水滸人物綽號含義
●宋江的綽號為什么叫“呼保義”？
《水滸傳》中的宋江有兩個綽號，一個叫“及時雨”，一個叫“呼保義”。“及時雨”的意思很好理解，作者在十八回介紹宋江時說：“平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮金如土！人向他求錢物，亦不推托，且好作方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材藥餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之危。以此，山東、河北聞名，都稱他作‘及時雨’；卻把他比作天上下的及時雨一般，能救萬物。”而“呼保義”是什么意思，書中沒有交代。多數(shù)讀者也感到令人費解。
《宋史》卷一六九《職官志》記載：“政和二年，易武階官以新名，以舊官右班殿直為保義郎。”涵芬樓本《說郛》卷三四《趨朝事類》官品說明，保義郎為武職中最低一級。據(jù)此可以知道“保義”是宋代武官官名。那么身為鄆城縣押司的宋江為什么叫“保義”呢？
龔明之《中吳紀聞》卷六“朱氏盛衰”條記載朱勔死后，人們以謔詞嘲諷其原先仗勢發(fā)達的仆人：“疊假山，得保義，幞頭上帶著百般材氣。做模樣偏得人憎，又識甚條制。今日伏惟安置。”又云：“做園子，得數(shù)載，栽培得那花木就中堪愛。時將介保義酬勞，反做了今日殃害。”與宋江大約同時的一位學者曾慥在《高齋漫錄》一書中說：“近年貴人仆隸，以仆射、司徒為卑小，則稱保義，又或稱大夫也。”可見到了南北宋之交的時候，官爵已濫。保義郎一職，盡人可得，已經(jīng)到了與“貴人仆隸”相提并論的程度。所以宋代莊季?！峨u肋編》記載宋徽宗與蔡攸等微服出游，被市中估人稱為“保義”?！稉]麈錄馀話》卷二云：“靖康間有士子賈元孫者，多游大將之門，自稱‘賈機宜’；時有甄陶者，奔走公卿之前，以善干事，大夫多使令之，號‘甄保義’。空青先生（曾紆）嘗戲以為對云：‘甄保義非真保義；賈機宜是假機宜’。”另外，陸游《老學庵筆記》卷八記有“寇保義卦肆”。洪邁《夷堅志》載有“田保義”、“張保義”、“馬保義”?！段骱先朔眲黉洝酚浲呤杏皯蛴?#8220;尚保義”?！秹袅轰洝肪矶浶≌f講經(jīng)史有“王保義”。周密《武林舊事》卷四載有教坊樂部雜劇“保義郎王喜”，卷六諸色藝人有“徐保義”、“汪保義”。可見“保義”這個稱呼在當時使用之濫。
從民間流傳，到《水滸傳》的作者給宋江按上“呼保義”這個綽號，顯然與塑造這個人物的性格有關。龔圣與《宋江三十六人贊》中宋江贊詞說：“不假稱王，而呼保義。豈若狂卓，專犯忌諱？”這幾句話乍看起來語意模糊，但如果了解了兩宋間“保義”這一稱呼使用之濫，便不難明白，“呼保義”的“呼”是自呼的簡詞。宋江自呼“保義”，實際是說宋江十分自謙，把自己說成是奴仆之流，而不像有些農(nóng)民起義領袖那樣，動輒就稱王。況且“保義”還有保護趙家社稷的忠義之意。這與“狂卓”形成鮮明對比。“狂卓”是指山東農(nóng)民起義領袖卓老大，綽號“卓真龍”，這當然犯了“忌諱”。從中可以看出從民間到作者在這一稱呼上的愛憎觀念。正因為如此，趙宋王朝對農(nóng)民起義和綠林盜賊進行招安也往往授予“保義郎”的名號?！督ㄑ滓詠硐的暌洝肪硪?四：“海賊鄭慶、鄭廣并補保義郎。”《水滸傳》第九十回寫宋江征遼功成后，“加宋江為保義郎”，這雖然與其綽號吻合了，但已經(jīng)去掉了其中自謙的成分，而變成了朝庭對忠義之士的肯定。
●為什么魯智深綽號叫“花和尚”？
魯智深的第一個綽號是“花和尚”，這個綽號最為人知。早在宋代的《醉翁談錄?小說開辟》中，就著錄了題為《花和尚》的話本小說。龔圣與的《宋江三十六贊》中，也寫作“花和尚魯智深”。這說明從宋代起，魯智深就以“花和尚”的綽號聞名于世。那么這個綽號是什么意思呢？
“和尚”一詞是指魯智深為僧人出身，這沒有疑義，問題是“花”字如何解釋。宋元時期很多人的名字前面冠以“花”字，如宋元筆記中出現(xiàn)的“花鄭貴”、“花李郎”等。王明清的《揮麈錄》中，還記有一位滿頭插花，自稱為“戴花和尚”的僧人。為什么當時人們喜歡用“花”字放在名字前面，它是什么意思呢？
