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千年書法 (三) 熱血書家


     　湖南的祁陽是一個不為常人所知的地方，這是由于它的偏僻。 然而在書法家們的眼中，這里的一山一水、一草一木都值得崇敬。因為這里和一個偉大的名字顏真卿聯(lián)系在一起，1230多年前鐫刻在摩崖石壁上的書法作品《大唐中興頌》至今還被人頂禮膜拜。



　　一千二百四十八年前，中國歷史上最為強盛的大唐王朝面臨土崩瓦解的危險。安祿山率領的叛軍接連攻城掠地，直逼長安。安史之亂前后歷時七年，大唐江山也數(shù)度岌岌可危。當叛亂終于被平定，滿天的烏云散去，天下重歸太平，自然可喜可賀。為了紀念這一歷史事件，于是由唐代著名文學家元結撰文，盛請在平定安史之亂中立下豐功偉績的顏真卿作書，在山崖之下留下了千古名篇《大唐中興頌》。
　　顏真卿的書風是一種鐘鼎坐堂、正大光明，豐厚、雄渾，氣勢非常大，當然里邊也有剛烈。但他融會各家，他所首創(chuàng)的那種叫做中鋒行筆，逆筆啟動、中鋒行筆，那種藏頭護尾的風格，都吃墨很深了，所以顯得非常的雄渾有力。這個當然跟盛唐之音是有一種直接的關系，可以說是盛唐之音的一種符號象征。
　　顏真卿傳世碑刻中經(jīng)常自署“瑯琊顏真卿”。古代瑯琊，即今天的山東臨沂?，樼痤伿显跉v史上是名門望族，顏真卿的祖上可以上溯到那個因德行好而被孔夫子贊曰“賢哉，回也”的顏回。顏氏一門以詩禮傳家，名臣輩出，中國歷史上的著名人物南朝詩人、與謝靈運齊名，被后人稱為顏、謝的顏延之、以宣揚儒家傳統(tǒng)思想為立身治家之道的《顏氏家訓》作者、北齊文學家顏之推、唐代著名學者顏師古等顏姓大儒都出自顏門，和顏真卿血脈相承。顏氏家族在西晉時隨宗室南遷到建康，后遷長安。顏真卿公元709年出生在京兆萬年，就是今天的陜西西安。
　　顏真卿，字清臣，透過他的這個名和字，不難看出父輩首先對顏真卿的道德品行方面提出的要求和希冀。開元二十二年(734年)，才華橫溢的顏真卿考中進士，那一年他二十六歲。
　　天寶十二年，顏真卿被排擠出京，遠赴山東德州任平原郡太守。后人稱顏真卿為“顏平原”，即由此而來。平原郡遠離京城長安，這里土地貧瘠，民風剽悍。顏真卿任平原郡太守后，他“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進忠良”，平原百姓從此安居樂業(yè)，道途不驚。
　　對安祿山的野心，顏真卿有所防范，他悄悄地在平原郡高筑城，深挖溝，收攬丁壯，積儲糧草。顏真卿表面上每日以書會友，吟風弄月，盡造假象以化解安祿山對他的防范和疑心。
　　天寶十四年安祿山起兵謀反，叛軍所到之處，“河朔盡陷，守令或開門出迎，或棄城匿竄，無敢拒者”。面對突如其來的事變，唐玄宗李隆基束手無策，狼狽不堪，他說“河北二十四郡，無一忠臣耶？”就在李隆基感嘆用兵之際，卻無有忠臣良將的時刻，他還不知道，顏真卿在山東不等詔令，早已挺身而出，舉義討賊。由于對安祿山早有防范，顏真卿一聲令下,所轄的三千人馬很快擴充為上萬人的威猛之師。
　　首都師范大學書法文化研究所教授劉守安：“顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵二十萬，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年，顏真卿曾指揮平原、清河、博平三郡，這些都是現(xiàn)在河北和山東一帶，與叛軍激戰(zhàn)取得了重大勝利。”
