仇富，不是社會(huì)本能，是民眾對(duì)一些采取不正當(dāng)手法獲取社會(huì)財(cái)富的行為表示義憤發(fā)出譴責(zé)，但這不不應(yīng)曲解為仇富，民眾對(duì)那些大肆侵吞國(guó)家巨額財(cái)富橫發(fā)不義之財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)那些勾結(jié)貪官巧取豪奪社會(huì)財(cái)富的人，對(duì)那些投機(jī)鉆營(yíng)開(kāi)辦奴隸黑磚窯、地獄煤礦和血汗工廠、用他人生命和血汗換取暴利的人，對(duì)那些驕奢淫逸腐蝕社會(huì)、為富不仁的人進(jìn)行批判，是社會(huì)正義行為的體現(xiàn)。把這看作是仇視富人是不正確的，是混淆是非。
民眾對(duì)取財(cái)有道，有社會(huì)責(zé)任的富人，是尊敬和愛(ài)戴的。這是天性，也是道德使然。富人和窮人一樣，不是鐵板一塊，其中有好、中、次之分，民眾對(duì)他們采取不同的態(tài)度是合理的，是符合道德標(biāo)準(zhǔn)的。庶民不傻不呆，愛(ài)憎分明。中國(guó)社會(huì)當(dāng)前一個(gè)突出矛盾是貧富差距過(guò)大，原因是社會(huì)財(cái)富被極少數(shù)人占有。大部分人的利益包括窮人受了損害。因而，仇富的提法言不對(duì)路。福布斯2010年《中國(guó)私人財(cái)富白皮書(shū)》報(bào)告顯示，當(dāng)年中國(guó)內(nèi)陸高凈值人士將達(dá)到38.3萬(wàn)人。高凈值人士一般是指?jìng)€(gè)人金融資產(chǎn)和投資性房產(chǎn)等可投資資產(chǎn)在1000萬(wàn)元以上的人。白皮書(shū)將現(xiàn)金/存款、股票、基金、債券、房產(chǎn)、另類投資品等界定為私人財(cái)富，剔除自住性房地產(chǎn)和流動(dòng)性較差的資產(chǎn)后，定義為私人可投資資產(chǎn)。據(jù)測(cè)算，2009 年，中國(guó)私人可投資資產(chǎn)共計(jì)85.4 萬(wàn)億元，比2008年末勁增27%。其中，金融資產(chǎn)占比近60%，投資性房地產(chǎn)占近38%。預(yù)計(jì)2010 年中國(guó)私人可投資資產(chǎn)總量，將接近100萬(wàn)億元。 從2008年至2010年，中國(guó)高凈值人士擁有的個(gè)人可投資資產(chǎn)占全國(guó)總量的比例逐年上升，分別為19.9%、21.4%、22.4%。這意味著，到2010年末，38.3萬(wàn)高凈值人士將持有約22.4萬(wàn)億元可投資資產(chǎn)。高凈值人群中， 60后、70后是主力，男性占比超過(guò)七成，實(shí)業(yè)與投資是其財(cái)富的主要來(lái)源。他們最?！俺錾碛凇辟Q(mào)易、制造、金融、房地產(chǎn)與IT產(chǎn)業(yè)等行業(yè)。數(shù)據(jù)顯示，76.8%的高凈值人士來(lái)自民營(yíng)企業(yè)，其中64.1%是民營(yíng)企業(yè)主。
從地域上看，近53%的高凈值人士聚集在廣東、浙江、江蘇、北京、上海五地，近7成的超高凈值人群也分布于此。廣東的高凈值人群數(shù)量最多，接近8萬(wàn)人，其次是浙江省，約4萬(wàn)人左右，江蘇、北京、上海的高凈值人群數(shù)量在2.5萬(wàn)人至2.8萬(wàn)人之間。
看了這個(gè)資料，感覺(jué)社會(huì)分配不夠公平姑且不說(shuō)，但這確實(shí)是一個(gè)很嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系社會(huì)和諧。解決這個(gè)問(wèn)題，首先不是說(shuō)教窮人去愛(ài)富人，而是想法勸告富人關(guān)愛(ài)窮人。如果把問(wèn)題搞模糊顛倒了，誤國(guó)誤民，其害無(wú)窮。社會(huì)要有前途，必須解決社會(huì)財(cái)富合理占有的問(wèn)題，而這主要不是看窮人對(duì)富人的態(tài)度，而是看富人對(duì)窮人的態(tài)度。因?yàn)?，富人掌握著社?huì)財(cái)富、人力、輿論和政治資源的主動(dòng)權(quán)，他們有可能成為控制社會(huì)的主導(dǎo)者，窮人永遠(yuǎn)是被動(dòng)者，缺失較量能力，缺乏公正待遇。此種情況，到工廠、煤窯和建筑工地走一走，或者看一看報(bào)紙就不難明了。農(nóng)民工拿不到工資，要?jiǎng)趪?guó)家總理討要，說(shuō)明了社會(huì)嚴(yán)重失衡。