隨著宋代市民階層的日益發(fā)展壯大，代表市民階層的許多觀念開始受到人們的垂青和欣賞。如人們把那些肆意女色而又跋扈橫行的紈绔子弟稱為“花花太歲”，象元雜劇《望江亭》、《燕青搏魚》、《生金閣》人物科白中都出現(xiàn)過紈绔子弟自稱“花花太歲”的例子。這是當時用于人稱的“花”字的第一種意思。
第二種意思既與第一種意思相聯(lián)，又與紋身有關。莊綽《雞肋篇》中說：“……獨張浚一軍常從行在（按，指南宋首都臨安，即今杭州），擇卒之少壯長大者，自臂而下文刺至足，謂之‘花腿’。京師舊日浮浪輩以為夸。”可見“花腿”是指京城中那些紋身的浮浪子弟。所以在元雜劇《魯齋郎》和《生金閣》中，都形容這種人物為“花腿閑漢”。我們知道，魯智深是《水滸傳》中幾位著名的紋身勇士之一（參看《〈水滸傳〉寫紋身的用意何在？》一篇），而他出家前又曾是一位放浪不羈的紈绔子弟“飛飛兒”（參看《魯智深做過“提轄”和“廉訪使”嗎？》一篇），所以用“花和尚”這個名字既指明了他的僧人身份，又說明了他的紋身特征和放浪性格，更有一種“花”與“和尚”的貌似齟齬實則統(tǒng)一在魯智深身上的妙趣，真是妙不可言。
●原來“鎮(zhèn)關西”是魯智深的綽號
魯智深“花和尚”這個綽號固然有趣，然而更為有趣的還是魯智深的第二個綽號“鎮(zhèn)關西”。讀者感到奇怪的是，“鎮(zhèn)關西”不是鄭屠的綽號嗎，怎么會成了魯智深的綽號呢？看官別急，說魯智深有“鎮(zhèn)關西”這么一個綽號，雖然未必能成定論，但至少不是無根之談。
在元代康進之的雜劇《梁山泊黑旋風負荊》中，李逵曾對魯智深有過這樣一段唱詞：“誰不知你是鎮(zhèn)關西魯智深，離五臺山才落草。”這里已經(jīng)明確說出魯智深的綽號叫做“鎮(zhèn)關西”了。之所以叫他“鎮(zhèn)關西”，很可能與魯智深曾在地處陜西的渭州曾官至關西五路廉訪使的光彩經(jīng)歷有關。正因為如此，所以魯達在拳打鎮(zhèn)關西鄭屠時，除了指出他不應強騙金翠蓮的罪惡外，特地強調(diào)了他不該叫“鎮(zhèn)關西”這個綽號：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關西’。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關西’！你如何強騙了金翠蓮？”在這一番話里，指責鄭屠不配叫“鎮(zhèn)關西”的話不但占了絕大部分，而且居于首位。可見讓魯智深惱火的，除了鄭屠的以強凌弱外，還有一層很重要的原因，就是鄭屠不該叫了自己的綽號――“鎮(zhèn)關西”。所以魯智深拳打鄭屠，不僅有為民除害的用意，而且也不能排除因為對方叫了自己的綽號而乘機泄私憤的意思。所以“鎮(zhèn)關西”才是魯智深早年風光時期的綽號。
●吳用的名字和綽號何其多？
吳用是《水滸傳》中極為顯要的人物之一，應當說，從智取生辰綱開始，梁山的每一次大規(guī)模舉動，都離不開吳用的出謀劃策。但吳用可能是《水滸傳》中姓名和綽號最為紛雜的人。
吳用的名字有一個發(fā)展演變的過程，吳用這個人物最早出現(xiàn)于龔圣與的《宋江三十六人贊》中，名字叫做“智多星吳學究”。但“學究”只是身份而不是名字，源出唐代科舉制度，所謂“學究一經(jīng)”即表示已學通一部經(jīng)書，可以參加科舉考試的讀書人。北宋神宗朝時就以進士考試取其中的末等“賜同學究出身”。民間便因此戲稱沒有功名的讀書人為“學究”。但在《三十六人贊》中，吳學究名列第二，位置僅在宋江之下，是梁山泊上舉足輕重的人物，這一地位在《水滸》故事中始終沒有變化。
到了元代，《大宋宣和遺事》中吳用的名字又變成了“吳加亮”，“加亮”的典故和意思不詳，后來又變成了吳用的號?？梢娫凇端疂G傳》問世之前，吳用的名字或者叫“學究”，或者叫“加亮”。
“吳用”這個名字始見于《水滸傳》和大約同時的明代雜劇《梁山七虎鬧銅臺》。在《水滸傳》中，將吳用的幾個名字匯攏在一起，說他姓吳，名用，表字學究，道號加亮先生。從此以后，“吳用”的大名才開始響了起來。
吳用的綽號從《宋江三十六人贊》開始就一直叫“智多星”。“智多星”出處不詳，有人說可能出自北朝庾信的《周大將軍聞喜公柳遐墓志銘》：“智士石坼，賢人星隕。”但這與吳用綽號的本意風馬牛不相及，恐怕是望文生義之談。或許本來就沒有什么典故，只是吳用機智多謀的概括而已。從《水滸傳》以后，人們逐漸開始把那種足智多謀的人稱之為“智多星”。