　　顏真卿在這場關乎唐王朝存亡的動亂中，大忠大勇，功勛卓著。同時他也付出了失去親人的慘痛代價。叛軍大兵壓境，攻打常山城的戰(zhàn)斗中，顏杲卿彈盡糧絕、寡不敵眾，和他的兒子顏季明一齊被俘。
　　兩年之后，當安史之亂的硝煙散盡，顧不得洗去征塵的顏真卿，就開始四處尋找死難親人的尸骨。
　　乾元元年九月，顏真卿安葬了親人。并設薄酒，祭奠為大唐社稷捐軀的顏季明。此時的顏真卿悲從中來，難以自制，寫下了那篇流傳千古《祭侄季明文稿》，后人稱作《祭侄稿》。

　　《祭侄稿》書寫25行，共234個字。祭文情感真切，痛貫心肝，悲壯情懷溢于字里行間。顏真卿面對親人的亡靈，國難家仇，涌上心頭。撫今追昔，感慨萬端。
　　《祭侄稿》開篇從“維乾元元年”開始，心情異常沉重，落筆冷靜，書寫緩慢，一字一字筆墨飽滿，用筆沉重沉著，墨色凝重而近于凝固。很快激憤之情漸次高揚，行筆加快，涂改之處、枯墨之筆頻現(xiàn)紙上。從“蒲州”二字開始，墨色漸重，筆姿放縱，此后筆勢漸次跌宕，他的心情越來越不能平靜。在“爾父竭誠，常山作郡”一處竟連續(xù)涂改三次，難以定稿，在筆墨翻飛之間，他想到了與自己手足情深的族兄顏杲卿，難以抑制的悲情躍然紙上。當他寫到“土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒”時，字形兀然放大，行筆加重。“手稿”節(jié)奏鏗鏘，音調(diào)悲壯，嗚咽之聲由弱至強，聲聲入耳。當寫到“百身何贖，嗚呼哀哉”，“撫念催切，震悼心顏”時，我們仿佛看到顏真卿老淚縱橫，痛心疾首。當“嗚呼哀哉”第二次在文中出現(xiàn)時，“手稿”已經(jīng)是滿篇狼藉，肆意涂抹，無列無行，雷霆轟鳴。對逝去親人銘心的追念和對叛亂奸佞刻骨的仇恨，使得他無法抑制自己胸中的情感，無法控制手中的這支筆。
　　通觀《祭侄稿》，怎能想象顏真卿會把原本一篇普普通通的祭奠文字寫得這樣奇崛雄健，這樣浩氣充塞。江河翻涌，山巒崩催，天塌地陷也不過如此。一千多年來，顏真卿的《祭侄稿》不僅被公認為是顏氏行書中的頂峰之作，而且在中國書法史上被稱作繼東晉王羲之《蘭亭序》之后的“天下第二行書”。
　  顏真卿書法的特殊意義在于他“一變古法”。
   王羲之確立的書法傳統(tǒng)與風貌，從東晉到晚唐四百年來一直延續(xù)。歷代書法家們雖然各出機杼，但基本上都是繼承有余，創(chuàng)變不足。而顏真卿從王羲之那里繼承了書法傳統(tǒng)的基本原則，在繼承的基礎上又完成了中國書法史上的一次革故鼎新的風格轉換，創(chuàng)造性地賦予了書法一種嶄新的形神風貌，令人耳目一新。顏真卿將魏晉以來的真書和初唐開始的楷書在結體、筆法、形態(tài)方面都進一步規(guī)范，使楷書成為一種完全成熟的新的書體。
　　顏真卿的一生活了七十七歲，后人按顏體楷書的發(fā)展變化和與之對應的年齡將顏真卿的書法創(chuàng)作劃分為小顏、中顏和老顏三個階段。
　　《多寶塔感應碑》是顏真卿44歲時所作，可以看出，顏真卿此時的楷書仍然是從初唐大書法家褚遂良那里繼承而來。從這個時候一直到他五十歲的顏氏書體，被后人稱為“小顏”，“小顏”是他初步確立自己 “顏體”面目的階段。在這一階段，顏體的繼承還多于創(chuàng)新。經(jīng)過書法前賢張旭的指點，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，于茲五年，真草自知可成矣。”意思是說，我已經(jīng)得到了學書之法，從現(xiàn)在算起，五年之內(nèi)，我的楷書和草書必成大器。