我們希望社會(huì)涌現(xiàn)出更多有責(zé)任感的富人，這是社會(huì)進(jìn)步的要求與重要標(biāo)志，我們應(yīng)該積極促進(jìn)這個(gè)進(jìn)程。中國(guó)現(xiàn)在的富人群體，鑒于他們產(chǎn)生的特殊時(shí)代和社會(huì)背景，其道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、文化程度不同，創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷與目的追求不同，自身的素質(zhì)與不斷提高程度不同，尤其是資本的原始積累不同，他們會(huì)有不同的命運(yùn)歸宿。一批人會(huì)升華，成為有正確的財(cái)富觀，有社會(huì)責(zé)任感的對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才。有些則會(huì)被財(cái)富奴役，成為斂財(cái)機(jī)器，心甘情愿地讓財(cái)富支配。有些則被財(cái)富吞噬，紙醉金迷陷于腐化。我們期望社會(huì)催生更多的富人升華，而這有賴于社會(huì)道德正義的弘揚(yáng)、規(guī)范，良好文化環(huán)境的熏陶，正確的輿論導(dǎo)向。
要解決窮人和富人平等的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。我認(rèn)為，窮人和富人的地位是平等的，富人應(yīng)該正視窮人的存在，試想這個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有窮人，一個(gè)光有富人的社會(huì)如何存在呢？沒(méi)有窮人富人怎麼生存呢？沒(méi)有窮人富人又如何彰顯他們的大富大貴呢？更有甚者，如果沒(méi)有窮人富人能賺誰(shuí)、又能奴役誰(shuí)呢？就像一個(gè)只有皇帝沒(méi)有臣民的國(guó)家，這個(gè)皇帝既做天子又當(dāng)庶民，如何顯現(xiàn)出皇權(quán)的尊貴呢？窮人是社會(huì)基礎(chǔ)，大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃泥巴。窮人就是泥巴，處在食物鏈的最末端。泥巴是渺小的。但是再名貴的花木也需要泥土的滋養(yǎng)，離開(kāi)了泥土，花木能夠生長(zhǎng)嗎？窮人固然渺小，多一個(gè)少一個(gè)確實(shí)無(wú)關(guān)緊要，但窮人卻真的是社會(huì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有窮人誰(shuí)都活不好。這個(gè)世界上，并不是富人拯救了窮人，離開(kāi)了富人地球就不轉(zhuǎn)。恰恰相反，窮人才是社會(huì)的基礎(chǔ)，同時(shí)還又是資源，窮人是一個(gè)龐大的群體，他們的衣食住行，他們的文化娛樂(lè)，他們的種種活動(dòng)，造就了社會(huì)最龐大的需求。窮人并不只是勞動(dòng)力，他們既是生產(chǎn)者，也是最終的消費(fèi)者，窮人就是個(gè)大市場(chǎng)，也會(huì)讓資本滾動(dòng)。如果讓所有窮人一夜之間在地球上消失，不僅不可能有經(jīng)濟(jì)的繁榮，就連地球也將變得荒蕪。窮人不僅支撐著整個(gè)社會(huì)而且永遠(yuǎn)是富人的生存環(huán)境，窮人是一種寶貴的社會(huì)資源。他們不僅創(chuàng)造了勞動(dòng)力，而且還是創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力。
窮人富人和平共處相輔相成，實(shí)際上是國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定法則，所以才常常有富的國(guó)家減免窮國(guó)的債務(wù)，或者提供經(jīng)濟(jì)援助之類的事。同在一個(gè)星球上，必須和平共處。就像人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了自然保護(hù)，知道地球上如果沒(méi)有了低等動(dòng)物，高等動(dòng)物們可不僅僅是寂寞的問(wèn)題。窮人就是窮人，他們的需求可憐得很，他們親手開(kāi)采出來(lái)的資源，自己又能享受多少呢？他們所要的，不過(guò)就是吃飽而已。孩子能上學(xué)，父母能看病，就很幸福了！他們不再奢求什么。
善待窮人吧，窮人對(duì)社會(huì)是有恩的！
一個(gè)社會(huì)要有前途，必須著力縮小貧富差距，推進(jìn)文明整體進(jìn)步。
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