吳用還有一個綽號叫“教授”。這是人們對他這位教書的小知識分子的尊稱。但宋元時期人們常對這種身份的人冠以“教授”的尊稱。如宋代話本小說《西山一窟鬼》中有個叫吳洪的人，“在今時州橋下開一個小小學堂度日”，人稱為“吳教授”。這位吳教授和吳用的綽號姓氏是偶然的巧合，還是有著某種淵源聯(lián)系，倒是一個值得探討的問題。
●公孫勝為何以“入云龍”為綽號？
公孫勝在梁山的地位比較特殊。盡管他經(jīng)常不在梁山，不是四處云游，就是回鄉(xiāng)盡孝修道，但梁山的重大軍事行動都離不開他的重要作用。最讓他出盡風頭的是高唐州一戰(zhàn)，開始由于沒有他的作用，梁山好漢對高廉的妖法束手無策，只好派專人請他回山，為此又專門發(fā)動一次戰(zhàn)役。他回山后才使用五雷天心正法破了高廉的妖法。那么他的綽號“入云龍”是什么意思呢？
在中國古代傳統(tǒng)文化觀念中，“云”與“龍”，“風”與“虎”是兩對關系緊密的自然與動物的對應現(xiàn)象。《易經(jīng)?乾》上說：“云從龍，風從虎。”王弼在《周易略例》中解釋說：“召云者龍，召風者虎。”意思是龍可以召來祥云，虎可以召來疾風。為什么龍可以招來云呢？孔穎達疏又解釋了云與龍的內(nèi)在聯(lián)系，“龍是水畜，云是水氣，故龍吟則景云出，是云從龍也。”因此除了“云”與“龍”各自的本意外，后來人們常以“云龍”喻君臣風云際會或朋友相得。如陸游《太師魏國史公挽歌詞》云：“云龍際千載，典冊冠三公。”明代張居正《圣母圖贊?慶都毓圣》：“元云入戶，赤龍在宮，遂開景運，萬國時雍，濟濟岳牡，是謂云龍。”這是喻君臣際會。清趙翼《余簡稚存詩稚存答詩再簡奉酬》云：“昔唐有韓孟，云龍兩聯(lián)翩。”清徐夔《移居贈永夫》詩：“爾我重訂云龍交，歲惟作噩月當?shù)?#8221;這是喻朋友相得。正因為“云龍”有如此美好的意思，所以后來人們還喜歡用它來形容各種事物。有的用來作宮殿的門名，班固《東都賦》：“爾乃盛禮興樂，供帳置乎云龍之庭。”呂延濟注：“云龍，門名。”張衡《東京賦》：“飛云龍于春路，屯神虎于秋方。”薛綜注：“德陽殿東門稱云龍門。”有的用來形容駿馬的美好，曹植《七啟》：“仆將為吾子駕云龍之飛駟，飾玉路之繁纓。”李善注：“馬有龍稱，而云從龍，故曰云龍也。”有的用來作山名，江蘇徐州古有云龍山。蘇軾《訪張山人得山中二字》詩之二：“萬木鎖云龍，天留與載公。”自注：“云龍，山名。”當然也有用來作人名或字號的，公孫勝的綽號就是一例。宋代葉夢得《石林燕語》中還記有一個叫“密云龍”的人。
不過公孫勝的綽號叫做“入云龍”，還有一個重要的原因，就是“云龍”還是古代兵法中八陣中的兩陣。李白《胡無人》詩：“云龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。”王琦注：“云龍風虎，皆陣名。《李衛(wèi)公問對》：太宗曰：‘天地風云龍虎馬蛇，斯八陣何也？’靖曰：‘古人秘藏此法，故詭說八名，于八陣本一也。’”因為“云龍”有如此美好的意思，而且它又是兵法八陣之二，而公孫勝又是梁山好漢中最善于用兵布陣的人，所以用“入云龍”作公孫勝的綽號是十分恰當?shù)摹?o:p>
●《水滸》阮氏兄弟的綽號之迷
除了張順以外，阮氏兄弟是梁山水軍的頂尖人物，但他們的綽號卻有些疑問。
在龔圣與《宋江三十六人贊》中，阮小二的綽號叫“短命二郎”，阮小五的綽號叫“立地太歲”。而在《水滸傳》中，倆人卻倒了個個兒，阮小五叫“短命二郎”，阮小二叫“立地太歲”，這是為什么呢？
在《三十六人贊》中，阮小二的贊詞是：“灌口少年，短命何益？曷不監(jiān)之，清源廟食。”“罐口”是指四川灌縣，但這和阮小二有什么關系呢？令人費解。而“曷不監(jiān)之，清源廟食”,好象是在用典，但十分冷僻，這又是一個迷。通過清代云山閑人的《閑讀偶記》，我們知道這兩個迷典出《華陽春秋?伏虎傳》。原來這個綽號來自于當年在四川治水的李冰的二兒子。
