古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。
唐、虞尚仁，天下之民從而帝之，不曰取天下以民心者乎？漢、魏尚權(quán)，驅(qū)赤子於利刃之下，爭寸土於百戰(zhàn)之內(nèi)，由士為諸侯，由諸侯為天子，非兵不能威，非戰(zhàn)不能服。不曰取天下以民命者乎？
由是編之為術(shù)。術(shù)愈精而殺人愈多，法益切而害物益甚。嗚呼！其亦不仁矣！
蚩蚩之類，不敢惜死者，上懼乎刑，次貪乎賞。民之于君，猶子也，何異乎父欲殺其子，先紿以威，后啖以利哉？
孟子曰：“‘我善為陳，我善為戰(zhàn)’，大罪也。”使后之君于民有是者，雖不得士，吾以為猶士也。
古代君主攻取天下,靠的是民心,而現(xiàn)在君主攻取天下,靠的是百姓的生命.
唐堯,虞舜崇尚仁愛,天下的百姓,跟從他們而讓他們成為帝王.這豈不是攻取天下,靠的是民心嗎 漢朝,魏朝崇尚權(quán)勢,讓老百姓上戰(zhàn)場,為了奪取一點點的土地而打多次戰(zhàn)爭.從武士到諸候,從諸候到天子,沒有兵則不能稱之為威嚴(yán),沒有戰(zhàn)爭則不能讓別人臣服,這豈不是攻取天下,靠的是百姓的生命嗎
由這些寫成的軍事著作,戰(zhàn)術(shù)愈精則殺人愈多,戰(zhàn)法越切合實用,則百姓受害越重.唉,這也是不仁義的事啊!
忠厚老實的老百姓,不敢害怕死亡,首先害怕刑法,其次又貪圖賞賜.百姓對于君主而言,好比兒子.這與你父親想殺死兒子,先以威嚴(yán)欺騙,再用利益引誘有什么區(qū)別呢
孟子說:"'我擅長布陣,我擅長打仗'這句話是大的罪過啊!"如果后來的君主對百姓有這樣的態(tài)度,雖然百姓沒有土地,我認(rèn)為他們就好象得到了土地一樣.
