教育問題是很多家長在社會生活當(dāng)中常常會遇到的問題，關(guān)于教育，尤其是庭教育，大部分父母都會感到頭疼。無論是自己行為的塑造，還是代際關(guān)系，是子女經(jīng)常會出現(xiàn)的一些叛逆等行為，都會明顯的影響家庭生活甚至是彼此的相處。
所以很多家長就會在家庭教育問題上下很大功夫，將大部分的時間和精力用于教孩子為人處世、與子女相處等事情上。
可憐天下父母心，在為人父母之后，在與子女相處的事情上用心也是很正常的。但很多時候也要注意方式方法。
相信很多家庭當(dāng)中都有這種情況：父母用盡全力去操持與子女相關(guān)的一切事物，甚至恨不得什么事都替他們做了，結(jié)果卻并不如人意。
有時孩子依然會表現(xiàn)很叛逆，不服管；還有的時候則是會發(fā)現(xiàn)子女在離開了自己之后就無法順利生活；還有時會發(fā)現(xiàn)子女只在自己面前聽話一些......這其實是與子女的相處模式出了問題。
對于年輕的子女，尤其是正值青春期的子女，作為家長而言，應(yīng)該明確自己與他們之間相處的諸多“分寸”。
青春期在人類歷史上，屬于一個十分棘手的問題。對于未成年人而言，處在這個階段的他們會遭遇許多情緒和身體上的消極情緒，同時不得不和許多自己未曾了解的事情斗爭。
對于父母而言，他們眼中的子女會經(jīng)歷一種從“乖寶寶”到“不聽話”的轉(zhuǎn)變。許多父母苦于和子女之間沒有太多共同語言，所以也無法太好的解決彼此之間的溝通問題。
曾經(jīng)也有人試圖研究過青春期的本質(zhì)，比如美國的著名女性人類學(xué)家瑪格麗特·米德就曾經(jīng)試圖研究過青春期這一現(xiàn)象的本質(zhì)，究竟是一種生理現(xiàn)象，還是一種文化現(xiàn)象。
她在太平洋的西薩摩亞群島進(jìn)行了長時間的田野調(diào)查，研究對象是當(dāng)?shù)啬切┎⑽词艿轿鞣轿拿饔绊懙木用瘢绕涫乔嗌倌?。她發(fā)現(xiàn)在美國等現(xiàn)代國家當(dāng)中存在的諸多青春期現(xiàn)象，在薩摩亞群島并不存在。
盡管米德的研究結(jié)果在之后的學(xué)術(shù)界也受到了諸多爭論，甚至遭受到了一些學(xué)者的批評。但她的研究為我們提供了一些價值，那就是青春期的許多現(xiàn)象是能夠通過各種人為的方式和干預(yù)去減少其極影響的。
從這個角度來看，在家庭教育和家庭生活的相處過程之中，當(dāng)父母和子女之間的交流出現(xiàn)了問題，那么其實兩方都可以去反思一下彼此的行為存在怎么樣的不合理之處，然后再做出一些改正。
在中國這樣的傳統(tǒng)歷史文化比較悠久的國度之中，社會關(guān)系并不僅僅是一種理性的、外在的事物，而是已經(jīng)內(nèi)化到了人們的文化包括倫理生活之中。
比如中國文化當(dāng)中對于庭、代際、包括父母和子女之間的關(guān)系，都有著超越了個體之間理性相處關(guān)系的影響。
舉個最簡單的例子，也許在西方社會之中，父母對于子女而言僅僅是生物上的父親和母親，但是在中國社會之中，父母既是生物層面的，也是道義層面的，更是倫理層面的。
在此基礎(chǔ)上，許多父母會產(chǎn)生一種想法：子女出生來到這個世界上，自己作為長輩，作為父母就要對其負(fù)責(zé)。
再加上中國傳統(tǒng)文化在子女教育方面也有許多傳統(tǒng)經(jīng)典以及方法論，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等。很多父母忙著把自己想要孩子成為的樣子強行加在他們的身上，而忽視了子女的內(nèi)心當(dāng)中是否愿意接受這樣一種設(shè)定。
多為父母，他們的動機(jī)也十分簡單，用一句話來說就是“這都是為了你好。”但其實我們不妨仔細(xì)的思考一下：進(jìn)入青春期的子女年齡也已經(jīng)到了十多歲，無論是在個體認(rèn)知和精神層面都已經(jīng)到達(dá)了想要獨立的地步。
所以此時如果在延續(xù)之前的、對于未成年人的那種教育方式，采取大多數(shù)說教和強制性的交流手段，那么毫無疑問會引起子女的反感。
作為父母，其實可以嘗試這樣一種新型的相處模式，那就是和孩子“以陌生人的方式相處”。
這當(dāng)然不是讓兩代人假裝不認(rèn)識，而是要更加清楚彼此之間的邊界，在日常生活的相處過程之中，盡量減少一些不必要的越界行為，這樣雙方都會感到舒適。
- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
微信公眾號：第一心理