傳說李冰的二兒子名叫“二郎”，早年吃喝嫖賭，是個不省油的燈。一次李冰命他治理岷江，當時正趕上洪水猛漲，堤壩上出現(xiàn)了一道決口，洪水勢不可擋。李冰便命令二郎用身體堵住決口，只見他跳入滔滔洪水，將洪水吸入自己身體之中。洪水退下，可二郎卻以身殉職。李冰說：“二郎宜其短命。”意思是說他這樣一個浪蕩公子，能夠死在治水當中，盡管短命，卻是死得其所。但當?shù)厝嗣駞s深深懷念這位舍身救人的英雄，他們說：“短命乎？永生乎！”意思是說他的生命雖然結(jié)束了，但他的靈魂卻永遠活在我們心中。于是他們在當?shù)氐那逶磸R為二郎設了神位來紀念這位英雄，清源山也被老百姓命名為“二郎山”.龔圣與用這個典故來贊美阮小二，說明阮小二的原始形象是一個象李逵、魯智深、燕青一樣的回頭浪子“飛飛兒”。
對于阮小二為什么叫“短命二郎”，以及為什么“短命二郎”又成了阮小五的綽號，清代曾慶篤在《水滸擷萃》另有解釋，他認為這個綽號中“短命”的不是“二郎”自己，而是“二郎”專使別人“短命”。“短命二郎”就是能使別人喪命的殺人二郎、要命二郎，以此來形容阮小二的厲害和勇武。至于為什么他的綽號與阮小五對調(diào)了，曾慶篤認為這是刻書人的失誤。“明人好刻古書而古書亡”.明人刻書，往往粗制濫造，錯訛百出，以至張冠李戴，將阮小二的綽號安到了阮小五的頭上。
我們認為，曾慶篤對“短命二郎”綽號的解釋有些牽強，還是龔圣與的贊詞恰當。但曾慶篤對于二人綽號何以調(diào)包的解釋，倒是十分可能的。
●劉唐的綽號：從“尺八腿”到“赤發(fā)鬼”
劉唐是七星聚義時的第一批好漢，在梁山好漢的許多重大活動中，劉唐都是重要角色。那么這個人物在歷史上是否有其原型呢？
《宋會要輯稿》第177冊兵11之16葉記載：“至和二年（1055），七月十一日，以博州氏蔣憲為三班奉職東西路安撫司指使，仍就賜笏，以告獲京東劇賊劉唐等五人，特錄之。”王利器先生認為，雖然劉唐被蔣憲捕獲的時間距宋江起義的時間長達六十余年，但當時劉唐在京東一帶活動，而且被視為“劇賊”,那么想必會有許多傳奇故事在民間流傳，而京東又是宋江活動的地帶，所以《水滸傳》的作者就把劉唐捏合為三十六天罡中的一員，寫成了梁山好漢劉唐的故事。這個猜測是比較合理的。
至于劉唐的綽號，人們一直沒有談到。在龔圣與的贊詞中，劉唐的綽號叫“尺八腿”,贊詞說：“將軍下短，貴稱侯王。汝豈非夫，腿尺八長。”贊詞的內(nèi)容集中在劉唐的外形特征上，特別強調(diào)了劉唐是個腿短的矮子。前兩句是說他下身短小，卻貴稱侯王。后兩句說盡管他只有一尺八寸長的腿，但難道說他不是一位壯夫嗎？所以贊詞主要是說劉唐雖然身材短小，但卻命比侯王，英勇無比。
到了《大宋宣和遺事》中，劉唐的綽號就變成了“赤發(fā)鬼”。這“赤發(fā)鬼”與“尺八腿”在內(nèi)容上沒有任何聯(lián)系，不知為什么劉唐的綽號由“尺八腿”變成了“赤發(fā)鬼”。但有一點非常明顯，就是二者是完全諧音的。有可能在梁山故事流傳的過程中，由于諧音的關系，劉唐的綽號由“尺八腿”變成了“赤發(fā)鬼”。至于“赤發(fā)鬼”一名的來歷含義，查張衡《西京賦》：“朱鬢△髽，植發(fā)如竿。”意思是說鬢角一片紅色，每根頭發(fā)都像站立的竹竿。這大概就是劉唐“赤發(fā)鬼”綽號的來歷。后來《水滸傳》中的劉唐形象，就是根據(jù)這個赤發(fā)鬼的形象設計的。只是將他的綽號解釋為“因這鬢邊有這塔朱砂記，人都喚小人做‘赤發(fā)鬼’。”
●楊雄為什么叫“病關索”？
楊雄的綽號在龔圣與《宋江三十六人贊》中叫“賽關索”，贊詞說：“關索之雄，超之亦賢。能持義勇，自命何全？”這里并沒有解釋關索的意思，但卻點明了關索是一員猛悍的勇將。在《水滸傳》中楊雄的綽號變成了“病關索”，書中的解釋是，“因為他一身好武藝，面貌微黃，以此人都稱他做‘病關索’楊雄”。從這里可以知道的是，關索也是一身好武藝，但面貌卻不黃。但關索到底是什么人，還是一無所知。清代俞樾《茶香室叢鈔》卷十七則懷疑關索在歷史上未必實有其人。那么關索到底有無其人，為什么要用來作綽號呢？這個問題后來逐漸引起了人們的興趣。
余嘉錫《宋江三十六人考實》在宋代的各種典籍中找到十幾個以“關索”為綽號的人，說明關索在宋代是人們崇拜的人物。余嘉錫還在毛宗崗評本《三國演義》上找到了關索的身世，原來他是三國關羽的第三子。但因為《三國演義》的祖本，產(chǎn)生于元代至治年間的建安虞氏《全相三國志平活》和明代弘治年間的《三國志通俗演義》這兩部書中沒有提到關索，所以余嘉錫認為關索是后來民間傳說的產(chǎn)物。但這個看法很快就被后來發(fā)現(xiàn)的各種文獻所推翻。
