒，似乎可以像節(jié)目中的嘉賓一樣，看清節(jié)目中三對夫妻的問題。
比如王秋雨和章賀的大男子主義，魏巍和朱雅瓊的自戀，佟晨潔的過度遷就，郭柯宇的口是心非等。
可是當(dāng)我們多了解一點(diǎn)他們的原生家庭，和心理變化，我們似乎又能理解他們每個(gè)人。
甚至從這些婚姻中的好人身上看到自己的一些問題。
看到最后發(fā)現(xiàn)，他們或多或少想要通過婚姻改變命運(yùn)，治愈自己的人生。
這種改變不一定是滿足物質(zhì)空白，更多是彌補(bǔ)精神上的缺失。
你瞧，朱雅瓊渴望良藥苦口，父親般的關(guān)愛，據(jù)說她過去更多受到母親的溺愛。當(dāng)她剛剛踏上社會(huì)尋求發(fā)展，她遇見了年長的王秋雨，于是，對父親般關(guān)愛的需要和穩(wěn)定生活的需求，她可以王秋雨身上收獲。
王秋雨的人生不缺少社會(huì)的基本認(rèn)可，但他很少情感的流動(dòng)，他沒有無憂無慮的童年。他把這種快樂寄托在朱雅瓊身上，希望她永遠(yuǎn)快樂，生活上寵她，思想上卻又打壓指導(dǎo)她，氣她不成熟。好像父母的方式一樣打壓教育妻子。
一個(gè)需要人生指導(dǎo)，一個(gè)渴望情感流動(dòng)，他們把彼此的缺失寄托在對方身上。
再看，章賀的童年缺少來自父親能力的肯定，工作中也是按部就班，他特別渴望有溫柔的妻子充分肯定甚至追捧他的能力。這種渴求已經(jīng)超越了他對情感流動(dòng)的關(guān)注，相比情感，他更需要對自己實(shí)力的驗(yàn)證。
郭柯宇的人生早早被肯定了實(shí)力，年少就成了獲獎(jiǎng)女演員。她更缺少的是情感流動(dòng)，生活在一個(gè)缺少愛和溝通的家庭。她非常渴望丈夫能有細(xì)膩的情感流動(dòng)和表達(dá)。
一個(gè)渴望能力肯定，一個(gè)需要情感流動(dòng)，他們同樣把很大的期待放在了對方身上。
還有，佟晨潔的強(qiáng)大其實(shí)是對自己不安定童年的保護(hù)。她渴望溫暖互動(dòng)，討厭吵架。把情感共鳴輕松相處的期望放在了伴侶身上。
魏巍的孩子氣來自童年缺少父親般的嚴(yán)肅人間指導(dǎo)，這一點(diǎn)和朱雅瓊有點(diǎn)像。他需要更理性的人去引領(lǐng)他的生活。而他自己可以保持滿滿的情緒價(jià)值，回饋給對方放松和快樂。
一個(gè)要情緒價(jià)值，一個(gè)要人間指導(dǎo)，他們也一樣把期望放在對方身上。
人們選擇婚姻，難道不是想要過得更好么，為什么說婚姻不是人生解藥。
老話說，結(jié)婚好像人生第二次“投胎”，這種重要性也許是因?yàn)閺那昂苌匐x婚，現(xiàn)在離婚比從前更容易，等于自己可以選擇否定這次“投胎”。
如今這個(gè)時(shí)代，婚姻依然改變命運(yùn)，卻不是包治百病的人生解藥。
心理學(xué)家亞隆一本書《在生命的最深處與人相遇》，講述人和人之間是生命的旅伴關(guān)系。
人和人的相處，并不是誰能做誰的救世主，而是彼此在生命的深處相遇，并且成為生命的伴侶。
在這一點(diǎn)上，我們或許可以看到，更有反思和成長意識(shí)的是王秋雨和朱雅瓊這對最初最不被看好的夫妻。他們是在雙向奔赴和渴望改變的。
有人說，《再見愛人》從離婚出發(fā)，就是狗血?jiǎng)∏椤?/span>
有人說，《再見愛人》好像是一場團(tuán)體心理療愈。
評(píng)價(jià)不同，恰恰可以體現(xiàn)，這個(gè)節(jié)目最大的貢獻(xiàn)，正是把婚姻中的一地雞毛而不是王子和公主呈現(xiàn)在我們面前。
問題暴露了，日子還是需要我們自己去過。
表面上我們在看節(jié)目，嘉賓在暴露自己的婚姻問題，實(shí)際上婚姻中的種種，表現(xiàn)的正是我們每個(gè)人身上愛的能力問題。
我們看到的冷暴力、全能自戀、自大自卑，口是心非等等，這些都像照射我們自己身上的鏡子，他們都是我們需要成長的地方。
在弗洛姆的《愛的藝術(shù)》一書中，告訴我們：
“愛是一種產(chǎn)生愛的能力：賦予自己生命力和愛的能力，就是以自己的生命力去激發(fā)對方的生命力，用自己全身心的愛的能力去引發(fā)另一個(gè)人的愛的能力，使另一個(gè)人也能成為給予者、愛人者。”
一個(gè)擁有愛的能力的人，必然是有自己的生命力可以激發(fā)對方生命力，而不是渴望對方拯救自己。
無論是否擁有愛的能力，自己的人生只能依靠自己才能發(fā)生真正的蛻變。
婚姻中，一個(gè)有愛的能力生命力的人加上另一個(gè)有生命力的人，才會(huì)共同奔赴的更棒的生命之旅。
反之，當(dāng)一個(gè)人成為寄生者可憐人，他不能愛自己，自然也就失去了婚姻中的生命力。
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@怡兒話書影，那人那城，故事游學(xué)。
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