01
這世間有一種幻境，它特別真實(shí)，而且經(jīng)常出現(xiàn)在我們的腦海當(dāng)中。這種似真似假的幻境，我們稱之為夢(mèng)境。
夢(mèng)境，一般來(lái)說(shuō)會(huì)在我們“淺睡”的時(shí)候出現(xiàn)。而且，大部分的夢(mèng)境都停留在我們的潛意識(shí)層，不出什么意外的話，我們一醒來(lái)，這個(gè)夢(mèng)我們就會(huì)忘了七七八八。
相信很多人都有這樣的經(jīng)歷，本來(lái)這個(gè)夢(mèng)好端端的，自己潛意識(shí)當(dāng)中也有這個(gè)記憶，可就是記不起來(lái)了。
這種記不起來(lái)的夢(mèng)，便是一種淺層的記憶碎片，它最多給人一種較為朦朧的感覺(jué)，而不會(huì)說(shuō)讓人感覺(jué)到有什么特別之處。
在《夢(mèng)的解析》中，拉德斯托克稱，他認(rèn)為最容易被記住的恰好是那些最奇特的夢(mèng)。
人的記憶本來(lái)就是有一定的遺忘規(guī)律的，尤其是夢(mèng)境中的記憶，遺忘的速度更是比平時(shí)要快。
要是這個(gè)夢(mèng)平平無(wú)奇，沒(méi)啥特點(diǎn)，那我們醒后的五分鐘內(nèi)，我們會(huì)忘記夢(mèng)境中百分之五十的內(nèi)容。而在醒后的十五分鐘內(nèi)，我們會(huì)忘記夢(mèng)境中的百分之九十的內(nèi)容。
但是，要是這個(gè)夢(mèng)較為奇特，讓我們的記憶感官受到一定的沖擊，相信我們就會(huì)記住這個(gè)夢(mèng)，而且它也會(huì)對(duì)我們的生活造成影響。
02
那些被我們記住的夢(mèng)，到底有什么特點(diǎn)呢？
從夢(mèng)境心理學(xué)的角度來(lái)看，夢(mèng)境就是由無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)實(shí)瞬間和虛擬記憶瞬間組合而成的。而這些瞬間，有可能是我們經(jīng)歷過(guò)的，有可能是我們的潛意識(shí)欲望自我虛構(gòu)出來(lái)的。
很多人會(huì)感覺(jué)，為何潛意識(shí)的欲望會(huì)構(gòu)造出虛假的夢(mèng)境呢？
因?yàn)槊總€(gè)人都有現(xiàn)實(shí)中的追求。而并非所有的追求，我們都能夠在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。所以，人頭腦深處的欲望，就會(huì)在人進(jìn)入睡眠之后慢慢地浮現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)造出能夠滿足人內(nèi)心需求的夢(mèng)境內(nèi)容。
用弗洛伊德的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，夢(mèng)境跟欲望，那是息息相關(guān)的。
當(dāng)一個(gè)學(xué)生面臨著沉重的考試壓力時(shí)，潛意識(shí)的欲望就有可能構(gòu)造出“畢業(yè)”時(shí)的情景。而學(xué)生在夢(mèng)境中經(jīng)歷畢業(yè)，就會(huì)在一定程度上避免了考試壓力的沖擊。
當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)遇到瓶頸時(shí)，他沒(méi)有睡覺(jué)前是憂心忡忡的。而當(dāng)他入睡之后，夢(mèng)境便有可能浮現(xiàn)出跟事業(yè)有關(guān)的內(nèi)容。而這個(gè)內(nèi)容，有可能是關(guān)于事業(yè)成功的。
夢(mèng)境中所發(fā)生的一切，雖然不能說(shuō)跟生活完全相關(guān)，但卻來(lái)源于生活，虛幻于欲望，迷蒙于記憶。
03
曾有個(gè)故事是這么說(shuō)的。
古時(shí)候，有兩位考生上京赴考。在赴考途中，他們兩人在某個(gè)村莊里面遇到有人出喪。后來(lái)，他們覺(jué)得不吉利，便加快了赴京的腳步。
某天傍晚，由于他們趕路已有多日，特別累了，所以他們便在某個(gè)客棧投宿，準(zhǔn)備休息一晚再上路。
在那一天夜里，這兩位考生都做了同樣的一個(gè)夢(mèng)。
第一個(gè)考生夢(mèng)見(jiàn)自己在山里面，那里擺放著一副巨大的，黝黑的棺材。而且，棺材里面裝的并非是尸體，而是一堆金閃閃的錢(qián)財(cái)。
而他醒來(lái)之后，便認(rèn)為這是一個(gè)好兆頭，所謂“見(jiàn)棺發(fā)財(cái)”，自己這次的考試一定能夠金榜題名。
而第二個(gè)考生夢(mèng)到自己被一副巨大的棺材追著，然后自己被裝入到了其中。后來(lái)在一系列的奇怪情況中，他突然驚醒了。
醒來(lái)之后，他自己就有這么一種感覺(jué)，那就是此次上京赴考，應(yīng)該要名落孫山了。所以，他便一直垂頭喪氣。
而后來(lái)的結(jié)果也跟這些人自我的想法相符，那就是第一考生實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，朝為田舍郎，暮登天子堂。而后者，終究是鎩羽而歸。
04
相信很多人會(huì)疑惑，難道夢(mèng)境真的有未卜先知的功能嗎？
你說(shuō)夢(mèng)境有預(yù)見(jiàn)性，這其實(shí)是對(duì)的。你說(shuō)夢(mèng)境中的一切都是假的，也并沒(méi)有錯(cuò)。因?yàn)閴?mèng)的本身，就是現(xiàn)實(shí)瞬間和虛擬瞬間的集合。
對(duì)于夢(mèng)，西方人認(rèn)為，這就是一種潛意識(shí)層里的記憶碎片幻境，根本沒(méi)有任何的預(yù)見(jiàn)性可言。因?yàn)闆](méi)有這樣的科學(xué)依據(jù)。
而東方人的觀點(diǎn)卻恰恰相反，那就是事出必有因，夢(mèng)的產(chǎn)生肯定有它一定的因果作用。
從“事出必有因”的角度上，其實(shí)我們可以對(duì)以下幾種情況進(jìn)行推理。
第一，如果你夢(mèng)到了棺材，那么你可以安慰自己，這是“見(jiàn)棺發(fā)財(cái)”的預(yù)兆。
第二，如果你夢(mèng)到了已經(jīng)過(guò)世的親人，那么你可以跟自己說(shuō)，親人的到來(lái)，就是給自己提升好運(yùn)的。
第三，如果你夢(mèng)到了自己在野外被蛇咬到，那你可以跟自己說(shuō)，被蛇咬的本身，就是財(cái)運(yùn)旺盛的體現(xiàn)。
第四，如果你夢(mèng)到自己身處于廣闊的森林中，怎么走也走不出去，那你可以跟自己說(shuō)，這是“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的預(yù)示。
對(duì)于夢(mèng)，我們不需要說(shuō)排斥，也不需要說(shuō)它沒(méi)用，只要我們能夠給自己正確的心理引導(dǎo)，那它就是我們生活和事業(yè)的推力。
文/舒山有鹿
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