周紹良《關索考》（載《學林漫錄》第二集）一文援引了王古魯在日本見到的幾種明代刊刻的《三國志傳》舊本，其中有“花關索荊州認父”一段故事，說明毛宗崗并不是沒有根據(jù)地編造。可以支持周紹良這個說法的有力證據(jù)是，1967年，上海嘉定縣出土了一批明代成化年間的說唱詞話和傳奇刻本，其中就有《新編全相說唱足本花關索出身傳》一篇。另外，在有關西南地理的歷史文獻中，有很多關于關索故事的記載。大意是說關索隨諸葛亮南征有功，當?shù)厝藗優(yōu)榱思o念他，立廟祭祀?！洞笄逡唤y(tǒng)志》卷三百九十二“安順府山川條”:“關索嶺，在鎮(zhèn)寧州西三十里，頂建御書樓，有圣祖仁皇帝題‘黔南鎖鑰’四大字?！睹饕唤y(tǒng)志》：在頂營司東，勢極高峻，周回百余里，上有關索廟。”看來，關索傳說作為諸葛亮故事的副產(chǎn)品，廣泛流傳于滇黔地區(qū)。所以關索即使歷史上沒有其人，至少也是宋代以來流傳較廣的故事。
那么關索為什么又叫“花關索”呢？王古魯所見日本內(nèi)閣文庫藏明代萬歷三十三年（1605年）閩建鄭少垣聯(lián)輝堂三垣館刊本《新鐫京本校正通俗演義按鑒三國志》中，關于關索與父親關羽見面的一段記載是：“關公沉吟半晌曰：‘吾逃難時，妻小果有懷胎三個月。但此子既是吾兒，宜姓關，如何姓花名關索？吾故不敢遽認。’張飛復問其故。索答曰：‘七歲時元宵玩燈，鬧中迷人，索員外拾去，養(yǎng)至九歲，送與班石洞花岳先生學習武藝，因此兼三姓，取名花關索。”原來，“花關索”這個名字是關索父姓與兩個養(yǎng)父姓氏的合稱。
綜上可以推測，因為關索故事是宋代流傳很廣的傳說，所以很多人喜歡把他用在綽號中，并以“賽關索”、“病關索”、“張關索”、“李關索”等以示區(qū)別。這就是楊雄綽號的由來。
●孫立及其“病尉遲”綽號的來歷
宋代歷史上名叫孫立的人有三個：一個是紹興元年（1131年）先受招安后又重新造反的邵青之同黨，事跡見《三朝北盟會編》卷一百四十七；一個是紹興三十二年（1162年）抗擊金兵的淮南水軍將領，事跡見《宋會要》第一百八十一；還有一個是南宋初年為盜，三十年后為安豐軍鈐轄的人。這三個人或武或盜，時間上與宋江起義相去不遠，或許其中一個就是《水滸傳》中的孫立。
孫立最早的綽號叫“石頭”?！蹲砦陶勪洝分浀乃未挶灸夸浿芯陀小妒^孫立》一篇，一般都認為這個孫立就是《水滸傳》中的孫立。然而因為這篇話本已經(jīng)失傳，所以他為什么叫石頭也不得而知。在龔圣與《宋江三十六人贊》和《大宋宣和遺事》中，孫立的綽號已經(jīng)變成“病尉遲”。不過，《大宋宣和遺事》中描寫孫立造反的原因是反對“花石綱”，或許“石頭”這個名字和“花石綱”有些關系。到了《水滸傳》中，孫立的綽號不僅變成了“病尉遲”,而且他上山的原因也由反對“花石綱”變成了為解救解珍、解寶上山。可能這正是他的綽號改變的原因所在。
那么，為什么孫立的綽號叫做“病尉遲”呢？這是模仿隋末起義軍中尉遲敬德的名字而來，因為尉遲敬德善用鞭，孫立也善用鞭，所以以之為名。龔圣與贊詞說：“尉遲壯士，以病自名。端能去病，國功可成。”然而，明代胡應麟在《少室山房筆叢》中提出，因為新舊《唐書》中沒有記載尉遲敬德用鐵鞭，所以認為這是小說家的編造。其實這是多余的認真，歷史上的尉遲敬德是否用過鐵鞭，對于我們欣賞小說實在是無關緊要。況且，在其他歷史文獻中也可以找到尉遲敬德用鐵鞭的記載。張文檒《螺江日記》卷八說：“唐李昌府《鐵馬鞭詩序》云：‘長慶二年，義成軍節(jié)度使曹華進獻，且云得之汴水，有字刻云：貞觀四年尉遲敬德。’”盡管這個詩序?qū)Υ蠖鄶?shù)《水滸傳》的欣賞者無關緊要，但對于那些吹毛求疵、考據(jù)成癖的人來說，或許多少能堵住一點他們的嘴巴。
●燕青為什么叫“浪子”？
龔圣與贊詞對燕青的評價是：“平康巷陌，豈知汝名？太行春色，有一丈青。”前兩句說的就是燕青大概是一個生活隨便、放浪形骸、流蕩青樓、以狎邪為樂的人。查看一下宋代的文獻書籍，便可以知道這種生活方式正是宋代“浪子”這個詞的準確含義。