　　中國書協(xié)技術委員會委員鄭歌平：“"中顏"是指顏真卿五十歲至六十五歲之間。他63歲所書寫的《麻姑仙壇記》這個碑，顏體楷書已經(jīng)完全成熟。筆畫，結體和布白都形成了自己獨特的面目。至此顏真卿已經(jīng)是一變初唐以來的那種楷書風貌，這種風貌是，前者側，后者正；前者妍，后者比較粗壯；前者雅，后者宜；前者瘦，后者顯肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤色開花，后者元氣淋漓。”
　　“老顏”一般是指顏真卿六十五歲以后的書法創(chuàng)作，在這一階段，顏真卿書寫了大量的書法作品，顏體從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。公元779年所立的 “顏君神道碑”，因為是顏真卿為他的曾祖父顏勤禮所立，所以后人稱其“顏勤禮碑”。宋代歐陽修在《六一集古錄》中曾經(jīng)對此碑專門收錄記載?？墒沁@塊石碑在北宋元祐年間忽然神秘失蹤了，一直到公元1922年，陜西省在修繕省長公署的時候，竟意外地在公署的后院深土地下發(fā)掘了此碑。出土的時候，這塊代表了顏真卿書法最高藝術成就的碑刻，除了石碑中部斷裂，其他部分都铓鍛如新，顯得神采奕奕。“顏勤禮碑”是傳世顏書石刻中保存最為完好的。
　　宋代大詩人陸游在他的詩中寫到“學書當學顏”。這句話也許僅僅是陸游在學習書法時的一點個人體會，卻成為后世流傳最廣的一句學書箴言。
　　公元764年，顏真卿被唐代宗李豫封為魯郡開國公，后人稱他“顏魯公”即由此而來。
　　公元781年李希烈謀反，叛軍攻陷了汝州。宰相盧杞乘機鏟除異己，加害顏真卿。
　　......貞元元年，公元785年的八月在蔡州就是現(xiàn)在河南的汝南龍興寺中顏真卿被縊死。”
　　聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護送回京，厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝五日，舉國悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實謂猶生”。
　　歷代評價顏真卿，首先對他道德君子、忠臣烈士的一生不惜筆墨，給予極高的贊譽。顏真卿一生在玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝天子為臣，最終為唐王朝而舍生取義、殺身成仁。
　　南京顏魯公祠，九十歲高齡的當代女書法家蕭嫻題寫了“丹心臣子，熱血書家”八個大字，概括了顏真卿的一生。
　　千百年來，在中國書法藝術的道路上走來多少文人雅士、筆墨書家，而顏真卿的書法藝術實踐在中國書法史上是有其特殊地位的，他雖然沒有戴上“書圣”的桂冠，但在歷朝歷代書法家們的心中，他足以和書圣王羲之比肩。王羲之以“中和之美”筑起中國書法的第一座豐碑，顏真卿則是以他的“氣格之美”樹立起中國書法的又一座高峰。顏真卿完成了中國書法史上的一次偉大的變革，顏體書法創(chuàng)造性地賦予了中國書法前所未有的精神風貌，顏體書法的端莊威重、崇高神圣令人不得不肅然起敬。顏真卿把儒家宣揚的道義風范和理想人格通過他的人生實踐和筆墨藝術得以形象外化。從顏真卿的書法中，可以清楚地看到那溫良謙恭、磊落巍峨、剛正不阿、憂國憂民的品質(zhì)和修養(yǎng)。以至于大文學家歐陽修感慨地說：“顏公書人忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛”。

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