《莊子》中曾記錄著這樣一個故事。
堯在邊地巡視時，邊地守護(hù)的人便跟堯說：“圣人來此巡視，讓我來為圣人祝愿吧！”
隨后，他們便齊口說道：“祝愿圣人長壽?！?/p>
堯說：“用不著?！?/p>
“祝愿圣人一生富貴?！?/p>
“不必了?！?/p>
身邊的人都很疑惑，便問堯：“圣人，這世上的人不都希望自己能夠多福多壽嗎？您偏偏不想得到，這是為什么呢？我等實在是內(nèi)心困惑?！?/p>
堯回應(yīng)道：“富則多事，壽則多辱?！?/span>
在以往那個平均壽命較低的社會里面，堯帝竟然說出了“壽則多辱”的觀點。其實，這跟當(dāng)時的物質(zhì)生活水平和人均壽命水平是不相符的。
可是，如果我們把這個觀點拿到當(dāng)下的社會來看，那么，堯帝確實是說出了人間的現(xiàn)實。過分長壽，對于一些人來說，確實不是什么好事。
很多人便認(rèn)為，我們永遠(yuǎn)都想自己福如東海，壽比南山，為何“長壽”就會不好呢？
其實，許多事情都要分不同的角度來看。如果是生活幸福，子孫孝順，身體健康無事，自然是活到一百歲也沒有問題?？墒?，如果人活得痛不欲生呢？
這一切，都不可能一概而論，而是要有所區(qū)別的。
人到七十歲之后，拼的就不再是“壽命”了。因為壽則多辱，這是令人痛苦的開始。
小區(qū)里面有一位老人家，他今年70多歲了，一直臥病在床，甚至身體背后的肉都爛了。
他的孩子和兒媳婦，其實都很少來照顧他。其余大部分的時間，都是由鐘點工來照顧的。
老人每天也吃不了多少，而且連自己下床上個廁所都去不了。甚至有些時候，在床上稍微挪動一下都成問題。
那個時候，他經(jīng)常感慨，人活了一輩子，到最后才受這樣的罪，真的是造孽了，也許是自己上輩子做了什么禍?zhǔn)?，才有今日的悲劇啊?/p>
每一次小區(qū)的人談及這個老人時，他們都在一旁哀嘆，說這個老人這般活著，不過是受罪罷了。既沒有親人在旁，又沒有老伴照顧，簡直就成了孤寡老人。
可是，這個老人也不想活在這樣的生活中。但他能改變嗎？或者說，他有選擇的資格嗎？
白巖松有句話是這么說的：“如果人均壽命有八十五歲，我活夠八十四歲就可以了。八十歲得病，八十三歲往返于醫(yī)院，不至于過分痛苦?！?/p>
其實，生活的一切事兒，又有誰能決定和選擇呢？尤其是這些生死之事，更是人難以改變的。
但不管怎么說，有個現(xiàn)實我們是要知道的，對于那些能蹦蹦跳跳的老人來說，他們身強(qiáng)體健，不是今天去旅行，就是明天去跳廣場舞，這是一種幸福。
可對于臥病在床的老人來說，也許他們的余生，就是痛苦的。
古語有云：“人生七十古來稀。”
能活夠七十歲的人，不管是在以往，還是在今時今日，都是特別少的。但是，如果活夠了70歲，那70歲之后，拼的就不再是壽命了。
為何會這么說呢？
曾有名人說過這樣的一句話：“人的需求是分層次的。剛開始，我們想活得長命。可長命之后，我們就想過的幸福，過些有質(zhì)量的日子，而不是活得卑微，自己都不能照顧自己?！?/p>
很現(xiàn)實的一句話，人的需求是會遞進(jìn)的。長壽是每個人的心愿，但是，如何過長壽的生活，這生活的質(zhì)量如何，才決定我們能否感受到幸福。
人到老年，如果家庭和諧，手上有錢，身體健康，那我們就是幸福的。
因為我們有了選擇權(quán)，既能夠奔向詩和遠(yuǎn)方，又能夠在家逗逗孫兒，日子過得相當(dāng)自在。
可是，如果人到了一定的年紀(jì)，連睡覺吃飯都成問題，這樣的日子，又有誰想過呢？或者說，這樣的日子，又有何意義呢？
說得現(xiàn)實點，后者的日子，不過是在“等死”罷了。生活，很現(xiàn)實，人生，很現(xiàn)實。人老了，你所看到的世界，會更現(xiàn)實。
我們每年都能看到，其實中國的人均壽命是在不斷上升的。這就預(yù)示了一個問題，我們的養(yǎng)老，該怎樣養(yǎng)呢？
或者說，這樣的養(yǎng)老生活，該怎么過呢？
有壽命，這是人的基礎(chǔ)，但是如何過，這就是一個大問題了。因為家庭不同，保障不同，這個老人過的日子也就不同。
就拿一些城市的老人來說，他們有退休金，也有一定的房子和資產(chǎn)，身邊的醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施還是不錯的，那他們的日子也就能過得比一般的人要好。
因為家庭如何，決定了老人的日子過得怎樣。而社會環(huán)境如何，決定了人的剛需能否得到滿足。
可是，在這個社會，既然有城市的老人，就肯定會有農(nóng)村的老人，這兩者的生活質(zhì)量，也許是不一樣的。
曾見過一個農(nóng)村老人，他的退休金低得可憐，甚至他身邊有些人連養(yǎng)老金都沒有。所以，他們晚年的日子，跟早年過苦日子是沒有區(qū)別的。
所以說，老人越是長壽，所需要的生活就不僅僅是普通的生活，而是有質(zhì)量，有尊嚴(yán)的生活。
這樣的生活，不僅要靠家庭來建設(shè)，更要靠社會來保障。只有家庭和社會一同合力，才能還當(dāng)代的老年人一個幸福的余生。
文/舒山有鹿