《宋史?李邦彥傳》說：“邦彥俊爽，美風姿，為文敏而工。然生長閭閻，習猥鄙事，應對便捷，善謳謔，能蹴鞠。每綴街市俚語為辭曲，人爭傳之，自號‘李浪子’。……拜少宰，無所建明，惟阿順趨諂，充位而已。都人目為‘浪子宰相’。”《三朝北盟會編》卷二百三十六說：“韓之純，輕薄不顧士行之人也。平日以浪子自名，喜嬉游娼家，好為淫媟之語。又刺淫戲于身膚，酒酣則示人。人為羞之，而不自羞也。”吳曾《能改齋漫錄》卷十一云：“洪覺范有《上元宿岳麓寺詩》，蔡元度夫人讀至‘十分春瘦緣何事，一掬箱心未到家’，曰：‘浪子和尚耳。’”《歲時廣記》卷十七引《古今詞話》曰：“柳耆卿淪落貧窘，終老無子，掩骸僧舍。京西妓者鳩錢葬于棗陽縣花山。既出郊原，有浪子數(shù)人戲曰：‘這大伯做鬼也愛打哄。’”《文山先生集》卷十三：“《指南錄》有《留遠亭詩序》云：‘十一日宿處，岸上有留遠亭，北人然火亭前，聚諸公列坐行酒。劉數(shù)奉以淫褻，諸酋專以為笑具。于舟中取一村婦至亭中，使薦劉寢，據(jù)劉之交坐。（按此句有脫誤）諸酋又嗾婦抱劉以為戲。衣冠掃地，殊不可忍。其詩曰：落得稱呼浪子劉，樽前百媚佞旃裘。當年鮑老不如此，留遠亭前犬亦羞。’”
從以上記載中可以看到，宋代的浪子，就是指那些游手好閑、風流倜儻、浪跡青樓妓館的公子哥兒。在元雜劇中，燕青的形象還保持著這種放浪習性。如在《燕青博魚》中描寫了燕青為兒女私情受人欺侮，后報仇雪恨的故事?！堆嗲嗌溲恪穭t寫燕青射雁為樂的故事，都與“浪子”的綽號相符。而到了《水滸傳》，由于燕青變成了盧俊義的仆人，所以這些風流瀟灑的事情也就被刪去了。因此，《水滸傳》中的燕青實在是承擔不起“浪子”這個綽號的。
神火將軍魏定國--“魏定國這廝，熟精火攻兵法，上陣專能用火器取人，因此呼為神火將軍。”
圣手書生蕭讓--“因他會寫諸家字體，人都喚他做圣手書生。”
鐵面孔目裴宣--“原是本府六案孔目出身，及好刀筆。為人忠直聰明，分毫不肯茍且。本處人都稱他鐵面孔目。”
摩云金翅歐鵬--“因惡了本官，逃走在江湖上，綠林中熬出這個名字，喚做摩云金翅。”顯然這是歐鵬憑借他的本事闖蕩出的名頭。那么他的本事有多強呢？“黃州生下英雄士，力壯身強武藝精。行步如飛偏出眾，摩云金翅是歐鵬。”“摩云金翅”，是佛經(jīng)名詞即“迦樓羅”，指一種大鳥，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。我看，用摩云金翅來形容歐鵬，一方面是他武藝高強，另外一方面，是他走得快。
火眼狻猊鄧飛--“為他雙睛紅赤，江湖上人都喚他做火眼狻猊。”狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火。這兒不管狻猊是啥，反正主要是形容鄧飛的眼睛紅。原著還提到，“原是襄陽關撲漢，江湖飄蕩不思歸。多食人肉雙睛赤，火眼狻猊是鄧飛。”從中可以看到兩個細節(jié)：一、“關撲”不同于相撲，而是賭博的一種，鄧飛肯定也是一賭棍；二、鄧飛吃過人肉，還不止一次吃過，所以得了紅眼病。
錦毛虎燕順--“赤發(fā)黃須雙眼圓，臂長腰闊氣沖天。”這個是形容相貌像老虎的，倒不是形容他勇猛似老虎，這個要注意。
錦豹子楊林--原著無解釋，只說江湖上人稱“錦豹子”，但形容相貌時，有“遠看毒龍離石洞，近觀飛虎下云端”一說，所以“錦豹子”是形容氣質(zhì)的，威猛像豹子。
轟天雷凌振--“火炮落時城郭碎，煙云散處鬼神愁。轟天雷起馳風炮，凌振名聞四百州。”
神算子蔣敬--“頗有謀略，精通書算，積萬累千，纖毫不差。亦能刺槍使棒，布陣排兵。因此人都喚他做神算子。”我們都知道他上梁山后做了梁山的注冊會計師，但是卻忽略了他的“頗有謀略，布陳排兵”。這兒說的“神算”，我看不單指他會數(shù)數(shù)吧，謀略和排兵布陣都在里面。
小溫侯呂方--“平昔愛學呂布為人，因此習學這枝方天畫戟，人都喚小人做小溫侯呂方。”
賽仁貴郭盛--“原在嘉陵學得本處兵馬張?zhí)彷牭姆教礻?，向后使得精熟，人都稱小人做賽仁貴郭盛。”
神醫(yī)安道全--“肘后良方有百篇，金針玉刃得師傳。重生扁鵲應難比，萬里傳名安道全。”
紫髯伯皇甫端--“為他碧眼黃須，貌若番人，以此人稱為紫髯伯。”
矮腳虎王英--“為他五短身材，江湖上叫他做矮腳虎。”
一丈青扈三娘--原著未交代。一說是愛穿綠色衣服，央視版《水滸》中就是穿綠色衣服的小MM，但原著中除了說她騎青驄馬，沒有交代她穿的衣服的顏色。一說一丈青是一種大蛇，待考。
喪門神鮑旭--“山上有個強人，平生只好殺人。世人把他比做喪門神。”喻兇狠，手下不留情。
