老祖宗有言：“相由心生，言由心表?！?/p>

一個(gè)人的相貌，那是會(huì)受到內(nèi)心世界的影響的。人的內(nèi)心怎樣，人的相貌就會(huì)怎樣，這兩者是相輔相成的關(guān)系。

而一個(gè)人所表達(dá)出來(lái)的言語(yǔ)，在很多情況下，都跟人的內(nèi)心想法是相關(guān)聯(lián)的。因?yàn)檠哉Z(yǔ)的本質(zhì)，就是心意情感的體現(xiàn)。

當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，往往會(huì)按照他的面相，或者說(shuō)言行舉止去進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因?yàn)槿送庠诘纳駪B(tài)及行為表現(xiàn)，在很大的程度上，能夠反映出這個(gè)人的內(nèi)心和未來(lái)的真實(shí)情況。

按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，當(dāng)這個(gè)人面相極佳，言行符合要求時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人是“貴相”。

相反，當(dāng)我們看到這個(gè)人面相不好，亦或是沒(méi)有任何才華時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人是“福薄相”。

前者和后者相比，兩者的差距是很明顯的?？梢哉f(shuō)，他們的氣質(zhì)，就能反映出他們到底是個(gè)怎樣的人。

而那些有“大貴”之相的人，他們具備這6個(gè)優(yōu)勢(shì)，在品行和氣質(zhì)上勝人一籌。

1.有“大貴”之相的人，都胸懷天下

宋代的張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

每一個(gè)有著極高情懷的人，他們都有著“修身齊家治國(guó)平天下”的崇高理想，不僅要實(shí)現(xiàn)功名，更要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

人真正的貴氣，不在于他自己能賺多少錢(qián)，不在于他能有多大的成就，而在于他能怎樣去造福社會(huì)。

我們能發(fā)現(xiàn)，為何那些能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人，他們一般來(lái)說(shuō)都不會(huì)混得太差呢？

因?yàn)槿说拿\(yùn)和社會(huì)的命運(yùn)是相關(guān)聯(lián)的。只有社會(huì)發(fā)展了，人才能發(fā)展。

所以說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人，必有“貴相”。

2.有“大貴”之相的人，每臨大事有靜氣

清代帝師翁同龢有言：“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢?！?/p>

那些古時(shí)候的賢人名士，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是面臨大事時(shí)，都能讓內(nèi)心保持平靜。

一個(gè)內(nèi)心平靜的人，他們看起來(lái)文雅有禮，遇事時(shí)鎮(zhèn)定自若，不會(huì)被情緒沖昏了頭腦。

就好比一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，在他面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，如果他很慌張，不理智，那么他只能是混到這里了。

相反，如果他能當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)決策，相信他的前途將會(huì)不可限量。

正如蘇洵在《心術(shù)》中所著一般：“山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬?！?/p>

有靜氣的人，夠鎮(zhèn)定的人，他們往往會(huì)貴氣加身，貴不可言。

3.有“大貴”之相的人，不以物喜，不以己悲

范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲?！?/p>

對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，成敗往往就是我們?nèi)松娜?，我們通常是放不下成敗的?/p>

可是，成敗不過(guò)是對(duì)于過(guò)往的概述和總結(jié)而已，它已然過(guò)去。

那么，面對(duì)成敗，我們最好的態(tài)度是怎樣呢？那就是心如明鏡，通透明亮。

不為了成功而喜悅，不為了失敗而苦惱。這樣的人，他們跳出了俗世的范圍，進(jìn)而達(dá)到圣人的境界。

這般不計(jì)較成功失敗之人，他們才能笑到最后。如此，便是一種“貴氣”。

4.有“大貴”之相的人，做事有始有終

在日常的生活中，大部分人，他們做一件事，都不過(guò)是“三分鐘熱度”而已。

就像是鉆研某項(xiàng)技術(shù)，或者說(shuō)專修某個(gè)業(yè)務(wù)，他們都沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)的毅力，而只會(huì)在疲累時(shí)毅然放棄。

這樣的做法，其實(shí)是成不了大事業(yè)的。因?yàn)檫@世間所有的成就，都是靠一點(diǎn)一滴累積而來(lái)的。

所謂“繩鋸木斷，水滴石穿”。一個(gè)人連“水滴石穿”的志氣都沒(méi)有，那么他又怎么可能貴氣加身呢？

要知道，自律的人，堅(jiān)持的人，做事有始有終的人，就算他們暫時(shí)的處境再不好，最后的結(jié)果，都不過(guò)是大器晚成而已。

5.有“大貴”之相的人，都端莊厚實(shí)

在古時(shí)候，先人們最崇尚一個(gè)字，那就是“厚”。

遇到一個(gè)沉穩(wěn)的人，他們會(huì)評(píng)價(jià)為“厚實(shí)”。遇到一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，他們就會(huì)評(píng)價(jià)為“厚道”。

為何“厚”會(huì)有極善的寓意呢？因?yàn)椤昂瘛彼淼?，就是大地。這世間沒(méi)有一切事物，能比大地要深厚。

一個(gè)人，如果想在社會(huì)中屹立不倒，那他就得有“厚實(shí)”之氣。

這樣的厚實(shí)，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，就是評(píng)價(jià)這個(gè)人特別“端莊”，正氣凜然，不會(huì)是不擇手段之人。

如此說(shuō)來(lái)，真正有貴氣的人，往往是像大地一般，厚德載物的強(qiáng)者。

6.有“大貴”之相的人，內(nèi)心有著“浩然”之氣

儒家亞圣孟子曾說(shuō)過(guò)，吾善養(yǎng)吾浩然之氣。

天地之間有正氣，它能夠消除邪惡，引導(dǎo)世人走向光明，收獲良善之心。這樣的正氣，便是浩然之氣。

何為“浩然之氣”呢？那就是一股剛正的，盛大的，能夠充盈天地的，與天道共存的精神氣息。

它代表了這世間的善良，代表了這世道的清明。如此，我們?nèi)?，就該有浩然之氣?/p>

很多人就認(rèn)為，這樣說(shuō)會(huì)不會(huì)太過(guò)于抽象呢？

其實(shí)，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，只要能做到內(nèi)心善良，不做違背社會(huì)法律、違背自然規(guī)則、違背人倫禮法之事兒，就可以了。

要知道，所有的善良，都象征了這個(gè)人的福氣。

文/舒山有鹿