| 尺蠖之屈 以求伸也 |
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| 尺蠖，一種尺蠖蛾的幼蟲，它依靠把身體彎曲成弧狀而行走，尺蠖的彎曲，正是為了更好的伸出去。 在自然界，屈，總是不太好受的，被狹小空間限制，不能血液暢流，不能四肢伸展，不能揚眉吐氣，更不能威名天下。常常受人冷落，或打擊嘲弄。是人么，精神不暢，心靈壓抑，想說不可說，欲作不能作，言不由衷，身不由己，活了個不是滋味？ 然那么人又為什么要屈呢？原來，國人認(rèn)識到無屈則無伸，拳頭縮起來才能打出去。特別是幾千年的官場之中，中國人這方面的經(jīng)驗豐富極了,表演精彩極了。 《三國演義》上有一段文字，叫“煮酒論英雄”，曹操斟酒問：“玄德久歷四方必知當(dāng)世英雄，請示指言之”？劉備遍數(shù)袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、孫仲謀，劉璋等“可為英雄？”卻被曹一一否定。劉備裝做不解，曹竟然自指、又指備曰：“今天下惟使君與操耳！”這劉皇叔臉也白了，酒盅翻掉在地。曹故問其故，巧天上打雷，劉備便以被雷驚掩飾過去了。詩云：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。” 這劉備為何這般怕當(dāng)英雄？一般人看來也許不可思議。然備真乃人中英杰也！以他的勢單力薄，屈辱在曹公門下，怎敢讓人知其心懷大志呢？從此便打扮成一個庸庸碌碌的種菜人了，被史稱“韜晦”之計。 老子在〈〈道德經(jīng)〉〉二十二章里說：“曲則全。枉則直（申）。洼則盈。敝則新。少則多。多則惑。圣人抱一為天下式。不自見,故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂‘曲之全’者，豈虛言哉，誠全而歸之，希言自然”。是說，卷曲反而保全，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破舊反而生新，少取反而多得，貪多反而迷惑。所以圣人掌握萬事歸一的法則，可以治理天下。不單憑自己所見，反能看得清楚，不自以為是，反能受崇敬，不自我夸耀，反能見功勞，不自高自大，反能長久。正因為不知世人相爭，所以沒有誰能與他相爭。古人所說“曲則全”的道理，怎能只是一句空話呢？誠心誠意去遵循規(guī)律，這就是人們常說的自然之道。“委曲求全”，看起來是人類的一種低姿態(tài)的生活態(tài)度，但又是智慧的處世方略，是解悟大道的行為。 大凡人物者，處于逆境之中，時間、環(huán)境、土壤均對己不利，一般都會這種劉備式的韜晦之計。你看越王勾踐的臥薪嘗膽，一個堂堂國君被吳王夫差打敗后作了奴隸，睡在干草上，每天蓬頭垢面，劈柴挑水，洗衣做飯。更可怕的是嘗夫差的糞便，其忍之心到了極致。取得吳王信任被釋放。十年發(fā)憤圖強(qiáng)，臥薪嘗膽。待時機(jī)成熟直殺向吳國，活捉宰相，逼吳王自殺。千百年來，不幸的是小人學(xué)了這一手去，在中國的政治舞臺上也表演得淋漓盡致，好話不停說呀，馬屁不停的拍呵！一但熬了出去，管叫你“天下倒海翻江”。 尺蠖今天的屈，正是為了明天的伸，人今天的忍，正是為了明天的刀出鞘。就連中國的千萬精英，為了事業(yè)和生存，都必須學(xué)會這一手，不然環(huán)境都適應(yīng)不了，就更談不上事業(yè)和貢獻(xiàn)了。 這就是我們的民族，在幾千年的委曲求全，心字頭上一把刀。然而中國人得到了這個“天機(jī)”，為了達(dá)到全，不妨先曲，為了達(dá)到只直，不妨先枉，只有處在曲和枉的境界里，所以就無為地得到了全和直。青松雖然孤傲不畏風(fēng)霜而被人贊美。而楊柳依依，左右搖擺，能左右逢緣，也同樣被詩人和畫家青睞。這就是老子“圣人抱一”的思維方式。如果我們以此能達(dá)到圣人的思想境界，不分心，不分別，一切順應(yīng)自然，淡然而寧靜。“知退一步之法，加讓三分之功，”德怨兩忘，恩仇具泯，不去與人進(jìn)行殘酷的你爭我奪，始終和大道合為一體。萬物皆源于大道，和大道同體的人豈不就擁有了宇宙萬物，還有什么可爭奪呢？這大概才是真正的“天機(jī)”的大學(xué)問。你不與人爭，也就沒有得，沒有得，你也就沒有失。沒有失也就無所謂患得患失，也就沒有痛苦的折磨，沒有痛苦是美好的人生，這就是不爭奪的結(jié)果。 然而從古到今，真正能象圣人一樣悟出大道或“天機(jī)”的人沒有幾個。充其量象劉備一樣，象越王勾踐一樣，雖暫時屈于人下，但是心中還是充滿了“殺機(jī)”。“尺蠖之屈，以求伸也”，成就了大人物，甚至聰明的小人物生存，自我保護(hù)的錦囊妙計，故千秋萬代美美被人當(dāng)成“天機(jī)”來推崇，實乃中華民族的悲劇了。 我們可以觀察到的，在中國的官場上，凡是深刻理解弄懂的運用韜光養(yǎng)晦，以屈求伸的人總是連連得手，能夠后發(fā)制人，最后總成功，也可以流名后世，被人記得；相反，不懂得這一手的，或者心胸狹小的，受不得委屈的，總會死在逆境之中，盡管才高氣傲，但由于壽短，捱不到“伸”而無法大展宏圖，后世反而黯然無色。故有人說：“尺蠖之屈，以求伸也！”此一條妙計乃千古仕途第一之法，可安天下。 |