混世魔王樊瑞--“混世魔王”并非樊瑞獨享，阮小二出場時便有“人稱立地太歲，果然混世魔王”一句。“能呼風喚雨，用兵如神”是形容樊瑞的。不過這里再提一個人物，程咬金也當過混世魔王，人家當年可是一把手，福大命大造化大，這點樊瑞就比不上了。
毛頭星孔明--“因他性急，好與人廝鬧，到處叫他做獨火星孔亮。”看來是毛頭小伙子，性還挺急。一說是彗星，古人認為看見彗星不吉祥，我不采用這種解釋。
獨火星孔亮--原著未交代，我以為和孔明的解釋一樣，都是性急，一點就著。
八臂哪吒項充--“能使一面團牌，牌上插飛刀二十四把。”“八臂”主要形容他能使飛刀，二十四把呢，手當然要快。
飛天大圣李袞--“也使一面團牌，牌上插標槍二十四根。”這個同上，只是此大圣非孫猴子是也。
玉臂匠金大堅--“因為他雕得好玉石，人都稱他做玉臂匠。”
鐵笛仙馬麟--“原是小番子閑漢出身，吹得雙鐵笛，使得好大滾刀，百十人近他不得。因此人都喚他做鐵笛仙。”
出洞蛟童威--原著沒交代，考慮到童威是水將，所以從“蛟”上去解釋。蛟，《墨客揮犀》卷三描述：“蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數(shù)丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。”可以看出，蛟一般都是住在洞里的，出洞必傷人。
翻江蜃童猛--原著也沒交代。考慮到童猛是水將，所以從“蜃”上去解釋。都聽說過“海市蜃樓”吧？古人就說是“蜃”吐氣而成的。“蜃”，龍的一種，也有說是大蛤和蛤蜊。
玉幡竿孟康--“因他長大白凈，人都見他一身好肉體，起他一個綽號，叫他做玉幡竿孟康。”看來還是個古代的美男子。
通臂猿侯健--“端的是飛針走線，更兼慣習槍棒，會拜恭永為師。人都見他瘦，因此喚他做通臂猿。”這段話主要是形容他手巧。又從“黑瘦身材兩眼鮮，智高膽大性如綿”可以看出，“猿”是形容他黑瘦，像猴子。
跳澗虎陳達--原著無交代，應該是形容他擅長跳躍，暗合開場時洪太尉所遇見的“吊睛白額錦毛大蟲”。
白花蛇楊春--原著亦無交代，應該是形容他像蛇一樣敏捷，暗合開場時洪太尉所遇見的“雪花大蛇”。后在打芒碭山時交代“瘦臂長腰真勇漢”，其瘦也像蛇。
白面郎君鄭天壽--“為他生得白凈俊俏，人都號他做白面郎君。”
九尾龜陶宗旺--“慣使一把鐵鍬，有的是氣力，亦能使槍輪刀，因此人都喚做九尾龜。”“九尾龜”是啥東東呢？我在一百回本中沒找到相關的資料，但是在一百二十回本中找到了一首《西江月》，內(nèi)有“宗旺力如猛虎，鐵鍬到處無情，神龜九尾喻多能，都是英雄頭領”。所以說，陶宗旺也是個復合型人才，最后到梁山當了基建處處長（監(jiān)筑梁山泊一應城垣頭領），有點可惜了。不過現(xiàn)在房價這么高，搞建筑的都發(fā)了。
鐵扇子宋清--“原來這宋清，滿縣人都叫他做鐵扇子。”這個不知何解。不過我后讀金庸，也知道不少人在平時用的扇子啊、笛子啊、拐杖啊什么的里面放暗器，要不就拿扇子當兵器也不是沒有可能。不過通篇《水滸傳》，并無一字描寫宋清的武藝。
鐵叫子樂和--“人見我唱得好，都叫我做鐵叫子樂和。”放在今天，準是個男歌星，至于是唱通俗的還是唱民族的還是唱高音的低音的，就不知道了。我看也就是個流行歌手，比燕青還是差了點。
花項虎龔旺--“斑斕錦體獸吞頭，龔旺名為花項虎。”也是形容長相，并非形容勇猛。
中箭虎丁得孫--“虎騎奔波出陣門，雙腮連項露疤痕。到處人稱中箭虎，手搭飛叉丁得孫。”此處的“中箭”，不是“使”別人“中箭”的意思，而是自己曾經(jīng)受過傷（箭傷的可能性很大），因此人稱中箭虎。
小遮攔穆春--“潯陽岸英雄豪杰，但到處便沒遮攔。”一說是認為上戰(zhàn)場無人可遮攔，一說是性格發(fā)起脾氣來沒人能攔。我采用后者。
操刀鬼曹正--“小人殺的好牲口，挑筋剮骨，開剝推剝，只此被人喚做操刀鬼曹正。”同為屠夫，曹正同學還算比較低調(diào)的，要是像鄭屠那樣號稱“鎮(zhèn)關西”，估計早就被魯智深給做了。
云里金剛宋萬--原著沒有交代，按照字面理解，應該是身材高大。
摸著天杜遷--同宋萬，也是形容身材高大。
病大蟲薛永--“江湖上但呼小人病大蟲薛永”，也沒什么解釋，有兩種可能，一種是“使老虎發(fā)愁”，另外一種是長相也是面黃肌瘦的，可惜原著中沒查出來。
金眼彪施恩--“姓施名恩，使得好拳棒，人都叫他做金眼彪施恩”，不過“使得好拳棒”和“金眼”沒關系。“彪”，虎的一種，巨兇狠。這個綽號應該是同時形容施恩的外表和本事。
打虎將李忠--原著沒有交代，估計是形容他有打虎的本事。此人本事低微，在武松面前也敢稱“打虎將”，切。
小霸王周通--原著沒有交代，肯定不是“小霸王學習機”?？粗芡ㄆ勰邪耘焕?#8220;小霸王”。一說是形容像項羽力大無窮，周通這么窩囊，不采用。
金錢豹子湯隆--“為是自家渾身有麻點，人都叫小人做金錢豹子。”
鬼臉兒杜興--“因為他面顏生得粗莽，以此人都叫他做鬼臉兒。”長得像鬼一樣。
出林龍鄒淵--原著沒有交代，只說“自小最好賭錢，閑漢出身，為人忠良慷慨，更兼一身好武藝，氣性高強，不肯容人。江湖上喚他綽號出林龍。”應該是形容他的武藝。這個和他侄子不同，他侄子形容的是長相。
獨角龍鄒潤--“天生一等異相，腦后一個肉瘤，以此人都做綽號獨角龍。”
旱地忽律朱貴--書中只提到“江湖上但叫小弟做旱地忽律”，至于為什么叫這個，沒說原因。忽律，即鱷魚。
笑面虎朱富--原著沒有交代。不過朱富是開酒店的，應該是一副和氣生財?shù)募樯棠影?？所以才號稱“笑面虎”。
鐵臂膊蔡福--“因為他手段高強，人呼他為鐵臂膊。”應該不是指武藝高強，而是指砍頭的手段高強吧！
一枝花蔡慶--“這個小押獄蔡慶，生來愛帶一枝花，河北人氏，順口都叫他做一枝花蔡慶。”
催命判官李立--“只靠做私商道路，人盡呼他做催命判官李立。”這也是個開人肉作坊的主，入他的黑店，哪能這么容易活著出來，“催命”易解；“判官”則主要是形容長相的，說他“赤色虬須亂撒，紅絲虎眼睜圓”。
青眼虎李云--“面闊眉濃須鬢赤，雙睛碧綠似番人。”看來宋朝時和外國（至少也是西域一帶吧）的交往已經(jīng)很密集了。
沒面目焦挺--“平生最無面目，到處投人不著。山東、河北都叫我做沒面目焦挺。”沒面目，即不顧面子，不講交情的意思。這是作家出版社2006年5月出版的《水滸傳》中的注釋。
石將軍石勇--“本鄉(xiāng)起小人一個異名，喚做石將軍。”這個“將軍”沒有任何意思，應該是形容石勇的身材或者武藝堪當將軍。
小尉遲孫新--“孫新生得身長力壯，全學得他哥哥的本事，使得幾路好鞭槍。因此多人把他弟兄兩個比尉遲恭，叫他做小尉遲。”
母大蟲顧大嫂--“有時怒起，提井欄便打老公頭。忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來不會拈針線，正是山中母大蟲。”動不動就打破老公的頭，從那時起，形容老婆一般都叫母老虎了。
菜園子張青--“原是此間光明寺種菜園子。”
母夜叉孫二娘--“俺這渾家，姓孫，全學得他父親本事，人都喚他做母夜叉孫二娘。”這有兩層解釋：一、孫二娘長得難看（眉橫殺氣，眼露兇光。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂發(fā)）；二、孫二娘的老爸孫元的外號叫“山夜叉”。
活閃婆王定六--“因為走跳的快，人都喚小人做活閃婆王定六。”“閃婆”是啥東東？據(jù)就是“雷公電母”中的電母，閃電當然快啦。
險道神郁保四--“這個青州郁保四，身長一丈，腰闊數(shù)圍，綽號險道神將。”看來這個綽號主要是形容他長得高。
白日鼠白勝--原著沒有交代。我看這綽號，暗合兩種意思。一、形容其職業(yè)，“閑漢”，估計也是做些偷雞摸狗的事情；二、七星聚義時，他只不過是個流星，最后又被俘，作為梁山的元老級別人物，有了這樣的案底，不僅排名靠后，連綽號也很不堪。
鼓上蚤時遷--“骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙。夜靜穿墻過，更深繞屋懸。偷營高手客，鼓上蚤時遷。”無疑，這是一輕功高手。
金毛犬段景住--書中說段景住“焦黃頭發(fā)髭須卷”，這么說來，金毛是形容長相的，“犬”估計是暗指他以盜馬為業(yè)。
總的來說，一被分配到地煞，那么綽號便似乎矮了天罡一大截。像很多地煞級別的頭領，比如說百勝將、打虎將等綽號，聽起來唬人，實際上本人根本就沒這么大的能耐。看來，攤上地煞，不僅在物質(zhì)待遇、政治待遇上低天罡一大截，連在讀者心目中的形象，也變得矮小起來。
